دخيلك كيف هالدنيا تذل الشخص في بيته
كبيره صدمه الدنيا تجازيني كثير النوح
……….. يكون آخرها حرماني من اغلى حب حسيته
فمان الله يايبه فمان اللي عطى هالروح
……………… وداعك يصرخ بروحي وانا بالقلب خبيته
ياقبر ابوي اذا تسمح بجيلك لابغيت ابوح
…………….. بجيلك لانفذ صبري واحس العمر مليته
بجيلك واجلس اقبالك واحط ايدي على هاللوح
……….
- شعر في الام
- ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله
- حديث ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله
- ما اجتمع قوم في بيت من بيوت ه
شعر في الام
جمعنا لك اجمل شعر عن وفاة الوالدين ، يعتبر الوالدان هما سبب نجاح ابنائهم ودائما يسعون وراء تحقيق كل ما يمكن تحقيقه لتنشئة ابنائهم في حياة اجتماعية سليمة، وتظل الام ساهرة طوال الليل على راجتهم ويسعى الاب ليلا ونهارا لتلبية كافة احتياجاتهم، فجمعنا لكم عدد من الابيات الشعرية في رثاء الوالدين، فإليكم اجمل شعر عن وفاة الوالدين.
تعبت انتطر..
تعبت أتخيل ايدينك..
يبه وينك …
تعبت أسأل زوايا البيت..
تعبت أسأل ثوبك المكوي
تعبت آشم عطرك
واحضن غيابك..
تعبت اكذب على دمعي
وارتب عيني وثيابك …
يبه وينك؟! الف الدار.. واتذكر …. هنا.. يمشي …
هنا يجلس..
هنا يضحك..
هنا كنا على شانه
نجي نسهر..
يبه وينك..
ويقطع حزن هالافكار..
باب الدار …
واصيح بصوت …واتحشرج..
منو بالباب ؟!.. منو اللي دق هذا الباب؟! انا مابي لعب.. واقلام …
انا مابي هدايا
انا ما ابي اشوف اصحاب..
يبه وينك ؟! يبه.. يرضيك حالي اللحين ؟! كرهت المدرسه …والدرس..
ولا حد فيني حس …
تذكرني بغيابك… شهاداتي..
معلمتي …
وباب المدرسه …
والدرس
اصحابي وعلاماتي..
كلامي يا يبه حارق
كلامي مر …
وانا اقرا في الدفاتر هنا..
(يوقع ولي الامر)
من اللي فرحتي تتكحل بعينه ؟! وضحكاته
يبه.. وينك.. ؟! نجحت.. وتختنق فرحه
وسط صدري..
تجيني الناس وتبارك …. وهذا الحزن بي حارث..
ولا تدري …
باني يتيمه..
والسبب حادث.. )
وبدت تذرف دموع
تشق صدر الليل
سواده …حيل يشبه له شعرها..
يشبه له غياب…الاب..
غايبه..
ما وراه غياب..
ولا يمكن يعوضه..
القريب / الاخ / والاصحاب
ثقيله هالدقايق
اذا
كان الوجع.. بـ عمر.. شعر في رثاء الاب. أانسان
بعمر الورد حزينه يا الاماني.. ليه ؟ّ
حزينه يا الاماني.. ليه ؟ّ
قصيدة عن رحيل الاب
هنا كم سنه من عمري اعيش وداخلي جروح ……………هنا قلبي رحل عني وكثر الحزن قاسيته
هنا جرحي ترك دفتر مسجل به الم مفتوح
………….. هنا قلبي رفض بعدك وغصب البعد خاويته
دخيلك ليه يايبه خنقت صوتي المبحوح
………….
الحمد لله. الحديث المشار إليه في السؤال رواه مسلم ( 2699) عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله
عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (... وَمَا اجْتَمَعَ
قَوْمٌ فِى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ
وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ
وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ
فِيمَنْ عِنْدَهُ). وظاهر هذا الحديث يحصر الفضل الوارد فيه في مجالس العلم المعقودة في المساجد دون
غيرها من الأماكن ، والمساجد هي أشرف أماكن في الأرض ، وأحبها إلى الله ، فلا يمكن
أن يلحق بها غيرها في الفضيلة. ولا
يشترط أن يكون هذا الاجتماع في مسجد واحد ، بل إذا تم سماع قول العالم أو الواعظ عن
طريق القنوات ، وكان المستمعون في المسجد فيرجى أن يشملهم هذا الحديث. وقد
كان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تنقل بعض دروسه من المسجد إلى مدينة أخرى عبر
الهاتف ، فسُئل مرة: يا فضيلة الشيخ، نحن نستمع كلامك الآن ونحن في بريدة فهل يحصل
لنا الأجر، وندخل في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: (ما اجتمع قوم في بيت من بيوت
الله.. الحديث)؟
فأجاب:
"نعم، نرجو هذا؛ لأن اجتماعكم على سماع الميكرفون كاجتماع الناس على مكبر الصوت،
أنتم الآن تستمعون الهاتف كما يستمع الناس بالميكرفون، فأنتم إن شاء الله نرجو لكم
الأجر والثواب" انتهى.
ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
اجتمع قوم في بيت من بيوت الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده
رواه مسلم
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
حديث ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله
قوله: «
وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ ». أي أن الله عز وجل يذكر
الذاكرين له فيمن عنده من الملائكة، وكيفية ذلك؟ اللهُ أعلم بها، لكنه
يذكرهم على سبيل المدح والثناء لهم. [ شرح حديث ما جلس
قوم مجلسا] أبرز فوائد وأحكام الحديث:
أولًا: دلّ هذا الحديثُ على فضلِ مجالس الذكرِ، وعظيم شرفها عند الله
عز وجل؛ حيث يحصل للجالسين فيها هذه الأمور الأربعة المذكورة في هذا
الحديث، وهي: أن الملائكة تحف بهم، وتغشاهم الرحمة، وتنزل عليهم السكينة،
ويذكرهم الله فيمن عنده. وهذه الأمور الأربعة لو كان يترتب على مجالس الذكر واحدةٌ منها، لكان هذا دافعًا
للمسلم لكي يحرص عليها، فكيف باجتماعها؟! وأيضًا جاء في حديث أبي هريرة الآخر في الصحيحين، أن الله يقول: «أشهدكم أني قد
غفرتُ لهم». وهذه أيضًا فائدة خامسة وهي مغفرةُ الذنوب. فيحصل إذًا من مجالس
الذكر هذه الفوائد الخمس: تحفهم الملائكة، تغشاهم الرحمة، تنزل عليهم
السكينة يذكرهم الله فيمن عنده، أن الله تعالى يغفر لهم. جميع مَن
حضر المجلس حتى وإن لم يكن منهم، يعني حتى وإن كان رجلًا مثلًا
عاميًّا جلس معهم، وليس طالب علم، جلس فقط يريد بركة هذا المجلس وفضله، وهو
لا يدري ماذا.. ربما كثير من الكلام لا يفهمه، لكن يريد بركة هذا
المجلس، فتشمله المغفرة، وتشمله هذه الفضائل.
ما اجتمع قوم في بيت من بيوت ه
والغرة في الوجه والتحجيل في اليدين والرجلين. وفي الحديث الآخر يقول ﷺ: تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء فالمؤمن.. معناه أن الحلية في ذراعيه إلى أوائل عضديه، والمؤمنون يتحلون في الجنة رجالهم ونساءهم كلهم يحلى، فالواجب على المؤمن أن يتعاهد الوضوء، وأن يحافظ عليه، وألا يصلي إلا بطهارة لأن الله أوجب عليه ذلك، ولما له من الفضل العظيم في هذا الخير العظيم، وإذا جدده لهذا الفضل فهو مستحب إن كان على طهارة ثم جدد حين حضرت الصلاة جدد الوضوء لهذا الفضل فهو على خير، أو جدد الوضوء ليطوف أو ما أشبه ذلك كل ذلك خير، لكن لا يلزم إلا في الحدث، إذا جاء حدث لزمه الوضوء وإلا فلا يلزم، وفق الله الجميع. الأسئلة:
س: حديث أبي هريرة تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء فيه الحث على زيادة غسل العضو؟
الشيخ: لا لا... إلى العضد، يشرع في العضد، كان النبي ﷺ إذا توضأ يشرع في العضد، ويشرع في الساق حتى يدخل المرفقين وحتى يدخل الكعبين، وكان أبو هريرة يتأول يبلغ إلى آباطه وإلى الركبة، يتأول هذا الحديث، ولكن الصواب الذي عليه أهل العلم أن النهاية غسل المرفقين وغسل الكعبين حتى يشرع في العضد وفي الساق، هكذا كان النبي يتوضأ عليه الصلاة والسلام.
قال الشيخ أبو سعيد الخراز: إذا أراد الله تعالى أن يوالي عبدا من عبيده فتح عليه باب ذكره ، فإن استلذ بالذكر فتح عليه باب القرب ، ثم رفعه إلى مجالس الأنس ، ثم أجلسه على كرسي التوحيد ، ثم رفع عنه الحجاب وأدخله دار الفردانية ، وكشف له حجاب الجلال والعظمة ، فإذا وقع بصره على الجلال والعظمة بقي بلا هو ، فحينئذ صار العبد زمنا فانيا في حفظ سبحاته وبرئ من دعاوى نفسه ( وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ): أي الملأ الأعلى والطبقة الأولى من الملائكة ، وذكره سبحانه للمباهاة بهم ، يقول: انظروا إلى عبيدي يذكروني ويقرءون كتابي. مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح