وأيضاً فإن نفي الأصل فيه إسقاط التخيير في قوله تعالى: { فاقرءوا ما تيسر من القرآن}. ثم قال الحنفية: وعلى فَرَض دلالة الأحاديث على القول بتوقف صحة الصلاة على قراءة الفاتحة، فإن تلك الأحاديث لا تقف أمام عموم قوله تعالى: { فاقرءوا ما تيسر من القرآن}. وحاصل القول: إن العلماء متفقون من حيث الجملة على وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة الفردية، وعلى أن صحتها متوقف على قراءتها، سوى الحنفية فإن الصلاة عندهم صحيحة من غير قراءة الفاتحة، بيد أن تاركها عامداً مسيء، وتاركها نسياناً يلزمه سجود سهو. أما بالنسبة لقراءتها خلف الإمام فحاصل أقوالهم ثلاثة:
وجوب قراءة الفاتحة خلف الإمام، وهو مذهب الشافعية والمشهور عند الحنابلة. لا تقرأ الفاتحة خلف الإمام لا في الصلاة السرية ولا في الجهرية، وهو مذهب الحنفية. يتعين قراءتها خلف الإمام في الصلاة السرية، ويتعين الإنصات والاستماع في الجهرية، وهو مذهب الإمام مالك.
قراءة الفاتحة في الصلاة ركن القهوة
ونحو هذا ما روي عن عمران بن حُصين رضي الله عنه، قال: ( لا تجوز صلاة لا يُقرأ فيها بفاتحة الكتاب، وآيتين فصاعداً). أما الذين قالوا: لا تتوقف صحة الصلاة على قراءة الفاتحة -وهم الحنفية- فقد استدلوا لقولهم، بقوله تعالى: { وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون}. واستدلوا أيضاً بقوله سبحانه: { أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر} (الإسراء:78)، قالوا: معناه قراءة الفجر في صلاة الفجر؛ لاتفاق المسلمين على أنه لا فرض على المسلم في القراءة وقت صلاة الفجر إلا في الصلاة؛ والأمر على الإيجاب حتى تقوم دلالة الندب، فاقتضى الظاهر جوازها بما قرأ فيها من القرآن؛ وليس في الآية تخصيص لشيء من القرآن دون غيره. واستدلوا كذلك بقوله تعالى: { فاقرءوا ما تيسر من القرآن} (المزمل:20)، والمراد القراءة في الصلاة؛ بدلالة قوله عز وجل في الآية نفسها: { إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل} إلى قوله: { فاقرءوا ما تيسر من القرآن} (المزمل:20)، ولم تختلف الأمة أن ذلك في شأن الصلاة في الليل. وعليه فقد قالوا: قوله تعالى: { فاقرءوا ما تيسر من القرآن} عام في صلاة الليل وغيرها من النوافل والفرائض؛ لعموم اللفظ، ويدل على أن المراد به جميع الصلاة من فرض ونفل حديث أبي هريرة و رفاعة بن رافع في تعليم النبي صلى الله عليه وسلم الأعرابي الصلاة حين لم يحسنها، وفيه: ( ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن) متفق عليه.
قراءة الفاتحة في الصلاة ركن الشريف
وينظر: ((التمهيد)) لابن عبد البر (20/192). الأدلة مِن السُّنَّةِ: 1- عن عُبادةَ بنِ الصَّامتِ رضيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((لا صلاةَ لِمَن لم يقرَأْ بفاتحةِ الكتابِ)) رواه البخاري (756)، ومسلم (394). وجهُ الدَّلالةِ أنَّ قولَه: ((لا صلاةَ)) ظاهرُه حملُ النَّفيِ فيه على الصِّحةِ ((نيل الأوطار)) للشوكاني (2/243). 2- عن أبي هريرةَ: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((من صلَّى صلاةً لم يقرأْ فيها بفاتحةِ الكِتابِ، فهي خِداجٌ)) يقولُها ثلاثًا [1874] رواه مسلم (395) وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ قولَه ((خِداج)) معناه: ناقصةٌ، والأصل أنَّ الصَّلاةَ الناقصةَ لا تُسمَّى صلاةً حقيقةً ((نيل الأوطار)) للشوكاني (2/243). الفَرْعُ الثاني: حُكمُ قراءةِ الفاتحةِ للمأمومِ في الصَّلاةِ الجَهريَّةِ لا تجبُ قراءةُ الفاتحةِ على المأمومِ في الصَّلاةِ الجَهريَّةِ، وهذا مذهبُ الحنفيَّةِ [1876] مذهب الحنفية أنه لا تجب قراءتها، لا في الجهرية ولا في السرية. ((العناية)) للبابرتي (1/338)، ((البناية)) للعيني (2/313). ، والمالكيَّةِ ((الكافي)) لابن عبد البرِّ (1/201)، وينظر: ((القوانين الفقهية)) لابن جُزَي (ص: 44).
قراءة الفاتحة في الصلاة ركن تويتر
قال ابنُ عبد البرِّ: (ولا ينبغي لأحدٍ أن يدعَ القراءةَ خلفَ إمامِه في صلاة السرِّ الظُّهر والعصرِ والثالثة مِن المغربِ والأُخرتين مِن العشاء، فإن فعَل فقد أساء، ولا شيءَ عليه عند مالكٍ وأصحابِه). ، والحنابلةِ ((الإنصاف)) للمرداوي (2/163). لكن يستحبُّ للمأموم أن يقرأَ في سكتات الإمام وفيما لا يجهرُ فيه. وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/406)، ((شرح الزركشي على مختصر الخرقي)) (1/601)، ((الروض المربع)) للبهوتي (ص: 126). ، والقديمُ عند الشافعيَّةِ ((المجموع)) للنووي (3/364)، ((البيان)) للعمراني (2/194). ، وهو قولُ أكثرِ السَّلفِ [1880] قال ابنُ تَيميَّة: (والثالث - وهو قولُ أكثر السَّلف -: أنَّه إذا سَمِعَ قراءةَ الإمامِ أَنْصَت، ولم يقرأ؛ فإنَّ استماعَه لقراءة الإمامِ خَيْرٌ من قراءته، وإذا لم يسمَعْ قراءته قرأ لنَفْسِه، فإنَّ قراءتَه خيرٌ من سكوتِه؛ فالاستماعُ لقراءة الإمام أفضلُ من القراءة، والقراءةُ أفضل من السكوت) ((الفتاوى الكبرى)) (2/286). ، وبه قال ابنُ تيميَّةَ [1881] قال ابنُ تَيميَّة: (وهذا مِثلُ تنازُعهم في قراءَةِ الفاتحة خَلْفَ الإمامِ حالَ الجهر؛ فإنَّ للعلماءِ فيه ثلاثةَ أقوالٍ، قيل: ليس له أن يقرَأَ حالَ جَهْرِ الإمامِ إذا كان يسمَعُ، لا بالفاتحة ولا غيرها، وهذا قولُ الجمهورِ من السَّلَف والخلَف.
الفَرْعُ الأول: حُكمُ قراءةِ الفاتحةِ للإمامِ والمنفردِ قراءةُ الفاتحةِ للإمامِ والمنفردِ ركنٌ مِن أركانِ الصَّلاةِ، وهذا مذهبُ الجمهور: المالكيَّةِ ((مواهب الجليل)) للحطاب (2/211، 212)، وينظر: ((الشرح الصغير للدردير وحاشية الصاوي)) (1/343). ، والشافعيَّةِ ((نهاية المحتاج)) للرملي (1/476)، وينظر: ((أسنى المطالب)) لزكريا الأنصاري (1/149). ، والحنابلةِ ((الإقناع)) للحجاوي (1/133)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (1/216). ، وداودَ الظَّاهريِّ قال ابن عبد البرِّ: (وأمَّا اختلافُ العلماءِ في هذا البابِ؛ فإنَّ مالكًا والشافعيَّ وأحمد وإسحاق وأبا ثور وداود ابن علي وجمهور أهل العلم قالوا: لا صلاةَ إلَّا بفاتحةِ الكتاب) ((التمهيد)) (20/192). ، وجمهورِ أهلِ العِلمِ مِن الصَّحابةِ والتَّابعينَ ومَن بعدَهم قال النَّوويُّ: (مذهَبُنا أنَّ الفاتحة متعيِّنة، لا تَصِحُّ صلاةُ القادرِ عليها إلَّا بها، وبهذا قال جمهورُ العلماء، مِن الصحابة والتابعين فمَن بعدَهم، وقد حكاه ابنُ المنذر عن عمر بن الخطاب، وعثمان بن العاص، وابن عباس، وأبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، وخوات بن جبير، والزهري، وابن عون، والأوزاعي، ومالك، وابن المبارك، وأحمد، وإسحاق، وأبي ثور، وحكاه أصحابنا عن الثوري وداود) ((المجموع)) (3/327).
رحال عن ديرتك رحال الفنان عيسى الاحسائي الله يرحمه ويغفرله - YouTube
رحال عن ديرتك رحال - منتدى استراحات زايد
عيسى الاحسائي رحال عن ديرتك رحال - YouTube - YouTube
رحال انكوف عن ديرتك رحال | رحــال عــن ديـرتـك رحـــال ،، أس… | Flickr
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخواني لايخفى عليكم قصيده علي القحطاني ((رحال عن ديرتك رحال))
القصيده نالت اعجابي بشكل كبير وحبيت اعرف قصتها اللي له خلفيه عنها يسردها الله لايهينه
رحال عن ديرتك رحال اسلم عليكم فمان الله
يا بعد عمري و راس المال
يا عز و اغلى عباد الله
صبرت و اليوم صبري طال
ودعتكم و امرنا لله
رحلت يومك بريت الحال
اهوم انا في بلاد الله
و اصبر على الحل و الترحال
يا قلب لا تشتكي بالله
طاوعت بي نمت العذال
و اقوالهم منكم لله
و اشعلت نار الغرام اشعال
ما رأفت حالي لأجل الله
ليتك ترى دمعي الهمال
سحايب ٍ تشتكي الله الشاعر علي محمد القحطاني
__DEFINE_LIKE_SHARE__
اغنية رحال عن ديرتك رحال , حزينة ورائعة - عجيب وغريب
متعب البقمي- سبق- الطائف: تنطلق غداً السبت في محافظة الطائف مسابقة برنامج رحال في نسخته الثانية، والذي تقيمه المنظمة العربية للسياحة بالتعاون مع المحافظة وجهاز الهيئة العامة للسياحة والآثار بالطائف، وذلك ضمن فعاليات الطائف عاصمة المصائف العربية. وتأتي المسابقة في إطار تشجيع السياحة العربية البينية بالوطن العربي والتي تعتبر هدفاً رئيسياً للمنظمة العربية للسياحة, وذلك بدعم وتوجيه ومتابعة من محافظ الطائف فهد بن عبدالعزيز بن معمر رئيس اللجنة العليا للطائف عاصمة المصائف العربية. وأوضح المشرف على البرنامج مدير المعهد الثانوي الصناعي بالطائف المهندس إبراهيم السفياني أن البرنامج سيشارك به مائة متسابق تتراوح أعمارهم من 18 إلى 25 عاماً يمثلون طلاب 6 جامعات وكلية، إلى جانب عدد من المواطنين الراغبين في خوض التحدي، والتي تمتد لمدة ٦ ساعات متواصلة، تنطلق صباحاً من المعهد الصناعي بالطائف، وتشمل عدداً من المواقع السياحية والأثرية والتراثية بالطائف، مشيراً بأن المشاركين سيشكلون 25 فريقاً متنافساً، ويتأهل منهم ثلاثة فرق.
طلاب الجامعات يخوضون تحدي الألعاب الواقعية في &Quot;رحال الطائف 2&Quot;
رحــال عــن ديـرتـك رحـــال ،، أســلــم عـلـيـكـم فــمــان الله يــا بـعـد عـمـري وراس الـمـال ،، يــا أعــز وأغـلــى عـبــاد الله صـبـرت والـيـوم صـبـري طــال ،، ودعــتــكــم وأمـــرنــــا لله رحـلـت يـومـك بـريـت الـحــال ،، أهـــوم انـــا فـــي بـــلاد الله طـاوعـت بــي نـمــت الـعــذال ،، وأقــوالــهـــم مــنــكـــم لله واشعـلـت نــار الـغـرام اشـعــال ،، مـارفــت حـالــي لاجــــل الله ليـتـك تــرى دمـعــي الـهـمـال ،، ســحــايــب تـشــتــكــي لله وافراقكـم مـا طــرى فــي الـبـال ،، واليـوم يـا قلـبـي استـعـن بــا الله غناء الراحل الفنان الشعبي عيسى الاحسائي
رحال عن ديرتك – Kalemat
وقال "قاري": "برنامج رحال مصمم بشكل مغامرة يتخللها المرح والتشويق للتعريف بالمنطقة وأهم مناطق الجذب السياحي بالمحافظة، حيث تشتهر الطائف بعدد من الأماكن التاريخية والأثرية والسياحية، وسيتم ذلك من خلال تطبيق أجهزة الجوالات الذكية، بالتوافق مع التقنية العصرية التي يفضلها الشباب". وأضاف: "البرنامج مصمم لاكتشاف ثقافات وتقاليد مدينة الطائف وأهم الصناعات بها، ويحوي العديد من التحديات والمسابقات الرياضية، التي تعتمد على التمتع بالفنون العربية والعادات لأهالي المنطقة ومعايشتها، كما يهدف البرنامج إلى الترويج لما تحويه الطائف من كنوز تاريخية وطبيعية حيث توجد بها أكبر سلسلة من الألعاب الواقعية التي نظمت على مستوى العالم". واشترطت اللجنة المنظمة للمسابقة على اللاعبين المشاركين بهذه المسابقة، أن يكون عمر المشترك فوق 18 عاماً، وأن يمتلك هاتفاً محمولاً ذكياً يعمل بنظام Android أو IOS، كما يجب أن يكون لديه حساب على إحدى شبكات التواصل الاجتماعي "فيسبوك أو تويتر"، وأن يكون هاتفه المحمول مشتركاً في إحدى باقات الإنترنت، ويفضل أن يكون لدى المشترك كاميرا فيديو بحوزته للاشتراك في مسابقة "فيديو أحسن مغامر". وسيشارك الشباب، المنضمون إلى برنامج "رحال" الذي جهزته وطورته شركة "وايرلس ستارز"، في نشر آلاف التعليقات والصور والفيديوهات التي تعكس جمال الطائف مع أصدقائهم بجميع مناطق المملكة وجميع أنحاء العالم، عبر مواقع التواصل الاجتماعى على شبكة الانترنت بهدف جذب المزيد من السائحين لزيارة الطائف.
متعب البقمي- سبق- الطائف: دعت الطائف والمنظمة العربية للسياحة، كافة الإعلاميين السعوديين من داخل المحافظة وخارجها، إلى المشاركة في مسابقة اكتشف كنوز الطائف "رحال"، وذلك ضمن فعاليات الطائف عاصمة المصايف العربية، والتي تنطلق لأول مرة في المحافظة. وقال أمين عام اللجنة العليا لملتقى عاصمة المصايف الدكتور محمد قاري: "المسابقة يشارك فيها طلاب جامعات المملكة، واللجنة المنظمة وجهت دعوات المشاركة لكافة الجامعات، وتلقت الموافقة على مشاركة طلاب ثماني جامعات حتى الآن، هي جامعة الطائف، الملك عبدالعزيز، أم القرى، جامعة الملك فهد للبترول، المعادن، جامعة جازان، طيبة، الجوف وشقراء، بالإضافة إلى الإعلاميين الراغبين في المشاركة لتغطية فعاليات برنامج رحال". وأضاف "قاري": "المسابقة ستبدأ بعرض للمشاركين عن كيفية تنفيذ المسابقة في الساعة السابعة مساء غد الخميس 27 / 3 / 2014م، بمقر الغرفة التجارية الصناعية بالمحافظة، ثم سيتم توزيع المتسابقين على مجموعات بمعدل أربعة أفراد في كل مجموعة، على أن يكون هناك مرشح واحد من الطائف في كل مجموعة". وأردف: "مسابقة البحث عن كنوز الطائف ستنطلق الساعة العاشرة صباح يوم السبت 29 / 3 / 2014م وتنتهي الساعة الربعة عصراً، وسيتم توزيع جوائز رحال للمتسابقين خلال احتفال يقام في مقر الغرفة التجارية الصناعية بالطائف في الساعة السابعة مساء".