مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 22/12/2013 ميلادي - 19/2/1435 هجري
الزيارات: 104645
حكم إزالة الشعر الذي بين الحاجبين
اختلف الفقهاء في هذه المسألة على ثلاثة أقوال:
القول الأول:
التفصيل، فيجوز إزالة ما بين الحاجبين إن حصل به تشويه، أو ضرر، أو أذية، ويحرم إن كان لمجرد تغيير ملامح الوجه طلبًا للحسن والجمال. واستدل صاحب هذا القول بأنه في الحالة الأولى يعتبر من باب إزالة العيوب، وهي جائزة، أما في الحالة الثانية، فهو من تغيير خلق الله طلبًا للحسن [1]. القول الثاني:
جواز نتف ما بين الحاجبين مطلقًا، واختارت هذا القولَ اللجنةُ الدائمة [2] بعضوية شيخنا عبدالعزيز بن باز، وفضيلة الشيخ عبدالرزاق عفيفي، وفضيلة الشيخ عبدالله بن غُدَيَّان، وفضيلة الشيخ عبدالله بن قعود. واستدل هؤلاء بأن ما بين الحاجبين ليس من الحاجبين [3]. القول الثالث:
إنه لا يجوز، وهو قول ابن جرير الطبري، ولم أرَ لغيره من المتقدمين كلامًا في هذه المسألة. هل حرام حلق مابين الحاجبين من الشعر او نتفه. قال الطبري: "لا يجوز للمرأة تغييرُ شيء من خِلقَتِها التي خلقها الله عليها بزيادة أو نقص؛ التماسَ الحُسْنِ، لا للزوج ولا لغيره، كمن تكون مقرونةَ الحاجبين، فتزيل ما بينهما توهم البلج أو عكسه" [4].
- هل حرام حلق مابين الحاجبين من الشعر او نتفه
- حكم ازالة الشعر بين الحاجبين - صفاقس عاصمة الجنوب
- جريدة الرياض | ختام ناجح لمسابقة حرس الحدود للألعاب البحرية الثالثة بالمنطقة الشرقية
- المشهد العربي | #انتقالي_سيئون: #الجنوبيون مقبلون على مرحلة من التنمية والاستقرار. المشهد_العربي. للتفاصيل. اقرأ المزيد من المشهد العربي
- المجلس التشريعي وحماية الصحفي الفلسطيني - أمد للإعلام
- وكيل أول محافظة شبوة: شبوة تتعرض لعملية مسخ من دول العدوان – الثورة نت
هل حرام حلق مابين الحاجبين من الشعر او نتفه
تاريخ النشر: الإثنين 22 شوال 1435 هـ - 18-8-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 264589
313567
0
1248
السؤال
ذهب العلماء إلى جواز إزالة شعر ما بين الحاجبين، ولكني لا أعرف بالضبط أين تنتهي عظمة الحاجب، وأين تبدأ (كما ذكرتم أنتم في فتوى سابقة) وأخاف الوقوع في النمص. فهل يمكنك أن تجيبني؟ وأرفق هذه الصورة (بالرسم) هل هي هذه حدود الحاجب من الأنف؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالحاجب هو الشعر النابت على العظم، المستدير فوق العينين. قال في تاج العروس: (والحَاجِبَانِ: العَظْمَانِ) اللَّذَانِ (فَوْقَ العَيْنَيْنِ بِلَحْمِهِمَا، وشَعَرِهِمَا) صِفَةٌ غَالِبَةٌ: (أَو الحَاجِبُ) هُوَ (الشَّعَرُ النَّابِتُ عَلَى العَظْمِ)، سُمِّيَ بذلكَ؛ لأَنَّه يَحْجُبُ عَن العَيْنَ شُعَاعَ الشَّمْسِ. انتهى. فهذا الشعر النابت على العظم، تمنع إزالته سواء كان كثيفًا أم لا. حكم ازالة الشعر بين الحاجبين - صفاقس عاصمة الجنوب. وأما الشعر الذي يكون بين الحاجبين أعلى الأنف، فليس من الحاجبين، فتجوز إزالته, ولا يدخل في النمص, وهو ما أفتت به اللجنة الدائمة.
حكم ازالة الشعر بين الحاجبين - صفاقس عاصمة الجنوب
كذلك يجوز للمرأة إزالةِ الشَّعْرِ الزائد في الوجه، وما بَيْنَ الحاجِبَيْن؛ لأنه لم يرد نَهي عنْ إزالَتِه في الشَّرع؛ فهو مسكوتٌ عنه، ولا يدخل في حدِّ النَّمص المنهي، لا سيَّما إذَا كان فيه تشويهٌ للخِلْقة. أما ما نهى الشارع عن إزالته أو نتفه فهو النَّمص: هو نتفُ شَعْرِ الحاجِبَيْنِ خصوصًا، وفِي دُخول غَيْرِ الحاجِبَيْنِ من شعر الوَجْهِ قولان لأهل العلم ، والراجحُ عند الأكثر أنَّ التَّوعُّد باللَّعْنِ على نَمص الحاجب خصوصًا. ففي الصَّحيحَين عن عبدالله بن مسعود - رضِي الله عنْه - أنَّه قال: "لعن اللهُ الواشِمات والمستوْشِمات، والمتنمِّصات، والمتفلِّجات للحُسن، المغيِّرات خلق الله تعالى". وقال: "ما لي لا ألعَنُ مَن لعن رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - وهو في كتاب اللَّه؛ قال اللَّه تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا} [الحشر: 7]". وروى أبو داود في سُنَنِه عن ابن عباس - رضِي الله عنْهُما - قال: "لُعِنَت الواصلة والمستوْصِلة، والنَّامصة والمتنمِّصة، والواشمة والمستوْشِمة من غير داء". والنَّامصة: التي تنقش الحاجِبَ حتَّى ترقَّه، والمتنمِّصة: المعمول بها.
السؤال: ننتقل إلى رسالة أخرى وصلت إلى البرنامج من الأحساء المنطقة الشرقية، وصاحبة الرسالة إحدى الأخوات من هناك تقول: ابنتكم (ر. غ) أختنا لها جمع من الأسئلة من بينها سؤال تقول فيه: هل يجوز إزالة الشعر الذي بين الحاجبين، أم يدخل في حكم النامصة والمتنمصة؟
الجواب: فيه نظر هذا محل نظر والأقرب أنه لا يدخل في النمص؛ لأنه قد يشوه وجه المرأة والمنظر إليها، فالأقرب والله أعلم: أنه لا يدخل في النمص، النمص... الحاجبين وما بينهما ليس منهما وإن تركته احتياطاً وبعداً عن الشبهة فلا بأس إن شاء الله، لقول النبي ﷺ.... : دع ما يريبك إلى ما لا يريبك. المقدم: طيب جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة
محمد حمزة الزبيدي
معلومات شخصية
الميلاد
1938 العراق
الوفاة
ديسمبر 2, 2005 العراق
مواطنة
العراق
مناصب
رئيس وزراء العراق (34)
في المنصب 16 سبتمبر 1991 – 5 سبتمبر 1993
سعدون حمادي
أحمد حسين خضير
الحياة العملية
المدرسة الأم
كلية القانون ، جامعة بغداد
المهنة
سياسي ، وعسكري
الحزب
حزب البعث العربي الاشتراكي
الخدمة العسكرية
الرتبة
فريق أول
تعديل مصدري - تعديل
محمد حمزة الزبيدي (1938 - 2005)، رئيس وزراء العراق (1991-1993) ، عضو مجلس قيادة الثورة وعضو القيادة القطرية لحزب البعث العربي الاشتراكي
محتويات
1 حياته المبكرة
2 نشاطه ومناصبه السياسية
2. المجلس التشريعي وحماية الصحفي الفلسطيني - أمد للإعلام. 1 مناصبه
3 نهايته
4 مراجع
حياته المبكرة [ عدل]
ولد محمد حمزة كيطان الزبيدي العام 1938 في قضاء المحاويل التابع لمحافظة بابل ،
أكمل دراسته الابتدائية في بابل وانقطع مدة ثم أكمل دراسته الثانوية والجامعية ببغداد وحصل على البكالوريوس في القانون - كلية القانون بجامعة بغداد سنة 1974. [1] [2]
نشاطه ومناصبه السياسية [ عدل]
بعد محاولة اغتيال الزعيم عبد الكريم قاسم من قبل حزب البعث في 7 تشرين الأول العام 1959 ، هرب الزبيدي إلى خارج العراق كمعظم البعثيين. وعاد بعد انقلاب 8 شباط 1963 لتصفية المعارضين بلا رحمة، كما يقول هو عن نفسه.
جريدة الرياض | ختام ناجح لمسابقة حرس الحدود للألعاب البحرية الثالثة بالمنطقة الشرقية
ولم تفلت رحلته الأخيرة إلى فرانكفورت لإجراء عملية في الظهر من التعليقات التي تنم عن الحقد حول حالة النظام الصحي في الأردن. كما أغضب قرار هدم أحياء فقيرة قريب من القصر ولأغراض جمالية البدو الذين عاشوا فيها. اقرأ أيضا: الأمير الأردني حمزة يتنازل عن لقبه.. ويتصدر "تويتر" ولزيادة الهموم أكثر، يواجه الملك عبد الله أزمة مستمرة في القيادة. وفي العام الماضي وضع أخاه غير الشقيق الأمير حمزة تحت الإقامة الجبرية بسبب تأمره للإنقلاب على أخيه، حسبما قال المسؤولون الأردنيون. ولم تنجح الجهود لملمة الوضع، فرغم طلب الأمير حمزة الصفح من أخيه إلا أنه لا يزال تحت الإقامة الجبرية. وكلما حاول الملك تهميشه كلما أصبح مركزا للتظلمات الشعبية. فشبه الأمير بوالده الملك حسين الذي حكم من 1952 إلى وفاته عام 1999 ومعرفته باللهجة البدوية تثير مشاعر الحنين لزمن أحسن. وقال مسؤول سابق، إن "الجهود لإسكات حمزة زادت من شعبيته وتحوله لتهديد"، ووصفه خبير عسكري غربي بـ"المشكلة". المشهد العربي | #انتقالي_سيئون: #الجنوبيون مقبلون على مرحلة من التنمية والاستقرار. المشهد_العربي. للتفاصيل. اقرأ المزيد من المشهد العربي. وبالمقارنة، فوالدة الملك عبد الله هي ابنة العقيد البريطاني توني غاردنر، وهي الوحيدة من بين زوجات الملك حسين الأربع التي لم يطلق عليها لقب "ملك إيكونوميست خلافات العائلة المالكة تهدد استقرار قطر كانت هذه تفاصيل إيكونوميست: خلافات العائلة المالكة تهدد استقرار الأردن نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
المشهد العربي | #انتقالي_سيئون: #الجنوبيون مقبلون على مرحلة من التنمية والاستقرار. المشهد_العربي. للتفاصيل. اقرأ المزيد من المشهد العربي
#انتقالي_سيئون: #الجنوبيون مقبلون على مرحلة من التنمية والاستقرار. المشهد_العربي. للتفاصيل. جريدة الرياض | ختام ناجح لمسابقة حرس الحدود للألعاب البحرية الثالثة بالمنطقة الشرقية. اقرأ المزيد من المشهد العربي
أكدت الهيئة التنفيذية للمجلس الانتقالي الجنوبي في مديرية سيئون بمحافظة حضرموت، أن الجنوب مقبل على مرحلة من التنمية والاستقرار بعد تشكيل مجلس القيادة الرئاسي وأوضحت الهيئة في اجتماعها اليوم الخميس، برئاسة عبدالرحمن محمد الجفري، أن تواجد الرئيس عيدروس الزُبيدي رئيس المجلس الانتقالي الجنوبي بمجلس القيادة يضمن اتخاذ قرارات لصالح أبناء الجنوب وأضاف الاجتماع أن هناك احتياجات عاجلة تشمل تحسين الوضع الاقتصادي والأمني، بالإضافة لخطوات استعادة دولة الجنوب المنشودة وأعرب رئيس الهيئة عن تطلعه..... لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
المجلس التشريعي وحماية الصحفي الفلسطيني - أمد للإعلام
وكذلك كانت قوات الكريلا في مخمور وكركوك، فقدمت مئات الشهداء والمصابين من أجل حماية شعوب المنطقة من المجازر والتهجير والدمار. إن وصف تركيا لحزب العمال الكردستاني بالإرهاب ما هو إلا قرار سياسي قدمته قوى الهيمنة مجاناً لتركيا لجعل الأخيرة أداة بيدها من أجل تنفيذ أطماعها في المنطقة، وهو ما بدا واضحاً من خلال ما قامت به تركيا في سوريا واليمن وليبيا وأرمينيا والآن في أوكرانيا. الكل يدرك هذه السياسة الرخيصة التي تُسيّرها تركيا ومن يحوم في فلكها من مرتزقة وبيادق مأجورة. وعليه، لا يمكن إطلاق سمة البشمركة على مَن ينطبق عليهم هذا التوصيف، لأن البشمركة قدمت الغالي والنفيس من أجل حماية الكرد وكردستان من استبداد صدام والنظام الإيراني على مدى التاريخ. أما القوات الكردية التي تقدم المساعدة للجيش التركي في احتلال مناطق من إقليم كردستان، فما هي سوى جحوش أردوغان ومرتزقة ليس لها هدف سوى القضاء على مكتسبات الشعب الكردي من أجل المصالح الشخصية والعائلية والحزبية الضيقة. وعليه، فإننا، نحن المثقفون الموقّعون أدناه، ننادي شعوب المنطقة والمثقفين والساسة في كل مكان بأن يُعلوا أصواتهم للتنديد بهجمات الجيش التركي، إن كان في جنوبي كردستان أو شمال شرقي سوريا، وكذلك على البشمركة الأحرار ألا يكونوا أداة بيد العقلية القبلية والعشائرية، وألا يسمحوا لأحد بأن يُلطخ سمعة البشمركة بأي سوء، وأن يرفضوا تنفيذ أوامر تركيا في جر الكرد لحرب أهلية يكونون هم وقوداً فيها.
وكيل أول محافظة شبوة: شبوة تتعرض لعملية مسخ من دول العدوان – الثورة نت
يتضح هذا بشكل كبير من خلال تحركات عناصر الجيش التركي وآلياته البرية والجوية، لاسيما في الأيام الأخيرة. حيث تحوم المروحيات التابعة للجيش التركي في سماء إقليم كردستان بكل حرية. فعندما تحلق المروحيات من داخل حدود جنوب كردستان وتحاول احتلال المنطقة، فهذا يعني بطبيعة الحال أن الحزب الديمقراطي الكردستاني يوافق على خطة الهجوم ويمهد الطريق له، بل ويسانده، فإذا لم يسمح الحزب الديمقراطي الكردستاني بهذا الاحتلال ودعمه، فلن يتجرأ الجيش التركي على طعن مقاتلي الكريلا من الخلف. لكن المعني بالشأن الكردي عن قُرب، يدرك جيداً أن موقف الحزب الديمقراطي الكردستاني لا يمثل إطلاقاً موقف الشعب الكردي، ولا حتى موقف باقي الأحزاب الكردية في إقليم كردستان العراق خصوصاً وفي باقي الأماكن والأجزاء عموماً. إن مقاومة حزب العمال الكردستاني كانت دائماً من أجل حماية شعوب المنطقة ومجتمعاتها، وهذا ما حصل حينما هجم داعش الإرهابي على سنجار/شنكال ومخمور وأربيل/هولير وكذلك على كركوك. القوة الوحيدة التي بقيت حينها في خطوط الجبهة الأمامية وأوقفت تقدم وزحف الإرهابيين، هي قوات الكريلا، التي قاومت بكل شجاعة محاولات داعش لاحتلال شنكال وباقي المناطق.
فقد قال أردوغان مرات عديدة أنهم يريدون عثمنة المنطقة من جديد واسترجاع أوهام الخلافة العثمانية بعد قرن من الزمن. محاربة حزب العمال الكردستاني والقضاء عليه هي الحجة التي يسوقها أردوغان والدولة التركية منذ أكثر من أربعين عاماً لاحتلال المنطقة والقضاء على كل المكتسبات التي حققها الشعب الكردي خلال نضاله من أجل نيل حقوقه السياسية والثقافية. إلا أن الدولة التركية لا ترضى أبداً بأي مكتسبات يجنيها الكرد أينما كانوا، وهذا ما هو واضح من خلال احتلال الجيش التركي لمدن ومناطق عدة، ليس فقط في إقليم كردستان العراق، بل أن سياسة تركيا هي نفسها في روج آفا "شمال سوريا" أيضاً. تهدف الدولة التركية إلى احتلال إقليم كردستان العراق ليكون ذلك الخطوة الأولى التي تنطلق منها لاحتلال باقي المناطق، وخاصة كركوك وسنجار/شنكال، وبالنتيجة تهدف تركيا إلى تقسيم العراق وسوريا وضم هذه المناطق إليها. وهو ما يتضح من خلال عمليات التتريك والتغيير الديموغرافي التي تقوم بها تركيا في عفرين وجرابلس والباب في شمالي سوريا. ومثلما عملت تركيا على شراء ذمم قادة المعارضة والثوار في سوريا وحولتهم إلى مرتزقة وبيادق مأجورة، وبذلك قضت على أحلام الشعب السوري في نيل كرامته وحريته، فقد عملت تركيا نفس الأمر في إقليم كردستان العراق، فاشترت ذمم بعض من قياداتها وحولتهم لمرتزقة وبيادق مأجورة تستخدمهم من أجل مصالحها وأطماعها في جنوبي كردستان وضمه في النهاية إلى حدودها على حساب تقسيم العراق وانتهاك السيادة العراقية.
مثلًا، في قوانين المجتمعات تكون الحريات العامة وحرية الرأي والتعبير بشكل خاص مكفولة، وإذا أردنا أن نخصص الحديث عن الواقع الفلسطيني، نجد كثير من هذه المواد القانونية يتم انتهاكها بكل سهولة نتيجة غياب مبدأ المحاسبة التي تضمن سلامة الفرد، وتعيد له حقوقه وتؤكد على نهج سيادة القانون الذي يجب أن يطبق على الجميع إضافة إلى وقف كل أشكال المخالفات.