لقد دأبت المنظمة على العمل كحلقة وصل بين حصيلة الاتجاهات والخبرات العالمية في ميدان التنمية الإدارية والخبرات والممارسات في هذا الميدان في الأقطار العربية، من خلال متابعة وتقديم حصيلة الاتجاهات والخبرات العالمية في الإدارة والتنمية للعالم العربي، وتعريف العالم الخارجي بتجارب وخبرات التنمية الإدارية في العالم العربي. الدور التنسيقي التكاملي
تعتبر المنظمة العربية للتنمية الإدارية جهازاً تنسيقياً قومياً بين المؤسسات القطرية العاملة في حقل التنمية الإدارية. يتضمن هذا الدور قيام المنظمة بتوفير فرص تبادل الخبرات والإمكانيات، والإمكانات وتفاعلها وتسير استفادة الأقطار العربية من بعضها البعض في مجالات التنمية الإدارية، وكذلك دعم واحتضان وتعميم التجارب الإبداعية الناجحة. المنظمة العربية للتنمية الإدارية – شبكة ضياء للمؤتمرات والدراسات والأبحاث. كما يتضمن هذا الدور أيضاً قيام المنظمة بدعم الجهود المشتركة والدراسات المقارنة عبر البلاد العربية. دور بيت الخبرة التنفيذي
تقوم المنظمة، باعتبارها بيت الخبرة القومي، بتقديم الخدمات الاستشارية والتعاقدية بهدف تطوير النظم وزيادة الفاعلية الإدارية الكلية للمنظمات المختلفة، كما تقوم كذلك بإمداد مؤسسا التنمية الإدارية القطرية في الدول العربية بالخبراء والمتخصصين كمستشارين في مجالات التنمية الإدارية المختلفة.
- المنظمة العربية للتنمية الإدارية – شبكة ضياء للمؤتمرات والدراسات والأبحاث
- المنظمة العربية للتنمية الإدارية - المعرفة
- ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا | عبد الباسط محمد عبد الصمد - YouTube
- إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون
- إنَّ الذين قالوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا - منابر الثقة
المنظمة العربية للتنمية الإدارية – شبكة ضياء للمؤتمرات والدراسات والأبحاث
متطلبات الترخيص والاعتماد في الجامعات العربية: بحوث وأوراق عمل / المنظمة العربية للتنمية الإدارية. by المؤتمر العربي حول متطلبات الترخيص والاعتماد في الجامعات العربية (1: 2006: الشارقة، الإمارات العربية المتحدة) | المنظمة العربية للتنمية الإدارية. Material type: Text; Format:
General;
القاهرة: المنظمة العربية للتنمية الإدارية، 2009 Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 378. 10953 م ع م (1), Square Library (Store) - مكتبة المربع (المخزن) Call number: 378. 10953 م ع م (1), Al Murabaa Library (Women's Library) - مكتبة المربع (المكتبة النسائية) Call number: 378. المنظمة العربية للتنمية الإدارية - المعرفة. 10953 م ع م (1), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 378. 10953 م ع م (1), Library (warehouse) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المخزن) Call number: 378. 10953 م ع م (1), Library (Women's Library) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المكتبة النسائية) فرع خريص Call number: 378. 10953 م ع م (1).
المنظمة العربية للتنمية الإدارية - المعرفة
المجلس التنفيذي:
يتألف من سبعة أعضاء تنتخبهم الجمعية العمومية من بين أعضائها لمدة سنتين. يتولى المجلس التنفيذي وضع السياسات العامة للمنظمة وخطط عملها ويشرف على تنفيذها. يجتمع المجلس مرتين كل عام في ابريل وأكتوبر، ما لم يتم استدعاؤه للاجتماع في دورة استثنائية. المديرية العامة:
يرأسها مدير عام يعاونه مدير عام مساعد، تعينهما الجمعية العمومية لمدة أربع سنوات. يتولى العمل في المديرية العامة جهاز يضم أخصائيين وفنيين وإداريين ومعاونين، يراعي في اختيارهم أسس الجدارة والكفاءة والخبرة. يتولى المدير العام للمنظمة مهام تنفيذ أنشطة المنظمة وبرامج عملها بالتعاون والتنسيق مع المجلس التنفيذي. الدول الأعضاء [ عدل]
كافة الدول الأعضاء في جامعة الدول العربية. [6]
مدراء المنظمة [ عدل]
تعاقب على إدارة المنظمة منذ نشأتها نخبة من علماء الإدارة العرب، هم: [7]
الأستاذ الدكتور/ حسن توفيق - مصر (1969 - 1975). الأستاذ/ كمال نور الله - سوريا (1975 - 1979). الدكتور/ عبد الله الزعبي - الأردن (1979 - 1983). الدكتور/ ناصر الصائغ - السعودية (1983 - 1991). الأستاذ الدكتور/ أحمد صقر عاشور - مصر (1991 - 1999). الأستاذ الدكتور/ محمد بن إبراهيم التويجري - السعودية (1999 - 2007).
منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية OECD/ فرنسا. المؤسسة الأوروبية للتنمية الإدارية efmd/ بلجيكا. الموارد المالية والعاملين
تتكون الموارد المالية للمنظمة من عوائد البرامج والأنشطة التي تقوم بتقديمها والعوائد المتحققة من تنفيذ الاستشارات والخدمات التعاقدية، إضافة إلى التبرعات والمنح والهبات. يعمل بالمنظمة لتخطيط وتنفيذ أنشطتها جهاز يتميز بالكفاءة والخبرة والتأهيل المتنوع يتولى تنفيذ هذه الأنشطة والبرامج بالتعاون مع شبكة واسعة من خبراء متميزين عرب ودوليين، أكاديميين وممارسين في كافة مجالات التنمية الإدارية. المصدر
الموقع الرسمي
إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ (30) يخبر تعالى عن أوليائه، وفي ضمن ذلك، تنشيطهم، والحث على الاقتداء بهم، فقال: { إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا} أي: اعترفوا ونطقوا ورضوا بربوبية الله تعالى، واستسلموا لأمره، ثم استقاموا على الصراط المستقيم، علمًا وعملاً، فلهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة. { تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ} الكرام، أي: يتكرر نزولهم عليهم، مبشرين لهم عند الاحتضار. { أَلَّا تَخَافُوا} على ما يستقبل من أمركم، { وَلَا تَحْزَنُوا} على ما مضى، فنفوا عنهم المكروه الماضي والمستقبل، { وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ} فإنها قد وجبت لكم وثبتت، وكان وعد الله مفعولاً.
ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا | عبد الباسط محمد عبد الصمد - Youtube
وروى في التمهيد عن الْحسن في قول الله عز وجل ( عَلمَ ان لَنْ تُحْصُوهُ) قال: لن تطيقوه. وقال ابن الأثير في النهاية في غريب الأثر (985/1): أي اسْتَقموا في كُلّ شيء حتّى لا تَميلوا ولَنْ تُطيقوا الاستقامة من قوله تعالَى- عَلمَ ان لَنْ تُحْصُوهُ) أي لن تُطيقوا عَدَّه وضَبْطَه. اه. ولذا قال الْحافظُ في الفتح (225/11): أي لن تبلغوا كُنْه الاستقامة. قلت: وهذا الْمَعنَى رواه البخاري (7288)، ومسلم (1337) في صحيحيهما من حديث أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَن النَّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسلمَ قال: ( فاذا نَهَيتكم عَن شَيء فاجْتَنبوهُ، واذا أمرتكم بأَمر فَأْتُوا منه ما استطعتم). ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل. ثالثا: قول الصحابة:
لقد جاء عن الصحابة الْحث على الاستقامة وبيان الْمَعنى الْمراد منها، ومنه ما روى البخاري في صحيحه (7282) عن حُذَيفةَ رضيَ اللهُ عنه، قال: يا معشر القُرَّاء! استقيموا، فقد سَبَقْتُم سَبْقا بَعيدا، فَان أَخذتُم يَمينا وَشمَالا لقد ضَلَلتم ضلالا بعيدا. قلت: وفي هذا بياني للاستقامة على منهج السلف من لَدُن مُحمد صلى الله عليه وسلم وصحابته حتى نهاية القرن الثالث، نسلك الطريق الْمُستقيم الذي سلكوه، لا نسلك جهَة مُتوسطة، ولا نبحث عن أوسط الطُّرق، بل نسير على الْخط الذي رُسمَ لنا، لن نَحيد عنه قيدَ أنْمُلة يَمينا أو شمالا، فسوف نقع في طُرُق الغواية والضلال.
إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون
حدثنا ابن حميد, قال: ثنا حكام, عن عنبسة, عن ليث, عن مجاهد ( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا) قال: أي على: لا إله إلا الله. قال: ثنا حكام عن عمرو, عن منصور, عن مجاهد ( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا) قال: أسلموا ثم لم يشركوا به حتى لحقوا به. قال: ثنا حكام عن عمرو, عن منصور, عن مجاهد, قوله ( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا) قال: أسلموا ثم لم يشركوا به حتى لحقوا به. إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون. قال: ثنا حكام, قال: ثنا عمرو, عن منصور, عن جامع بن شداد, عن الأسود بن هلال مثل ذلك. حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ ( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا) قال: تموا على ذلك. حدثني سعد بن عبد الله بن عبد الحكم, قال: ثنا حفص بن عمر, قال: ثنا الحكم بن أبان, عن عكرمة قوله: ( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا) قال: استقاموا على شهادة أن لا إله إلا الله. وقال آخرون: معنى ذلك: ثم استقاموا على طاعته. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أحمد بن منيع, قال: ثنا عبد الله بن المبارك, قال: ثنا يونس بن يزيد عن الزهري, قال: تلا عمر رضي الله عنه على المنبر: ( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا) قال: استقاموا والله بطاعته, ولم يروغوا روغان الثعلب.
إنَّ الذين قالوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا - منابر الثقة
هذه بعض مفاتيحها وما أكثرها، بل إن التحلي بشعب الإيمان مما يعين العبد على الاستقامة. أما مغاليقها فالذنوب والمعاصي والغفلة عن الله وإذاية الخلق وغير ذلك مما يحط من رتبة العبد. مواضيع ذات صلة الحج معاني وأسرار شرع الله عز وجل الشرائع والعبادات ونوعها لعباده تنويعا، وجعل الحكمة الجامعة بين هذه العبادات… شعيب عليه السلام قام يدعو للرشاد شعيبٌ ** ينشر الحق لمن قد وعاهُ يكشف النور إلى الناس طرّا… من معاني العيد عيد مبارك سعيد، وتقبل الله منا ومنكم قرابينكم، وجعلها قربات في ميزان الحسنات.
تَشَوَّفَ السامع إلى معرفة حظ المؤمنين، فجاءت الآية تبين ذلك، قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ. وانتقل بعد ذلك إلى الحديث عن تفسير الآية، التي افتتحت بحرف التوكيد، حيث يقول الإمام الطاهر بن عاشور صاحب التحرير والتنوير: " وافتتاح الجملة بحرف التوكيد منظور فيه إلى إنكار المشركين ذلك، ففي توكيد الخبر زيادة قمعٍ لهم". ومعنى {قالوا ربُّنا الله}: أورد أئمة التفسير كثيرا من الأقوال منها: البراءة من الآلهة والأنداد، وعدم الشرك بالله، قال ابن عجيبة: نطقوا بالتوحيد واعتقدوا. ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا | عبد الباسط محمد عبد الصمد - YouTube. و"قالوا" تفيد أيضا الجهر والصدع بكلمة التوحيد دون خوف ولا وجل. ثم استقاموا: ذكر صاحب الإشارات، أن "ثُمَّ" حرف يقتضي التراخي، فهو لا يدل على أنهم في الحال لا يكونون مستقيمين، ولكن معناه استقاموا في الحال ثم استقاموا في المآل بأن استداموا إيمانَهم إلى وقت خروجهم من الدنيا، وهو آخرُ أحوالِ كونِهم مُكَلَّفين. وذكر صاحب التحرير والتنوير أن معنى حرف العطف الذي على التراخي يعني أن " الاستقامة زائدة في المرتبة على الإِقرار بالتوحيد لأنها تشمله وتشمل الثبات عليه والعملَ بما يستدعيه ".