المبحث الرابع: قال الفيض الكاشاني: (وكان عرشه على الماء) قبل خلقهما "يعني السماوات والأرض" ونقل عن القمي أن ذلك كان في مبدأ الخلق ثم أضاف ما ورد في الكافي عن الباقر (عليه السلام) إن الله عز وجل ابتدع الأشياء كلها بعلمه على غير مثال كان قبله، فابتدع السماوات والأرضين ولم يكن قبلهن سماوات ولا أرضون، أما تسمع لقوله: (وكان عرشه على الماء). وقال ابن عاشور في التحرير والتنوير: إن العرش كان مخلوقاً قبل السماوات وكان محيطاً بالماء أو حاوياً للماء، وحمل العرش على أنه ذات مخلوقة فوق السماوات هو ظاهر الآية، وذلك يقتضي أن العرش مخلوق قبل ذلك وأن الماء مخلوق قبل السماوات والأرض، وتفصيل ذلك وكيفيته وكيفية الاستعلاء مما لا قبل للأفهام به، إذ التعبير عنه تقريب. ويجوز أن يكون المراد من العرش ملك الله وحكمه تمثيلاً بعرش السلطان، أي كان ملك الله قبل خلق السماوات ملكاً على الماء. وكان عرشه على الماء | موقع البطاقة الدعوي. وقال مكي بن أبي طالب في تفسير الهداية إلى بلوغ النهاية: (وكان عرشه على الماء) أي قبل خلق السماوات والأرض، وسئل النبي (صلى الله عليه وسلم) فقيل له: أين كان ربنا قبل أن يخلق السماوات والأرض؟ فقال: في عماء و"في" بمعنى "على".. على عادة العرب لأنها تبدل حروف الجر بعضها من بعض، والعماء: السحاب الرقيق، ومن رواه مقصوراً فمعناه والله أعلم، أنه كان وحده وليس معه سواه، شبه (عليه السلام) العمى بالعماء توسعاً ومجازاً.
أين كان الله قبل خلق الكون ؟ وكيف كان عرشه على الماء؟
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۗ وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ (7) يخبر تعالى عن قدرته على كل شيء ، وأنه خلق السموات والأرض في ستة أيام ، وأن عرشه كان على الماء قبل ذلك ، كما قال الإمام أحمد: حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن جامع بن شداد ، عن صفوان بن محرز ، عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم: " اقبلوا البشرى يا بني تميم ". قالوا: قد بشرتنا فأعطنا. معنى وكان عرشه على الماء. قال: " اقبلوا البشرى يا أهل اليمن ". قالوا: قد قبلنا ، فأخبرنا عن أول هذا الأمر كيف كان ؟ قال: " كان الله قبل كل شيء ، وكان عرشه على الماء ، وكتب في اللوح المحفوظ ذكر كل شيء ". قال: فأتاني آت فقال: يا عمران ، انحلت ناقتك من عقالها. قال: فخرجت في إثرها ، فلا أدري ما كان بعدي. وهذا الحديث مخرج في صحيحي البخاري ومسلم بألفاظ كثيرة; فمنها: قالوا: جئناك نسألك عن أول هذا الأمر فقال: " كان الله ولم يكن شيء قبله - وفي رواية: غيره ، وفي رواية: معه - وكان عرشه على الماء ، وكتب في الذكر كل شيء ، ثم خلق السموات والأرض ".
وكان عرشه على الماء | موقع البطاقة الدعوي
وفي الآية إشعار على تعدد طباق السماوات دون الأرض التي لم يشر تعالى إلى طبقاتها ومماثلتها للسماوات إلا في آية واحدة وذلك في قوله: (الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علماً) الطلاق 12. وبالإضافة لما تقدم نجد أن الله تعالى قد بين المدة التي خلق فيها السماوات والأرض وهي ستة أيام كما في سور.. وكان عرشه على الماء - منتديات برق. الأعراف، يونس، هود، الفرقان، السجدة، ق، والحديد. ثم فصّل تعالى هذه الأيام في قوله: (قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أنداداً ذلك رب العالمين… وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين… ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعاً أو كرهاً قالتا أتينا طائعين… فقضاهن سبع سماوات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظاً ذلك تقدير العزيز العليم) فصلت 9- 12. من هنا يظهر أن المرحلة التي سبقت هذا التفصيل غير معلومة إلا ما ذكره الله تعالى في مرحلة ما بعد الدخان، وهذا يماثل المبدأ الثاني الذي أشار فيه إلى خلق السماوات والأرض في ستة أيام مسبوقة بخلق الماء الذي كان عليه العرش، كما في ظاهر قوله تعالى: (وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملاً ولئن قلت إنكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين) هود 7.
وكان عرشه على الماء - منتديات برق
وقال الحافظ رحمه الله: فِيهِ دَلَالَة عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ شَيْء غَيْره لَا الْمَاء وَلَا الْعَرْش وَلَا غَيْرهمَا, لِأَنَّ كُلّ ذَلِكَ غَيْر اللَّه تَعَالَى ". هو الأول ولا شيء قبله وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم ما رواه مسلم: ( اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ... ). وعَنْ أَبِي رَزِينٍ قَالَ: " قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ خَلْقَهُ ؟ قَالَ: ( كَانَ فِي عَمَاءٍ مَا تَحْتَهُ هَوَاءٌ وَمَا فَوْقَهُ هَوَاءٌ ، ثُمَّ خَلَقَ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ) رواه الترمذي (وابن ماجه وأحمد. والحديث صححه الطبري ، وحسَّنه الترمذي والذهبي وابن تيمية ، وضعفه الألباني في " ضعيف الترمذي ".. أين كان الله قبل خلق الكون ؟ وكيف كان عرشه على الماء؟. وقال الترمذي: قال أحمد بن منيع: قال يزيد بن هارون: العماء: أي: ليس معه شيء. وقيل: معنى " عماء ": السحاب الأبيض ، وهذا يعني أن الله جل جلاله ، تفرد بالأولية ، فلم يكن معه مخلوق في الأزل ، بل كان الله ولم يكن شيء قبله ؛ ثم خلق الخلق فاستوى على عرشه ، كما أخبر في كتابه ، على ما شاء سبحانه ، لا منازع له في ملكه ، ولا شريك له في سلطانه.
والمعنى الّذي يشير إليه المرجع السيّد محمّد حسين فضل الله(رض) هو عدَّة الخلق (ستّة أيّام)، وهو إتمام عمليَّة الخلق بجميع ما قدّره الله فيها من أنظمة وموجودات.
صحيفة تواصل الالكترونية
مودة ورحمة
abunoor
عضو متميز - مدير سابق
#1
أعزائنا الأعضاء والزوار الكرام...
كعادة ادارة مركز البحرين التجاري بتقديم أفضل الخدمات للأعضاء والزوار وبعد دراسة مستفيضة تقرر غلق القسم الحالي (مودة ورحمة) وتحويل جميع طلبات الزواج الجديدة على أخصائية الأستشارات الأسرية والاجتماعية (تقوى)
فمن يرغب من الأعضاء التقدم بطلب للزواج إرسال طلبه مع ذكر كامل المواصفات والتفاصيل عن طريق المحادثات الخاصة للأخصائية (تقوى) وهي بدورها ستقوم بنشر طلبه في القسم الجديد ( شريك الحياة) المتفرع من قسم ( الاستشارات الأسرية والأجتماعية). من يجد من الأعضاء أو الزوار المواصفات المناسبه في طلبات الزواج المنشورة التواصل مع الأخت تقوى مع الإشارة إلى رقم الطلب وهي ستقوم بعمل اللازم بالتواصل مع الأطراف المعنية. لن يسمح للأعضاء بالرد أو التعليق على طلبات الزواج المنشورة والتواصل يكون فقط مع الأخت تقوى. مودة ورحمة. مع تحيات
إدارة مركز البحرين التجاري
التعديل الأخير: 18 نوفمبر 2018
ما إن تتزوج وتسكن معه بالعش الذهبي وتنتهي أيام العسل وشهوره الجميلة.. حتى تبدأ بالشكوى ، والتذمر ، وندب الحظ العاثر: هو يمنعني من ممارسة حريتي.. هو يقيدني.. هو يأمر وينهى بلا شعور بالتعب والألم.. هو يخرج ويعود دون أن يلتفت لحاجتي لتواجده في البيت. ولو أخذنا رأيه لقال: أتعبتني في حياتي.. تريد كل شيء أن يكون جاهزا.. لا تشعر بتعبي بالعمل.. لا تتجمل لي كما كانت تفعل.. ولا تهتم بما أريد وأحب وأرغب.. إلى آخر القائمة مما له وما لها من شكاوى.. والمصاب الجلل أن الأمر قد يتطور بدخول الأطراف المتعددة من أهله ومن أهلها ، وهنا انقسمت العائلة هذا يقول: معها الحق ، وذاك يقول: الحق معه.. وهذا حال بعض الأسر والزيجات.. طبعاً لا أعمم الأمر لكن هو أمر وواقع بعضنا يعيشه ويراه أمام ناظريه ويسمع به. ونتساءل: ما السبب في ذلك؟ هل هو سوء الاختيار، أم سوء التعامل، أم عدم الإحاطة بالثقافة الزوجية؟ ولكي لا يكون الزواج كلوحة جميلة أعجبنا فيها إتقان الفنان لتنسيق ألوانها، ولكن بمجرد أن اشتريناها وعلقناها على الحائط لم نعد نراها بنفس الشغف الذي أسرنا أول الأمر لأننا امتلكناها وأصبحت بمتناول اليد متى ما أردنا ذلك، وقد نترك التراب يتراكم عليها لأننا نفتقد معرفة قيمة ديمومتها.