طاقم العمل مسلسل حب منطق انتقام
شارك عدد كبير من الفنانين والفنانات والوجوه الشابة في دولة تركيا في هذا المسلسل الصيفي الجديد الذي حقق نجاحًا ضخمًا في تركيا وفي الوطن العربي كله ومن بين هؤلاء الأبطال:
الفنانة بورجو أوزبيرك والتي تجسد شخصية البطلة اسراء. الفنان إيلها شان والذي يجسد شخصية البطل في دور أوزان. بوراك يورك والذي يلعب دور البطل المساعد في شخصية شينار. ممّ نبهتهم؟.. الفنانة السورية "واحة الراهب" توجه رسالة إلى السوريين في الشمال "أنتم الأحبة وأصل الثورة".. "فيديو" - أخبار اليوم. مليسا دونغيل وهي تلعب دور البطلة المساعدة في دور شاغلا.
- مسلسل جواهر التركي الحلقة 1 قصة عشق
- دهر (إسلام) - ويكيبيديا
- لا تسبو الدهر فأن الله هو الدهر )
- معنى حديث: (لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر)
مسلسل جواهر التركي الحلقة 1 قصة عشق
كما استعان أيضا بشركة عالمية من أكبر الشركات في مجال الجرافيكس و الخدع و غيرهم من عناصر تنفيذ المعارك والتفجيرات وبخبراء في الماكيير والمكياج، و أيضا بالسيناريست القدير عمرو سمير عاطف لمساعدتي في الانتهاء من السيناريو وفي كتابة الحوار باللهجة المصرية. واستكمل: "سيعرض العمل علي قنوات أم بي سي و منصة شاهد، و اليوم هو أول يوم تصوير فأتمنى من كل قلبي النجاح والتوفيق لفريق العمل الذي وضعت ثقتي فيه و أتمنى أن نكون جميعا عند حسن ظنكم بإذن الله ويعجبكم المسلسل". اخترنا لك: فيديو القبض علي مشعل واميره الناصر
وأخبر الاثنين السلطان مليك شاه أنهما استعادا المدينة من الباطنيين قبل جيش السلطان ولذلك فهي حلال لهما ولن يتنازلا عنها مهما كلفهم ذلك من دماء. اخترنا لكم: مسلسل نسل الاغراب الحلقة 21 كاملة بدون اعلانات صراع زوجات السلطان ومن المتوقع ايضًا أن يشهد مسلسل نهضة السلاجقة الحلقة 30 مترجمة كاملة الكثير من الاثارة والقوة خاصة بعد ظهور مواجهة عنيفة بين السلاجقة والباطنيين. مسلسل جواهر التركي حلقة 55. ويبدوا أن الباطنيين كانوا قد تجمعوا للهجوم على مناطق مختلفة من الدولة السلجوقية الا انهم فشلوا بعد تدخل مفاجئ من السلاجقة ضدهم. ورغم الصراعات الخطيرة التي يخوضها السلطان مليكشاه الا انه قصر السلطنة يشهد معركة أخرى بين زوجات السلطان "تاركان وزبيدة". وقد ظهر في الاعلان الاول عن الحلقة ثلاثين لنهضة السلاجقة العظمى محاولة تاركان الدخول الى احدى الغرف في القصر الا انها تواجه قرار المنع. تصاب تاركان بالصدمة نتيجة لذلك الأمر، وتقول بصوت شاحب "زبيدة" وعلى الفور ينتقل المخرج الى زبيدة التي ترفع رأسها كأنها "دكر البط". مسلسل نهضة السلاجقة الحلقة 30 من المقرر أن يتم عرض مسلسل نهضة السلاجقة الحلقة 30 مترجمة كاملة مساء اليوم الاثنين على قناة تي ار تي التركية وفوكس التركية دون ترجمة.
الجواب: كما ذكره الشيح محمد صالح المنجد ووجدته في احد المنتديات... وهو منقول للامانة. الحمد لله الحديث ليس بهذا اللفظ " لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت " ، وإنما هو بلفظ " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " ( وقد يكون اللفظ المذكور جاء بسبب طريقة ترجمة السؤال) ، وقد رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827) ، وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ آخر: " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ: " قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما ". و أما معنى الحديث فقد قال النووي: قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي: لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى. ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي: فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم. "
دهر (إسلام) - ويكيبيديا
وقال القرطبي في "الاستذكار": "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا تسبوا الدهر) على أنه الذي يفعل بكم ذلك، فإنكم إذا سببتم فاعل ذلك وقع سبكم على الله عز وجل، فهو الفاعل بذلك كله، وهو فاعل الأشياء ولا شيء إلا ما شاء الله العلي العظيم". وقال ابن عثيمين: "الدهر ليس من أسماء الله سبحانه وتعالى". وقال: "وكل شيء مِنْ أفعال الله فإنه لا يجوز للإنسان أن يسبه، لأن سبه سبَّاً لخالقه جل وعلا، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا تسبوا الدهر، فإن الله هو الدهر)". الصبر على المصائب والابتلاءات مِنْ واجبات الإيمان، والمؤمن لا يجْزع ولا يتسخَّط إذا أصابته مصيبة في نفسه أو في ماله أو في ولده، ومِنْ منكرات الألفاظ العظيمة عند بعض الناس إذا وقعوا في شدة وبلاء، سَبُّهُم ولعنهم الساعة أو اليوم أو الزمن الذي حدث فيه ما يكرهونه، وهذا خطأ كبير، وفيه إيذاء لله عز وجل، وفي الحديث القدسي: ( قال الله عزَّ وجلَّ: يؤْذِينِي ابنُ آدَم، يَسُبُّ الدَّهْر، وأنا الدَّهْر، بيَدِي الأمْر، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ والنَّهار). وقال صلى الله عليه وسلم: ( لا يَسُبُّ أحَدُكُمُ الدَّهْرَ، فإنَّ اللَّهَ هو الدَّهْرُ).. وما يجري به قضاء الله عز وجل وقدَرُه فيه الحكمة والمصلحة وإنْ جهلها العبد، والواجب على المسلم أن يصبر ويرضى بأقدار الله سبحانه، وأن يُنَزِّه ويُطَهِّر لسانه عنِ السَّب وعنْ كل ما يغضب الله عز وجل.
لا تسبو الدهر فأن الله هو الدهر )
سب الدهر
يوجد فرق واضح بين سب الدهر ووصفه، حيث أن الأول (سب الدهر) جاء الكثير من الأدلة والأحاديث التي تحذر منها كما ثبت تحريمها، والدليل على ذلك في الحديث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر أقلب الليل والنهار، ولذلك سب الدهر من المحرمات، حيث أن الدهر كلمة إسلامية كثر ذكرها في كتاب الله وفي السنة، والدهر يعني فترة الحياة الدنيا كلها أو الزمن لذلك سب الدهر يعني الدخول في المحرمات حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر.
معنى حديث: (لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر)
وهذا أحسن ما قيل في تفسيره، وهو المراد، والله أعلم. وقد غَلِطَ ابْنُ حَزْمٍ وَمَنْ نَحَا نَحْوه مِن الظاهرية في عدِّهم الدهر مِنَ الأسماء الحُسنى، أخذا من هذا الحديث". وقال الطبري: "وقوله {وَمَا يُهْلِكُنَا إِلا الدَّهْرُ}.. وذُكر أن هذه الآية نزلت مِنْ أجل أنَّ أهل الشرك كانوا يقولون: الذي يهلكنا ويفنينا الدهر والزمان، ثم يسبون ما يفنيهم ويهلكهم، وهم يرون أنهم يسبون بذلك الدهر والزمان، فقال الله عزّ وجلّ لهم: أنا الذي أفنيكم وأهلككم، لا الدهر والزمان، ولا عِلم لكم بذلك". وقال البغوي: "إن العرب كان من شأنها ذمّ الدّهر وسبّه عند النوازل، لأنهم كانوا ينسبون إليه ما يصيبهم من المصائب والمكاره، فيقولون: أصابتهم قوارع الدّهر، وأبادهم الدّهر، فإذا أضافوا إلى الدّهر ما نالهم من الشّدائد سبّوا فاعلها، فكان مرجع سبّها إلى الله عز وجل إذ هو الفاعل في الحقيقة للأمور التي يصفونها، فنُهوا عن سبّ الدّهر". وقد نهـى النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم عن سبِّ الدَّهرِ، لأنَّ اللهَ تعالى هو الدَّهر، أي إنَّ الله هو الذي يُصرِّف الدَّهرَ ويُدبِّر الأمور، ويكون فيه ما أراده مِن خيرٍ أو شرٍّ، فحقيقة السَّبِّ تعود إلى الله عزَّ وجلَّ، فمنْ سبَّ السَّببَ فكأنَّه سبَّ الخالقَ المسبِّب.
قال تعالى: « وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ « سورة الجاثية –الآية24. إنها مقولة المشركين إن هي الا حياتنا الدنيا فلا حياة بعد هذه الحياة الدنيا التي يموت الناس فيها جيلاً بعد جيل فلا آخرة ولا بعث ولا نشور. وما يهلكنا ويميتنا الّا مرور الزمان وتعاقب الأيام فمرورها يؤثر في هلاكنا جيل يموت وجيل يحيى والأيام تمضي والدهر هو الذي يهلكنا ويلحق بأجسادنا الموت: هذا هو اعتقادهم وهذا هو تفكيرهم وهذه هي أوهامهم. ولقد كانت العرب في الجاهلية إذا اصابتهم شدّة أو مكروه قالوا: يا خيبة الدهر، فيسندون تلك الأفعال الى الدهر ويسبّونه. وإنما الفاعل هو الله -عزوجل- كأنهم إنما سبوه. من هنا فقد نهى الإسلام عن سبّ الدهر. (جاء في الحديث القدسي عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليوسلم - يقول: قال الله -سبحانه وتعالى-: «يؤذيني ابن آدم يسبّ الدهر، وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار»). أخرجه البخاري في باب الأدب، ومسلم في كتاب الألفاظ. (وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أيضاً أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: يقول الله -سبحانه وتعالى-: «استقرضت عبدي فلم يعطني، وسبني عبدي يقول: (وادهراه)، وأنا الدهر»).
الحمد لله. أولاً:
هذا الحديث الذي أشار إليه السائل ، رواه البخاري (4826) ، ومسلم (2246) عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ
يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ بِيَدِي الْأَمْرُ أُقَلِّبُ اللَّيْلَ
وَالنَّهَارَ ".