مصحف الحرم النبوي الشريف من صلاة التراويح رمضان 1437 هـ لأئمة الحرم النبوي: الشيخ علي الحذيفي - الشيخ حسين آل الشيخ - الشيخ عبد المحسن القاسم - الشيخ صلاح البدير - الشيخ عبد الله البعيجان - الشيخ خالد المهنا - الشيخ أحمد بن طالب - الشيخ محمد القارئ. شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
- طريق الحرم النبوي مباشر
- صلاة داخل الكعبة مباشر
- صلاة داخل الكعبة المشرفة
- صلاة داخل الكعبة لـ«عكاظ» سأظل خادماً
- صلاة داخل الكعبة الان
- صلاة داخل الكعبة الخميس
طريق الحرم النبوي مباشر
تحرص دائما المملكة العربية السعودية على إستخدام التطبيقات التكنولوجية الحديثة التى تقدم العديد من الخدمات لكافة المواطنين والمقيمين فى المملكة وذلك فى الأونة الأخيرة وبعد إنتشار الوباء العالمى فيروس كورونا المستجد حرصا على سلامة كافة المواطنين من الإصابة بهذا الفيروس وعدم تواجدهم فى التجمعات والزحام ومن أبرز هذه التطبيقات هو تطبيق مواقف الحرم النبوى. تطبيق مواقف الحرم النبوى
تطبيق مواقف الحرم النبوى هو واحد من أشهر التطبيقات التكنولوجية التى قامت المملكة العربية السعودية بتطويره للمساعدة فى تخفيف التزاحم فى مواقف الحرم النبوى بعد إنهاء المصلين الصلاة حيث يقوم المصلين جميعهم بالخروج مرة واحدة بعد إنتهاء الصلاة مما يؤدى إلى حدوث تزاحم كبير ، تم القيام بتطوير التطبيق حتى يستطيع المصلين القدوم إلى المسجد النبوى وأداء الصلاة والخروج بدون التواجد فى أى تزاحم وبكل سهولة. تحميل تطبيق مواقف الحرم النبوى
يتسائل كافة المصلين عن كيفية القيام بتحميل تطبيق مواقف الحرم النبوى الذى يعتبر واحد من أهم التطبيقات فمن خلاله يمكن للمصلى القيام بإجراء عملية الدفع بكل سهولة ويسر، وقام إحدى المسئولين بالتأكيد على أن هذا التطبيق يصلح للعمل على كافة الأجهزة المحمولة الذكية وذلك حتى يتمكن المواطن من تجديد الإشتراك وسداد قيمة الخدمة عبر الإنترنت عن طريق إدخال البيانات الخاصة بالمستخدم عبر التطبيق.
العمل بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم " خيركم من تعلم القرآن وعلمه". العمل على تحقيق قول رسول الله صلى الله عليه وسلم " ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل عزاً يعز الله به الإسلام وذلاً يذل الله به الكفر". أقسام أكاديمية تعليم القرآن الكريم عن بعد "التابعة للحلقات" 1- قسم خاص بالرجال: وهو قسم مخصص لتعليم الرجال القرآن الكريم على يد نخبة متخصصة من المعلمين. 2- قسم خاص بالنساء: وهو قسم مخصص لتعليم النساء القرآن الكريم وذلك على يد نخبة متخصصة من المعلمات. كيفية التسجيل في حلقات التعليم عن بعد: حلقات التعليم عن بعد هي حلقات تعليمية تتم عن طريق الإنترنت، وفيها يتواصل الطالب مع معلم الحلقة في المسجد النبوي، وذلك من خلال غرفة صوتية خلال فترات دراسية محددة. مصحف المسجد النبوي 1437 هـ برواية حفص عن عاصم - طريق الإسلام. طريقة التسجيل: قم باختيار أيقونة "التسجيل بالخدمات" من خلال القائمة الموجودة بواجهة الموقع. اختر الخدمة التي تحتاجها (التعليم عن بعد – الحلقات المباشرة). اختر بعد ذلك أيقونة الرجال أو النساء حسب حالتك واتبع النموذج المرفق لك للتسجيل. موقع الأكاديمية: كانت هذه أهم المعلومات التي قد تحتاج معرفتها عن حلقات تحفيظ القرآن بالمسجد النبوي، وتذكر أن فرصة حفظ القرآن الكريم الآن أصبحت متاحة وسهلةً عن ذي قبل، لذلك قم باستغلال وقت واستغلال تلك الأكاديميات والمشاريع الموثوقة، ولا تحرك نفسك من فضل حفظ القرآن الكريم.
السؤال: إذا قدر لشخص أن يصلي داخل الكعبة، فأين تكون قبلته؟
الإجابة: الصلاة داخل الكعبة فيها خلاف بين أهل العلم ، والراجح من أقوال ومذهب
المحققين، جواز الصلاة داخل الكعبة، في الفريضة والنافلة. ووردت أحاديث أن الصلاة لا تجوز في سبعة مواطن، ومنها: داخل الكعبة
وفوقها، وهذا حديث ضعيف جداً لم يثبت ولم يصح عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم، وابن عباس وأسامة بن زيد رضي الله عنهم نفوا أن يكون النبي
قد صلى داخل الكعبة، وثبت عن بلال في الحديث المتفق عليه أن النبي صلى
الله عليه وسلم قد صلى داخل الكعبة، ورجح البخاري وغيره رواية المثبت
على رواية الثاني، وابن عباس وأسامة لم يبلغهما وبلال بلغه، فقد ثبت
في الصحيحين أن ابن عمر رضي الله عنه قال: "سألت بلالاً فقلت: صلى فيه
[أي في البيت]، قال: نعم، فقلت: في أي؟ فقال بلال: بين
الاسطوانتين". وقياس الصلاة بالطواف قياس مع الفارق، ومذهب المالكية المنع وهو قول
عند الحنابلة، والمشهور عند الحنابلة الكراهة مع الجواز، ومذهب
الشافعية والحنفية الجواز، واختيار الجواز في الفريضة، والنافلة هو
اختيار الشيخ السعدي، وابن باز والألباني، وابن تيمية، والقول بالجواز
هو الذي تقضيه النصوص، وثبت في صحيح مسلم عن عثمان بن طلحة أن النبي
صلى الله عليه وسلم دخل فيه وصلى ركعتين، والظاهر أن صلاة النبي صلى
الله عليه وسلم كانت في النافلة والفريضة كالنافلة، إذ اشترط القبلة
في الحالتين.
صلاة داخل الكعبة مباشر
تاريخ النشر: الثلاثاء 18 جمادى الأولى 1430 هـ - 12-5-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 121775
31800
0
305
السؤال
ما هي ميزة الصلاة داخل الكعبة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا نعلم دليلا من السنة القولية يدلُ على فضيلة الصلاة داخل الكعبة، لكن ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة وصلى فيها ركعتين، فدل هذا على استحباب النافلة داخل الكعبة، وأن فعلها مشروع، قال ابن قدامة: وتصح النافلة في الكعبة وعلى ظهرها، لا نعلم فيه خلافا، لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في البيت ركعتين. انتهى. ونص كثير من أهل العلم على أن دخول الكعبة والصلاة فيها مستحب، قال النووي في شرح المهذب: يستحب دخول الكعبة والصلاة فيها، وأقل ما ينبغي أن يصلى ركعتين، واستدل المصنف وغيره بحديث ابن عباس المذكور، وهو ضعيف كما سبق. صلاة داخل الكعبة لـ«عكاظ» سأظل خادماً. ويغني عنه أحاديث كثيرة في الصحيح منها حديث ابن عمر قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت هو وأسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فأغلقوا عليهم، فلما فتحوا كنت أول من ولج، فلقيت بلالا فسألته: هل صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم، بين العمودين اليمانيين رواه البخاري ومسلم، وفي رواية أن ذلك كان يوم فتح مكة ، وعن نافع عن ابن عمر أنه سأل بلالا: أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: يعني في الكعبة؟ فأراه بلال حيث صلى ولم يسأله، قال: وكان ابن عمر إذا دخل البيت ثم صلى يتوخى المكان الذي أخبره بلال أن رسول الله صلى عليه وسلم صلى فيه.
صلاة داخل الكعبة المشرفة
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 22/6/2019 ميلادي - 19/10/1440 هجري
الزيارات: 44649
حديث صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - داخل الكعبة
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت وأسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة، فأغلقوا عليهم الباب، فلما فتحوا الباب كنت أول داخل، فلقيت بلالًا فسألته: هل صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، بين العمودين اليمانيين. ♦ قوله: (دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت)، في رواية: أقبل النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح من أعلى مكة على راحلته ومعه بلال وعثمان بن طلحة حتى أناخ في المسجد، وفي رواية: عند البيت وقال لعثمان: ائتنا بالمفتاح، ففتح له الباب، فدخل، ولمسلم: ثم دعا عثمان بن طلحة، فقال: "ائتني بالمفتاح"، فذهب إلى أمه، فأبت أن تعطيه، فقال: والله لتعطينيه أو ليخرجنَّ هذا السيف مِن صلبي، قال: فأعطته إياه، فجاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فدفعه إليه ففتح الباب. ♦ قال الحافظ: (وعثمان المذكور هو عثمان بن طلحة بن أبي طلحة بن عبدالعزى بن عبدالدار بن قصي بن كلاب، ويقال له: الحجبي، ولآل بيته: الحجبة؛ لحجبهم الكعبة، ويعرفون الآن بالشيبيين، نسبةً إلى شيبة بن عثمان بن أبي طلحة، وهو ابن عم عثمان هذا لا ولده، وله أيضًا صحبة ورواية) [1].
صلاة داخل الكعبة لـ«عكاظ» سأظل خادماً
الثاني: أنه مكة. الثالث: أنه الحرم كله إلى الحدود الفارقة بين الحل والحرم ، قاله عطاء وقد سبق
مثله عن الماوردي وغيره ، وقال الروياني: فضل الحرم على سائر البقاع فرخص في
الصلاة فيه في جميع الأوقات لفضيلة البقعة وحيازة الثواب المضاعف ، وقال الزركشي:
وهذا فيه تصريح بهذا القول. الرابع: أنه الكعبة ، قال الزركشي وهو أبعدها. الخامس: أنه الكعبة والمسجد حولها ، وهو الذي قاله النووي في استقبال القبلة. السادس: أنه جميع الحرم وعرفة ، قاله ابن حزم. السابع: أنه الكعبة وما في الحجر من البيت ، وهو قول صاحب البيان من أصحاب
الشافعية. فضيلة الصلاة داخل الكعبة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وحكى المحب الطبري خلاف الفقهاء في مكان المضاعفة بالنسبة إلى الصلاة ،
ورجح أن المضاعفة تختص بمسجد الجماعة " انتهى باختصار. وقال ابن القيم في "زاد
المعاد" (3/303) في الكلام على قصة الحديبية: " وروى الإمام أحمد في هذه القصة أن
النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يُصلِّي في الحرم، وهو مضطرب [أي:
مقيم] في الحِل، وفى هذا كالدّلالة على أن مضاعفةَ الصلاة بمكة تتعلق بجميع الحرم
لا يخصُّ بها المسجد الذي هو مكانُ الطواف ، وأن قوله: (صَلاَةٌ في المَسْجِدِ
الحَرَام أَفْضَلُ مِنْ مِائة صَلاةٍ في مسجدي)، كقوله تعالى: ( فَلا يَقْرَبُواْ
الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ) التوبة/128 ، وقوله تعالى: ( سُبْحَانَ الذي أَسْرَى
بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ)الإسراء/1، وكان الإسراء مِن بيت
أُم هانئ " انتهى.
صلاة داخل الكعبة الان
ذات صلة كم طول وعرض وارتفاع الكعبة كم طول وعرض الكعبة المشرفة
الكعبة
الكعبة في اللغة: هي البيت المربع، وجمعها كِعاب، وسُميت كعبة البيت الحرام بذلك؛ لارتفاعها وتربُّعها، وكل بيتٍ مربعٍ فهو عند العرب كعبة، [١] وفي الاصطلاح تطلق الكعبة على البيت الحرام ، وهو اسمٌ خاصٌ للبيت العتيق، وقد بُنيت الكعبة المشرفة خمس مرات، وبيان ذلك على النحو الآتي: [٢]
بناء الملائكة للكعبة قبل آدم عليه السلام. بناء إبراهيم عليه السلام. صلاة داخل الكعبة الخميس. بناء قريشٍ للكعبة في الجاهلية، وقد شهد هذا البناء رسول الله صلى الله عليه وسلم. بناء عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما. بناء الحجاج بن يوسف الثقفي. وقال الماوردي في كتابه الأحكام السلطانية: كانت الكعبة بعد إبراهيم -عليه السلام- مع قبيلة جرهم والعمالقة إلى أن انقرضوا، ثم خلفهم فيها قريش بعد استيلائهم على الحرم؛ وذلك لكثرتهم بعد القلّة، وعزّتهم بعد الذلّة، وكان قصي بن كلاب أوّل من جدّد بناء الكعبة من قريشٍ بعد نبي الله إبراهيم عليه السلام، فجعل سقفها من خشب الدوم وجريد النخل، ثم أعادت قريش بناءها، وقد شهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هذا البناء وهو ابن خمس وثلاثين سنة، وكان باب الكعبة على الأرض، فأشار أبو حذيفة بن المغيرة على قريش بأن ترفع الباب؛ حتى لا يدخل الكعبة إلا من أرادوا له، ففعلت قريشٌ ذلك.
صلاة داخل الكعبة الخميس
الرئيسية
إسلاميات
عبادات
12:12 م
الإثنين 25 فبراير 2019
الكعبة
كتب ـ محمد قادوس:
توجه مصراوي إلى مركز الأزهر العالمي للرصد والافتاء الإلكتروني بسؤال حول حكم الصلاة فوق الكعبة؛ وقالت لجنة الفتوى بالمركز إن الصلاة فوق سطح الكعبة مما اختلف فيه الفقهاء اختلافا كبيرا، بين مجوّز لها بإطلاق وبين مجوّز لها بشروط وبين مجوّز لها مع الكراهة، وسنفصل آراءهم فيما يلى:
إن الحنفية ذهبوا إلى صحة الصلاة مطلقا مع الكراهة. قال الإمام الزيلعى الحنفي: (صح فرض ونفل فيها، وفوقها) أي صح فرض الصلاة ونفلها في الكعبة، وفوق الكعبة لحديث بلال «أنه -عليه الصلاة والسلام -دخل البيت وصلى فيه وقوله تعالى» {أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود} [البقرة: 125] دليل على جواز الصلاة فيه إذ لا معنى لتطهير المكان لأجل الصلاة، وهي لا تجوز في ذلك المكان؛ ولأن الواجب استقبال شطره لا استيعابه، وقد وجد ذلك فيمن صلى فيها أو فوقها، ولكن يكره فوقها لما فيه من ترك التعظيم). ما حكم الصلاة فوق الكعبة؟.. "الأزهر للفتوى" يجيب لمصراوي | مصراوى. وأضافت لجنة الفتوى بالأزهر أما الرواية عند المالكية فقد اختلفت، فقد قال الإمام اللخمي:
(واختلف في الصلاة فوق الكعبة، فقال مالك في المختصر: يعيد من فعل ذلك وإن ذهب الوقت، ومنعه ابن حبيب في النفل، وهو عنده بخلاف البطن، وأجازها أشهب في مدونته في الفرض حسب ما تقدم لو صلى في بطنها، وبه أخذ محمد بن عبد الحكم).. التبصرة للخمي (1/ 354).
وروى مسلم (1397) عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِنَّمَا يُسَافَرُ إِلَى ثَلَاثَةِ
مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الْكَعْبَةِ وَمَسْجِدِي وَمَسْجِدِ إِيلِيَاءَ). وهذا نص في أن المراد بالمسجد الحرام في هذين الحديثين: المسجد الذي فيه الكعبة ،
لا عموم مكة أو الحرم. وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل مساجد مكة فيها من الأجر كما في المسجد
الحرام؟
فأجاب: " قول السائل: هل مساجد مكة فيها من الأجر كما في المسجد الحرام جوابه:
لا ليست مساجد مكة كالمسجد الحرام في الأجر ، بل المضاعفة إنما تكون في المسجد
الحرام نفسه ، القديم والزيادة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( صلاة في مسجدي
هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا مسجد الكعبة). أخرجه مسلم. فخص الحكم بمسجد
الكعبة ، ومسجد الكعبة واحد ، وكما أن التفضيل خاص بمسجد الرسول عليه الصلاة
والسلام فهو خاص بالمسجد الحرام أيضاً ، ويدل لهذا أيضاً قوله صلى الله عليه وسلم:
( لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام ، ومسجدي هذا ، والمسجد
الأقصى). ومعلوم أننا لو شددنا الرحال إلى مسجد من مساجد مكة غير المسجد الحرام
لم يكن هذا مشروعاً بل كان منهياً عنه ، فما يشد الرحل إليه هو الذي فيه المضاعفة ،
لكن الصلاة في مساجد مكة بل في الحرم كله أفضل من الصلاة في الحل ، ودليل ذلك أن
الرسول صلى الله عليه وسلم لما نزل الحديبية ، والحديبية بعضها في الحل وبعضها في
الحرم كان يصلي في الحرم مع أنه نازل في الحل ، وهذا يدل على أن الصلاة في الحرم
أفضل ، لكن لا يدل على حصول التضعيف الخاص في مسجد الكعبة.