مؤسسة خيرية خاصة، تعنى بالعمل الخيري الشامل داخل المملكة العربية السعودية، من خلال دعم الجهات الخيرية المختلفة مادياً ومعنوياً والمساهمة في عقد شراكات لتنفيذ مجموعة من البرامج والمشاريع المتميزة لتنمية المجتمع وخدمته. الرئيسية | مؤسسة الجميح الخيرية. رؤيتنا:
الشريك الاستراتيجي لتحقيق التميز الأسري في المجتمع. قيمنا:
احترافية - تأثير مجتمعي - مبادرة - تحفيز - مرونة - ابتكار. رسالتنا:
مؤسسة مانحة تُسهم في تنمية المجتمع لتحقيق تطلعات واحتياجات الأسرة من خلال برامج نوعية مبتكرة وبيئة احترافية محفزة وشراكات إستراتيجية فاعلة تعظيماً للنفع والأجر.
- الرئيسية | بوابة أوقاف علي الضويان
- الرئيسية | مؤسسة الجميح الخيرية
- الأكراد: قصة أول صحيفة كردية صدرت في القاهرة ودور الأسرة البدرخاني - جريدة الغد
- معجم - قاموس اللهجة الجزائرية
الرئيسية | بوابة أوقاف علي الضويان
بوابة العجيمي الخيرية
تسجيل الدخول
Username *
Password *
نسيت بيانات الدخول
تسجيل جهة
طلب دعم فردي
متابعة طلب سابق للأفراد
الرئيسية | مؤسسة الجميح الخيرية
كشف الأوراق بين الجهات الخيرية يساعد على تطورها
15 فبراير، 2018
0
حسن العمري – الظهران مسؤولو اللجان الاجتماعية ومراكز الأحياء: تتنافس الجهات الخيرية ويقل تناقل المعلومات وطرق النجاح فيما بينها، مما جعل بعضها يتأخر في التقدم وفي تحقيق نجاحات سريعة تحسب لها؛ وتعتمد بعض جهات القطاع التفاصيل
قدمت مؤسسة الشيخ عمر بن سعود البليهد الخيرية لمستشفى شقراء العام، أجهزة عيون ذات تقنيات حديثة بقيمة ٩٠٠ ألف ريال، ضمن الشراكة المجتمعية التي تقدّمها المؤسسة خلال مسيرتها التكافلية. وشملت مساهمة المؤسسة تقديم عدد من الأجهزة المتخصصة في العيون، أهمها جهاز فحص مركز البصر وعصب العين، وجهاز ليزر متخصص في شبكية العين، وجهاز ليزر لعلاج الماء الأزرق وتنظيف عدسة العين، إضافة إلى جهاز فحص المجال البصري، جهاز فيكو لإزالة الماء الأبيض. وتهدف المؤسسة من هذا الدعم إلى تطوير عيادة العيون بالمستشفى، لأجل أن تسهم في إجراء عدد من العمليات النوعية للمرة الأولى بالمستشفى، وتخفيف تحويل المرضى لمستشفيات الرياض، لتخفف عنهم تكبد المشقة وعناء السفر. الرئيسية | بوابة أوقاف علي الضويان. من جانبه وجّه استشاري العيون بالمستشفى الاستشاري محمد التركي الشكر للشيخ عمر بن سعود البليهد، على تبرعه لعيادة العيون في مستشفى شقراء العام بأحدث الأجهزة التي أحدثت نقلة نوعية في الخدمة المقدمة للمراجعين؛ مما جعل العيادة مرجعًا لأغلب المحافظات والمدن المحيطة بالمستشفى. وأضاف "التركي": قامت عيادة العيون بالمستشفى بعلاج وتشخيص ١٠٠ مراجع خلال الشهر الماضي فقط، إضافة إلى الاستمرارية في إجراء عمليات إزالة الماء الأبيض بالمستشفى.
محمد علي باشا والي مصر في أوائل القرن التاسع عشر
لماذا القاهرة؟
كانت مصر في أواخر القرن التاسع عشر، في أوج عطائها الثقافي وبعيدة عن سيطرة العثمانيين. لذلك، كانت القاهرة بالنسبة لمقداد مدحت بدرخان وشقيقه عبد الرحمن، المكان المثالي لإصدار صحيفتهم ونقطة انطلاق مناسبة لنجاح مشروعهم السياسي والثقافي، بالإضافة إلى مساعدة الأسرة العلوية له لنشر أفكاره من هناك. فكانت ولادة أول صحيفة معنية بحقوق الأكراد ولغتهم وحملت اسم "كردستان" ، وصدرت من دار الهلال في القاهرة عام 1898 وسلطت الضوء على معاناة الأكراد ونشرت الوعي بينهم وحثتهم على الثورة والمطالبة بحقوقهم. الأكراد: قصة أول صحيفة كردية صدرت في القاهرة ودور الأسرة البدرخاني - جريدة الغد. طُبعت ثلاثة آلاف نسخة من الصحيفة ووزع معظمها مجاناً في مناطق الأكراد وجرى نقلها إلى هناك عبر بيروت ودمشق بشكل سري. لكن العثمانيين، أدركوا خطورة الصحيفة ودورها في صحوة الأكراد، فبدأوا يلاحقون القائمين على الجريدة مهددين حياتهم أينما حلوا لإيقاف الجريدة وإغلاقها، ما أدى إلى تغيير مكان صدور الصحيفة عدة مرات خلال أربع سنوات من حياتها، فكانت تتنقل بين مصر وبريطانيا وسويسرا. وصدر العدد 31 والأخير منها، في جنيف عام 1902، لكنها لم تكن النهاية، بل أصبحت النواة الأولى لولادة صحف ومجلات كردية لا تعد ولا تحصى في يومنا هذا.
الأكراد: قصة أول صحيفة كردية صدرت في القاهرة ودور الأسرة البدرخاني - جريدة الغد
50- تاير: بمعنى اطار السيارة او اطار اي دابة. 51- رمشلي: بمعنى اجعل هاتفي يرن رنة واحدة لانتبه. 52- طربكة: بمعنى دوشة وصخب. ماخوذة من حركة الخيل ( طربك طربك طربك) 53- الدكمة: بمعنى زر القميص. وكذلك يستخدمها العراقيون لمفاتيح الكهرباء. 54- ترجية: بحرف ( h) وجمعها تراجي وهي بمعنى القرط للاذن. 55- الدرنفيس: بمعنى المفك الكهربائي. 56- باوع: بمعنى أنظرْ. 57- تمن: بمعنى الرز. 58- ثلاجة: بمعنى البراد. 59- التوثية: وهي العصا الغليظة التي تتخذ من شجرة التوت. ويستخدمها العراقيون للعراك. 60 - صوبة: بمعنى المدفئة النفطية. 61- طرگاعة: بمعنى المصيبة الكبيرة. 62- العرقجين: بمعنى القلنسوة. معجم - قاموس اللهجة الجزائرية. 63- ولّي: بمعنى اذهب عن وجهي. 64- جاكوج: كلاهما بحرف ( h) بمعنى المطرقة. 65- جام: بمعنى الزجاج. 66- الدولمة: وهي نوع من الاكلات العراقية وتسمى في بعض الدول بالملفوف. 67- الرازونة: وهي فتحة الشباك. 68- دولكة: بمعنى دورق المياه. 69- روزنامة: بمعنى التقويم السنوي او الشهري. 70- شيبنتو: بمعنى الاسمنت. 71- شربت: بمعنى العصير. 72- شلونك: بمعنى كيف حالك. 73- قمصلة: بمعنى الجاكيت الشتوي الذي يقي من البرد والمطر. 74- فختاية: بمعنى الحمامة من الطيور.
معجم - قاموس اللهجة الجزائرية
اما سيدنا اسماعيل [IMG]*- /vb/images/smilies/[/IMG] فكان مستقراً ببلده ، وهذا الحال ينطبق على الشرطي, والله اعلم. 32- زنكين: بمعنى غني. 33- جفجير: كلاهما بحرف ( h) متكونة من مقطعين ، الاول: جف وهو بمعنى كف ، والثاني: جير وهو بمعنى الحديد ، ونقصد بالجفجير هنا الملعقة الكبيرة التي تستخدم في طبخ الطعام. 34- تنكة: وهي الصفيحة المعدنية ، ويستخدمها العراقيون للتهكم بالشخص ، فمثلاً يقول لاحدهم: خوش تنكة. اذا اراد ان يستصغره. 35- سيبندي: تطلق على من لا اخلاق طيبة عنده. 36- دير بالك: بمعنى خذ بالك وانتبه. 37 - قنقينة: بمعنى الشخص اللحوح. 38- مخرگن: بمعنى ملخبطة اموره. 39- طلايب: بمعنى مشاكل ومصائب. 40- طِرن: بمعنى الشخص الغبي. 41- شحاطة: بمعنى الشبشب. وسمي بذلك لكثرة شحطه في الارض. 42- دوشك: بمعنى الفراش القطني الاسفنجي ويوضع فوق السرير. 43- جرباية: بحرف ( h) بمعنى السرير. 44- مُوطة: بمعنى الايس كريم من المثلجات. 45- بنكة: بمعنى المروحة. 46- دعبلة: بمعنى الخرزة. 47- أثول: كذلك بمعنى الغبي. 48- مطيرجي: بحرف ( h) بمعنى الذي يربي الطيور ويستمتع بتطييرها. 49- جكمجة: كلاهما بحرف ( h) اي بمعنى مكان الحفظ الذي توضع فيه الحاجيات في السيارة.
يحتفل الأكراد في جميع مناطق وجودهم (تركيا وإيران والعراق وسوريا) والمهجر، في 22 من نيسان/أبريل من كل عام بيوم الصحافة الكردية نسبة إلى ذكرى صدور أول صحيفة كردية في القاهرة عام 1898. مرت الصحافة الكردية بمراحل مد وجزر نتيجة للظروف السياسية التي شهدتها المنطقة. فقد أدى نشر الكتّاب والمثقفين الأكراد مؤلفاتهم بلغات الشعوب الأخرى، إلى ضياع وانصهار نتاجهم الفكري في الثقافات الأخرى، فتأخرت نشأة الصحافة المعنية بشؤون الأكراد وقضيتهم القومية مقارنة مع شعوب المنطقة الأخرى مثل العرب والإيرانيين والأتراك. أضف إلى ذلك، اتباع الحكومات المتعاقبة في مناطق توزع الأكراد، لنفس سياسات المرحلة العثمانية في إنكار حقوق شعوب المنطقة بذرائع مختلفة وخاصة في تركيا التي اتبعت سياسة التتريك بشكل ممنهج وبذلت مؤسساتها جهوداً كبيرة لإبراز وتضخيم دور العنصر التركي عبر التاريخ وطمس مساهمات القوميات الأخرى في المنطقة وعلى رأسهم الأكراد والأرمن. الأسرة البدرخانية
جاءت الإنطلاقة الأولى للصحافة الكردية من القاهرة في عام 1898، في فترة حكم الخديوي عباس حلمي الثاني (سابع من حكم مصر من أسرة محمد علي باشا). أصدر صحيفة "كردستان" الأمير مقداد مدحت بدرخان، ابن الأسرة البدرخانية، العريقة التي حكمت جزيرة بوطان، والتي تمتد جذورها إلى عام 1260، وكان آخرهم بدرخان باشا الذي حكم الإمارة حتى عام 1847، حيث كانت نهايته على يد ابن عمه يزدان شير الذي تحالف مع الدولة العثمانية في القضاء على الإمارة.