العين: دار الكتاب الجامعي. المراجع المساندة للمقرر
النشواتي, عبد المجيد. 1996. علم النفس التربوي. ط: دار الفرقان. عدس, عبد الرحمن وتوق, محي الدين. 1998. المدخل الى علم النفس. ط5. عمان: دار الفكر للطباعة والنشر. عكاشة, محمد. 1989. مصر: دهمور. بيانات خاصة بمدرس المساق
البريد الالكتروني
تلفون المكتب
74802
الساعات المكتبية
السبت
الأحد
الاثنين
الثلاثاء
الأربعاء
11-10/ 4-3
12-11/ 4-3
1-12
-
1-12/ 4-2
- مدخل الى علم النفس الاجتماعي pdf
- مدخل الي علم النفس تحميل
- هل يجوز أداء العمرة عن والدي المتوفى ؟ دار الافتاء تجيب - اخبار
- حكم إعلانات الحج والعمرة بالوكالة والنيابة.. هل تجوز شرعًا؟. | مصراوى
- حكم تكرار العمرة في نفس الموسم
مدخل الى علم النفس الاجتماعي Pdf
اللغة والتفكير المقدمة تعريف اللغة مظاهر اللغة اللغة واللهجة دراسة اللغة اولا: دراسة اصوات اللغة ثانيا: دراسة المعنى الدلالي (الفهم) ثالثا: دراسة النحو والصرف والتراكيب وظائف اللغة مراحل التطور اللغوي نظريات التطور اللغوي اولا: النظرية السلوكية (ب. تحميل كتاب مدخل الي علم النفس ج 1 PDF - مكتبة نور. ف. سكنر) ثانيا: نظرية النحو التوليدي (تشومسكي) ثالثا: نظرية النمو المعرفي: (بياجيه) علاقة اللغة بالتفكير الخلاصة 10. الشخصية الانسانية تعريف الشخصية تكامل الشخصية العوامل المؤثرة في الشخصية نظريات الشخصية اولا: نظريات الانماط ثانيا: نظرية السمات ثالثا: نظرية التحليل النفسي رابعا: نظرية التعلم السلوكي خامسا: نظرية الادوار سادسا: النظرية الانسانية – نظرية الذات قياس الشخصية اولا: المقابلة ثانيا: سلالم التقدير ثالثا: قوائم الصفات رابعا: الطرق الاسقاطية مفهوم التكيف اشكال التكيف الخلاصة 11.
مدخل الي علم النفس تحميل
لقد شهد القرن الماضي تطورات متسارعة وعديدة في جميع مجالات الحياة، الأمر الذي تسبب في تعقد أمور الحياة وزيادة التحديات والمطالب وارتفاع مستوى الضغوط النفسية، مما أدى إلى زيادة الإهتمام بعلم النفس حيث أنه يعنى أصلًا بدراسة السلوك الإنساني وتطوره. مدخل الى علم النفس العام. وعلى غرار هذا الموضوع اخترنا لك اليوم عزيزي القاريء كتاب مدخل إلى علم النفس للكاتبين د/عماد عبد الرحيم، ود/علي فالح الهنداوي. وبالرغم من التطبيق الواسع لمباديء علم النفس في الميادين المختلفة من الحياة إلا أن هذا الحقل ما زال في تطور مستمر كونه يركز على دراسة السلوك الإنساني. لذلك فإن هذا الكتاب يعد مساهمة جديرة في هذا المجال، فقد تمت كتابته معتمدة على أحدث المراجع والدراسات في مجال علم النفس، لذلك فإن هذا الكتاب مفيد للطلبة الجامعيين والمبتدئين وحتى الذين ليس لديهم معرفة مسبقة بموضوع علم النفس. يمكنك معاينة آراء القراء حول كتاب مدخل إلى علم النفس من خلال موقع Goodreads وهو متوفر في المربع التالي
رابط الكتاب
طلب الحصول على كتاب مدخل إلى علم النفس
يمكنك طلب الحصول على كتاب مدخل إلى علم النفس وذلك من خلال موقع نيل وفرات وهو متوفر في الرابط التالي
ملخص كتاب مدخل إلى علم النفس
علم النفس العام General Psychology
يدور موضوع علم النفس بصفة عامة حول دراسة الظواهر النفسية كما تظهر في السلوك الإنساني المعقد والعمليات العقلية التي تصاحب ذلك السلوك مثل التفكير والإدراك والتذكر والنسيان والتعلم والانفعال والذكاء والدافعية وغيرها من الموضوعات.
بناءآ على ذالك فان علم النفس لايدرس النفس انما يدرس مظاهرها. وان هذه المظاهر للنفس تشكل(مادة علم النفس) لذالك فقد أصبح علم النفس علمآ مستقلآ عندما أصبحت له مادة يدرسها وطرق يستخدمها في دراسة هذه المادة. وعليه يمكن تعرف علم النفس اصطلاحآ بأنه العلم الذي يدرس الظواهر النفسية. *ماذا يدرس علم النفس* (النشاط الحياتي للانسان)والذي يتضمن كلآ من العمليات العقلية والمعرفية وحالات وسمات الشخصية والاتصال والسلوك. *بماذا تقوم النفس* تقوم النفس بوظائف انعكاسية وتنظيمية للسلوك. *ماهي الظواهر النفسية* 1_العمليات العقلية المعرفية: وتشتمل على عمليات عقلية بسيطه كالاحساس وأخرى معقده كالادراك واللغه و التفكير والانتباه والذاكرة.. الخ وتقوم هذه العمليات بعدة وظائف مهمة من ابرزها الوظيفه المعرفية أي بواسطتها يتعرف الانسان على كل من المحيط الموضوعي والذاتي. 2_حالات وسمات الشخصية: وتشتمل على الانفعالات والدافعية والطبع والسجايا والارادة والقدرات.. مدخل الي علم النفس pdf. الخ وتؤدي حالات وسمات الشخصية عدة وظائف هامة من أهمها الوظيفة التنظيمية والتوجيهية, اذ تعمل على تنظيم الاتصال بين الافراد والتوجيه المباشر لسلوكيات الانسان. 3_العلاقات المتبادلة بين الاتصال والسلوك الانساني من جهه والعمليات العقلية من جهه اخرى.
السؤال:
إذا أتى الشخص إلى مكة المكرمة لأداء الحج أو العمرة فهل يجوز له بعد الانتهاء من حجته أو عمرته أن يؤدي عمرة أخرى له أو لغيره في نفس هذا الموسم الذي أتى فيه، بحيث يخرج من مكة إلى التنعيم للإحرام ثم يقضي هذه العمرة؟ أرجو الإفادة بارك الله فيكم. حكم تكرار العمرة في نفس الموسم. الجواب:
لا حرج في ذلك والحمد لله إذا قدم للعمرة أو للحج فحج عن نفسه أو اعتمر عن نفسه أو حج عن غيره أو اعتمر عن غيره وأحب أن يأخذ عمرة أخرى لنفسه أو لغيره فلا حرج في ذلك، لكن يأخذها من الحل يخرج من مكة إلى الحل، التنعيم أو الجعرانة أو غيرهما فيحرم من هناك ثم يدخل فيطوف ويسعى ويقصر، سواء عن نفسه أو عن ميت من أقاربه وأحبابه أو عن عاجز شيخ كبير أو عجوز كبيرة عاجزين عن العمرة فلا بأس. وقد فعلت هذا عائشة بأمر النبي ﷺ فإنها اعتمرت مع النبي ﷺ ثم استأذنت في ليلة الحصبة ليلة ثلاثة عشر.. ليلة أربعة عشر استأذنت بل ليلة ثلاثة عشر استأذنت في ليلة الحصبة وهي مساء اليوم الثالث ليلة أربعة عشر استأذنت أن تعتمر فأذن لها عليه الصلاة والسلام، وأمر عبد الرحمن بن أبي بكر وهو أخوها أن يذهب معها إلى التنعيم فاعتمرت رضي الله عنها، وهذه عمرة ثانية من داخل مكة. فالحاصل: أنه لا حرج أن يؤدي الإنسان الحج عن نفسه أو العمرة عن نفسه ثم يعتمر لشخص آخر أو يعتمر عن غيره أو يحج عن غيره ثم يعتمر لنفسه لا حرج في ذلك.
هل يجوز أداء العمرة عن والدي المتوفى ؟ دار الافتاء تجيب - اخبار
اللهمّ اجزه عن الإحسان إحساناً، وعن الإساءة عفواً وغفراناً، اللهمّ إن كان محسناً
فزد من حسناته، وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيّئاته، اللهمّ أدخله الجنّة من غير مناقشة حساب، ولا سابقة عذاب، اللهمّ آنسه في وحدته، وفي وحشته، وفي غربته. وإلى هُنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا، وعرضنا لكم إجابة سؤال هل يجوز تكرار صلاة الميت.. هل يجوز أداء العمرة عن والدي المتوفى ؟ دار الافتاء تجيب - اخبار. آملين أن نكون قد قدمنا لكم ما تبحثون عنه، ووجدتم أجوبة لكل سؤال تريدون معرفته.. إذا رغبتم في معرفة شيء آخر شاركونا إياه في التعليقات في الأسفل لنعرضه لكم فيما بعد.. يمكنكم كذلك معرفة: هل يجوز سبق الجنازة وما حكم اتباعها بالسيارة؟
الدعاء للميت هل يجوز تكرار صلاة الميت
حكم إعلانات الحج والعمرة بالوكالة والنيابة.. هل تجوز شرعًا؟. | مصراوى
المقصود: ليس على اشتراط مدة بين العمرتين ليس هناك دليل واضح، وإطلاق النبي ﷺ حين قال: العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما يعم القليل والكثير، لكن إذا كان هناك زحمة أو مشقة فالأولى ترك ذلك حتى لا يشق على غيره أيام الحج يكون مشقة فإذا كثر المعتمرون شقوا على الناس فترك ذلك أولى؛ ولأن النبي ﷺ وأصحابه لم يعتمروا بعد الحج ما عدا عائشة، بل سيكتفوا بعمرتهم الأولى فإذا تأسى بهم المؤمن وترك العمرة هذا أفضل، وإن اعتمر بعدما يخف الناس وتقل الزحمة فلا حرج في ذلك. المقدم: بارك الله فيكم، وجزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
حكم تكرار العمرة في نفس الموسم
واجبة كالحج من جانبه يشير الدكتور محمد رأفت عثمان، أستاذ الفقه المقارن بكلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر وعضو هيئة كبار العلماء، إلى أن العلماء مختلفون في العمرة هل هي واجبة أو مستحبة، ومعنى الواجب ما يثاب الإنسان على فعله ويعاقب على تركه، وأما المستحب فيثاب الإنسان على فعله، ولا يعاقب على تركه، والراجح أن العمرة واجبة كالحج، يدل على هذا ما روته كتب السنة الشريفة، عن أبي رزين العقيلي أنه أتى النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال: (إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن) أي الانتقال، فقال صلى الله عليه وسلم حج عن أبيك واعتمر. وهذا الحديث يدل على وجوب الحج والعمرة. يصح عن المتوفى والحي ويضيف، إنه يصح أداء الحج والعمرة عن المتوفى، يشهد لهذا ما رواه البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أن امرأة من جهينة جاءت إلى النبي، صلى الله عليه وسلم، وقالت إن أمي نذرت أن تحج فلم تحج، حتى ماتت، أفحج عنها؟ قال: نعم حجي عنها، أريت إن كان على أمك دين أكنت قاضيته، اقضوا الله فالله أحق بالوفاء. وإذا كان الحج عن الميت يصح، فتكون العمرة كذلك، لأنه يلحق بالحج، كل حق ثبت في ذمة الإنسان كالنذور والكفارات والزكاة وغير ذلك، فلا فرق بين واجب الحج وواجب العمرة، فإذا كان يجوز أداء الحج عن المتوفى، فإن العمرة يجوز أداؤها عن المتوفى أيضا، والحاصل أن أداء الحج والعمرة والدعاء وقراءة القرآن كلها تصل إلى الميت، ولا يوجد دليل يمنع أن يؤدي الإنسان عمرتين في يوم واحد، ولابد للمحرم أن يخرج لميقات الإحرام كالتنعيم.
وَقَالَ عَطَاءٌ: إنْ شَاءَ اعْتَمَرَ فِي كُلِّ شَهْرٍ
مَرَّتَيْنِ. وقَالَ أَحْمَدُ: إذَا اعْتَمَرَ فَلا بُدَّ مِنْ أَنْ يَحْلِقَ
أَوْ يُقَصِّرَ, وَفِي عَشَرَةِ أَيَّامٍ يُمْكِنُ حَلْقُ الرَّأْسِ" اهـ. وقال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى (26/45):
والذي نص عليه أَحْمَد أَنَّهُ لا يُسْتَحَبُّ الإِكْثَارُ مِنْ
الْعُمْرَةِ لا مِنْ مَكَّةَ وَلا غَيْرِهَا بَلْ يَجْعَلُ بَيْنَ الْعُمْرَتَيْنِ
مُدَّةً وَلَوْ أَنَّهُ مِقْدَارُ مَا يَنْبُتُ فِيهِ شَعْرُهُ وَيُمْكِنُهُ
الْحِلاقُ (يعني الحلق) اهـ. بتصرف.