سورة الليل
﴿ يغشى ﴾: يغطي الأشياء بظلمته. ﴿ تجلَّى ﴾: ظهر بضوئه. ﴿ إن سعيكم لشتَّى ﴾: إن عملكم لمختلف. ﴿ بالحسنى ﴾: بالجنة أو بالإسلام. ﴿ واستغنى ﴾: استغنى عمَّا عند الله من الأجر والثواب. ﴿ إذا تردَّى ﴾: إذا سقط في نار جهنم. ﴿ تلظَّى ﴾: تشتعل. ﴿ لا يصلاها ﴾: لا يدخلها. ﴿ سيجنبها ﴾: سوف يبتعد عن هذه النار. سورة الليل تفسير للاطفال. ﴿ يتزكَّى ﴾: يطهر نفسه من الذنوب. ﴿ وما لأحدٍ عنده من نعمة تجزى ﴾: وليس لأحد من الناس عنده نعمة حتى يكافئه عيها، وقد نزت الآيات في حق أبي بكر الصديق رضي الله عنه حين اشترى « بلالاً » وخلَّصه من العبودية والتعذيب. مضمون سورة «الليل»:
1- تحدثت عن سعي الإنسان وكفاحه في هذه الحياة، ثم نهايته إما إلى النعيم وإما إلى الجحيم. 2- وبينت أن بعض الناس يفترون بأموالهم التي جمعوها من حلال أو حرام، وأنها لن تنفعهم يوم القيامة. 3- وختمت بذكر مثال للمؤمن الصالح - أبي بكر الصديق - الذي ينفق ماله في وجوه الخير ابتغاء وجه الله. 1- في تتابع الليل والنهار مصالح كثيرة للناس لا يمكن حصرها. 2- المؤمن يجمع ماله من حلاله وينفقه في وجوه الخير، أما الكافر فإنه يجمع المال بأية طريقة، لا يهمه الحلال أو الحرام، ثم يبخل بإنفاقه في سبيل الله، هذا المال لن ينفعه في الآخرة، ولن يدفع عنه العذاب.
تفسير سورتي الشمس والليل للناشئين
[12]
قبلها سورة الشمس
سورة الليل
بعدها سورة الضحى
الهوامش
↑ الطوسي، تفسير التبيان، ج 11، ص 622. ↑ الخرمشاهي، موسوعة القرآن والبحوث، ج 2، ص 1265 - 1266. ↑ الرازي، التفسير الكبير، ج 32، ص 179. ؛ الألوسي، روح المعاني، ج 30، ص 509. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 168. ↑ الليل: 1. ↑ القمي، تفسير القمي، ج 3، ص 1162. ؛ الألوسي، روح المعاني، ج 30، ص 509. ↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 17، ص 299-300. فيديو للأطفال تفسير سورة الليل. ↑ الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 20، ص 343 - 344. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 20، ص 155. ↑ الطبرسي، جوامع الجامع، ج 3، ص 795. ↑ البحراني، تفسیر البرهان، ج 10، ص174. المصادر والمراجع
القرآن الكريم. الألوسي، شهاب، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1421 هـ. البحراني، هاشم بن سليمان، البرهان في تفسير القرآن ، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1429 هـ. الخرمشاهي، بهاء الدين، موسوعة القرآن والدراسات القرآنية ، إيران - طهران، مؤسسة الأصدقاء، 1377 ش. الرازي، محمد بن عمر، التفسير الكبير ، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، ط 4.
(
الذي كذب) النبي ( وتولى) عن الإيمان وهذا الحصر مؤول لقوله تعالى ويغفر ما دون
ذلك لمن يشاء فيكون المراد الصلي المؤبد
17. (
وسيجنبها) يبعد عنها
( الأتقى) بمعنى التقي
18. تفسير سورتي الشمس والليل للناشئين. (
الذي يؤتي ماله يتزكى)
متزكيا به عند الله تعالى بأن يخرجه لله تعالى لا رياء ولا سمعة فيكون زاكيا عند
الله وهذا نزل في الصديق رضي الله عنه لما اشترى بلالا المعذب على ايمانه وأعتقه
فقال الكفار إنما فعل ذلك ليد كانت له عنده فنزلت
19. (
وما لأحد عنده من نعمة تجزى)
20. (
إلا) لكن فعل
ذلك ( ابتغاء
وجه ربه الأعلى) أي
طلب ثواب الله
21. (
ولسوف يرضى) بما يعطاه
من الثواب في الجنة والآية تشمل من فعل مثل فعله رضي الله تعالى عنه فيبعد عن
النار ويثاب
فزت ورب الكعبة (علي بن ابي طالب) HD - YouTube
فزت ورب الكعبة - منتدى الكفيل
فزت ورب الكعبة ح 4 - YouTube
[11] من 31-32 مستفاد من التوضيح لشرح الجامع الصحيح لابن الملقّن 17/ 371. [12] صحيح البخاري 4/ 18 رقم 2801. [13] التوضيح لشرح الجامع الصحيح لابن الملقّن 21/ 207. [14] المرجع السابق 21/ 201. [15] مقال عن بعث الرجيع ومأساة بئر معونة د. راغب السرجاني. موقع قصة الإسلام. "فزت ورب الكعبة" - مركز الإسلام الأصيل. [16] سورة الأعراف آية 188. [17] من 38-42 مستفاد من خطبة جمعة بعنوان: فوائد وعبر من حادثتي الرجيع وبئر معونة. لمراد باخريصة. موقع الألوكة.
&Quot;فزت ورب الكعبة&Quot; - مركز الإسلام الأصيل
والله أعلم.
وأما في توزيع المال على الرعية فقد أعاد نهج رسول الله القائم على التسوية في العطاء، ولم يفرّق كما فعل من سبقه لاعتبارات السبق في الإسلام أو الجهاد؛ لأن تلك الأعمال أجرها عند الله كما بيّن عليه السلام في خطبته: (فأنتم عباد الله، والمال مال الله، يقسم بينكم بالسوية، لا فضل فيه لأحد على أحد، وللمتقين عند الله غدا أحسن الجزاء وأفضل الثواب، لم يجعل الله الدنيا للمتقين أجرا ولا ثوابا، وما عند الله خير للأبرار). هذا الطراز في التفكير والسلوك لم يعجب أصحاب المصالح والمنتفعون في عهد من سبقه، وكان من الطبيعي أن يثوروا عليه، ويحاربوه، ويقفوا في صف أعدائه، وكما عبّر عليه السلام: (فلمَّا نهضتُ بالأمر نكَثت طائفةٌ ومرقتْ أخرى وقسطَ آخرون)، وهكذا فُتحت عليه الجبهات من كل جانب؛ فأضاعوا وقته، وبدّدوا جهوده في إعادة المسيرة إلى نهجها القويم، وصار عليه السلام ينتظر يومه الموعود بفارغ الصبر ويقول متألما من الأمة التي تنكّرت له، وحادت عن منهجه: (اللهم إني قد مللتهم وملّوني، وسئمتهم وسئموني)! وقوله: (أما والله لوددت أن ربّي قد أخرجني من بين أظهركم إلى رضوانه، وإن المنيّة لترصدني، فما يمنع أشقاها أن يخضبها ؟).
فزت ورب الكعبة | طه اللواتي - Youtube
تاريخ النشر: الأربعاء 15 محرم 1426 هـ - 23-2-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 59298
73000
0
421
السؤال
أود أن أعرف بالتفصيل قصة الصحابي الذي قتله جبار فقال وهو يموت(فزت و رب الكعبة)فتأثر قاتله وأسلم بعد ذلك.
المقالات رسول حسن نجم ||
في كل المعارك والحروب في ألتأريخ القديم والحديث كان قادة الجيوش يفتخرون ويتباهون بالنصر وهو من حق المنتصرين ان يزهوا بأنفسهم بألانتصار. امير ألمؤمنين عليه السلام كونه مقاتل باسل وقائد افنى رؤوس الكفر والنفاق ، لم يذكر لنا التأريخ انه فر من مواجهة مهما كانت شرسة ولافر من كثرة مهما كان سوادها (كرار غير فرار يطحنهم طحن الرحى ويذروهم ذروَ الريح الهشيم). لم نسمع منه عليه السلام زهوا بإنتصار ولاقال فزت في كل معاركه التي خاضها وخرج منها منتصرا بأجمعها ، إلاّ في محرابه في مسجد ألكوفة عندما ضُرب على رأسه (أي واعلياه) صاح فُزتُ ورب الكعبة ، هو والله فوز ألشهادة التي وُعِدَ بها من أخيه وابن عمه رسول الله صلى الله عليه وآله ، فسلام عليك ياأمير المؤمنين يوم وُلدت ويوم أُستشهدت ويومَ تُبعثُ حيا. فزت ورب الكعبة - منتدى الكفيل. اشترك في قناة وكالة انباء براثا على التلجرام
المقالات لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع