بدوره، أكد معالي محافظ المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني الدكتور أحمد الفهيد, أن المؤسسة تسعى وفق استراتيجيتها لسد الفجوة بين مخرجات التدريب وحاجة سوق العمل وتطوير مجالات التدريب بالمملكة، وزيادة التنسيق والتشاركية مع جميع الجهات بالقطاعين العام والخاص. وأفاد أن مساهمة المؤسسة هي جزء من مبادراتها في عقد شراكات مع القطاع الحكومي والخاص لتوفير برامج تدريبية تحتاجها قطاعات التوظيف وتضمن فرص وظيفية مناسبة للسعوديين من الجنسين، وذلك تماشياً مع برنامج التحول الوطني 2020 ورؤية المملكة 2030. ونوّه محافظ الهيئة العامة للمنشآت الصغيرة والمتوسطة الدكتور غسان سليمان من جانبه, بأهمية إطلاق المعهد العقاري السعودي، نظراً لدوره الفاعل في توفير التدريب اللازم للمواطنين وبالتالي إيجاد المزيد من فرص العمل، وكذلك إيجاد عدد من المنشآت المتخصصة في هذا القطاع. كما أبان المشرف العام على المعهد السعودي العقاري محمد بن فيصل بن معمر, أن المعھد العقاري السعودي يسعى إلى رفع المستوى المعرفي والثقافي للعاملين في السوق العقاري، من خلال تقديم البرامـج العقارية المتـخـصـصة على يد أمهر الخبراء في المجال العقاري، مشيراً إلى أن المعهد يسعى لتحقيق عدة أھداف، منھا الإلمام بأنظمة وتشريعات السوق العقاري السعودي، وتطوير وتنظيم السوق العقاري السعودي، وكذلك خلق فرص وظيفية لأبناء وبنات الوطن، وأن يكون منصة عقارية لتبادل الخبرات والمعارف، وتنظيم المؤتمرات والمعارض ذات العلاقة.
- المعهد العقاري السعودي - ويكيبيديا
- لله مافي السموات ومافي الأرض
المعهد العقاري السعودي - ويكيبيديا
تصنيفات الدورة التدريبية:
المعهد العقاري السعودي
بحث في الدورات التدريبية
توسيع الكل المحتوى المحلي السوق العقاري السوق العقاري ادارة العقود التواصل والتفاوض الاخلاقيات إدارة المخاطر الادارة المالية القيادة مهارات البيع على الخارطة
تحليلSWOT لشركة المراعي, ظهر تحليل سوات الرباعي من معهد ستانفورد في ستينات القرن الماضي وكان هدفه معرفة أسباب فشل التخطيط المشترك والمشاكل الاقتصادية الناتجة عنه وكيفية تلافيه. يتكون تحليل سوات عناصر أربعة وهي: نقاط القوة أي الموارد التي يمكن استغلالها في المشروع مثل الموارد البشرية أو الطبيعية. وكذلك نقاط الضعف وهي عبارة عن غياب بعض نقاط القوة مثل قلة الموارد الطبيعية أو البشرية. والعنصر الثالث هو الفرص أي الإمكانيات الخارجية التي تعمل على تحقيق مكاسب للمشروع مثل وجود نوع جديد من المستهلكين في حاجة للمنتج أو ظهور تقنيات حديثة أو تخفيف بعض القيود القانونية. والعنصر الرابع والأخير هو التهديدات أي الضعف في الإمكانيات الخارجية للمشروع مثل تغير ذوق العملاء أو تغير متطلبات السوق أو ظهور قيود قانونية جديدة أو ظهور عوامل طبيعية تؤثر على أنواع محددة من الأسواق مثل وباء كورونا الذي أثر على القطاعات الخدمية بشكل كبير. سنستعرض في مقالنا شركة المراعي أنموذجاً لتحليل سوات الرباعي. ولكن ما هي شركة المراعي؟ متى تأسست؟ وماذا تقدم؟
نبذة عن شركة المراعي
هي شركة مساهمة سعودية تعمل في منتجات الألبان، والزراعة، وتوزيع المواد الغذائية وهي تشمل السعودية ودول الخليج العربي، مقرها الرياض.
السؤال:
من الإمارات العربية المتحدة رسالة بعثت بها الأخت (ص. لله مافي السماوات - ووردز. ع) تسأل تفسير قول الحق -تبارك وتعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم -: لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [البقرة:284]. الجواب:
هذه الآية لما نزلت شقت على أصحاب النبي ﷺ فجاؤوا إلى النبي ﷺ وسألوه، فأنزل الله بعدها: لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا [البقرة:286]. فما يقع في الصدور من الوساوس، ولا ينطق به اللسان، ولا يعمل به، بل يعرض ويزول؛ لا يؤاخذ به الإنسان، يعفى عنه، وإنما تكون المؤاخذة بالعمل أو القول؛ لقول النبي ﷺ: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها، ما لم تعمل أو تكلم فالوساوس التي تعرض وتزول لا تضر الإنسان، إلا إذا قال أو عمل عملًا واعتقده بقلبه أو بجوارحه: كالتكبر بالقلب، التكبر والرياء بالقلب؛ فهذا يؤاخذ به؛ لأنه عمل. وهكذا قول تكلم بلسانه أو بجوارحه، أما الوساوس التي تعرض على الإنسان، ولكن لا تستقر تذهب وليست بمستقرة، هذه يعفى عنها، لقوله ﷺ: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها، ما لم تعمل أو تكلم ولعموم قوله -جل وعلا-: لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا [البقرة:286] إذ الوساوس لا يطيق العبد السلامة منها، ولكن يحذر أن يعمل بالوسوسة الرديئة، عليه الحذر من العمل بالوساوس الرديئة، بل يحذرها ويتركها، ويعرض عنها، نعم.
لله مافي السموات ومافي الأرض
الرابع: الآية الأخيرة من سورة البقرة، ورد فيها الدعاء التالي: { ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا} (البقرة:286)، قال النووي: هذا الدعاء ينبغي أن يُحفظ، ويدعى به كثيراً. وقد ورد في حديث صحيح أن ( من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه)، متفق عليه. قيل: كفتاه من قيام تلك الليلة. ஐ◄▓▒-> من أعظم الأذكار وثقيله على الشيطان للشيخ خالد الجبير<-▒▓►ஐ - ملكات الامارات. وقيل: كفتاه من كل سوء وشر.
المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة