إنهم قادرون على التكيف مهما كنت الظروف، والحقيقة أن هذه المهارة هي أهم مهارة في الحياة بشكل عام؛ فطالما أنك قادر على التأقلم مع أي شيء فليكن ما يكون. اقرأ أيضًا: التغلب على الإرهاق.. خطوات عملية وعادات بسيطة 7) النزاهة تعني النزاهة فعل الصواب وقول الحقيقة مهما كانت، حتى لو كانت مما لا يريد الناس سماعه، يمنحك الصدق والنزاهة سمعة جيدة، ويجعلك موضع ثقة الجميع، ما يفتح أمامك الكثير من الفرص. 8) أخلاقيات العمل لا يقتصر هذا النوع من الأخلاق على العمل الشاق فحسب، بل يشمل أيضًا تحمل المسؤولية، وإتقان العمل وتجويده، والتصميم، والانضباط الذاتي. يميل الأشخاص الذين يتمتعون بأخلاقيات عمل مرتفعة إلى أن يكونوا منتجين وإيجابيين في الوقت ذاته. 9) القيادة القيادة هي القدرة على توجيه الناس، ويمكن للقادة الجيدين تحفيز الآخرين، ومساعدتهم في الوصول إلى أهدافهم أيضًا، إنهم يبنون الثقة ويرفعون الروح المعنوية لمن يعملون معهم. كيفية تطوير الذات في العمل. 10) المرونة كيف يمكن أن نتحدث عن مهارات تطوير الذات دون التطرق إلى المرونة؟! ليس هذا ممكنًا بطبيعة الحال، فالمتحجرون والمتصلبون لا يمكن أن يتطوروا أبدًا، كل شيء في صيرورة دائمة، وحركة أبدية فكيف تثبت أنت؟!
- تطوير الذات والآخرين والتميز في العمل
- 5 وسائل اتقان العمل وتطوير الذات في نفس الوقت - Brightery
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة البقرة - قوله تعالى وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون- الجزء رقم1
- ذنوب وعيدها اللعن – الكفر | موقع البطاقة الدعوي
تطوير الذات والآخرين والتميز في العمل
ويؤكد الإمام (قدس سره) أن السبيل إلى التطور هو الاعتماد على الذات حيث يقول في بعض كلماته: "اعلموا أن قوة الإبداع والتطور والاكتشاف لن تتفتق عندكم ما دمتم تمدون أيديكم إلى الآخرين لتوفير احتياجاتكم من الصناعات المتطورة". ويقول (قدس سره): "ينبغي بكم أن تعملوا في ثقافتكم بشجاعة مثلما طردتم القوى الكبرى بشجاعة، وأن تمارسوا أعمالكم بأنفسكم، ويقل اتكالكم على الخارج في كل يوم حتى يصل ذلك اليوم الذي لا نتكل فيه على الخارج أبداً وأن ننجز أمورنا بأنفسنا إن شاء الله تعالى". العمل والعمّال في فكر الإمام الخميني (قدس سره)، مركز الإمام الخميني الثقافي
([1]) وسائل الشيعة، ج11، ص376.
5 وسائل اتقان العمل وتطوير الذات في نفس الوقت - Brightery
، وجدتها".
وفيما يتعلق بإنتاج وتوطين التكنولوجيا، أضاف التقرير إنشاء مبنى التلسكوب لرصد الأقمار الصناعية، وإنشاء المنظار الفلكى الكبير، وإنشاء مبنى المعامل للمركز الوطني لبيانات نزع السلاح، وكذلك إنشاء المحطة المصرية الصينية لرصد الأقمار الصناعية والحطام الفضائى بالليزر، بالإضافة إلى الحفاظ علي مواقع التراث التاريخي من المخاطر الطبيعية، وتطوير وتحديث معامل البيئة الفضائية، والكشف عن الآثار وحمايتها، فضلاً عن تطوير وحدة الأبحاث الفوتوفولتية والطاقة الشمسية، شبكة الرصد البيئي بحوض النيل. وصرح د. عادل عبد الغفار المستشار الإعلامى والمتحدث الرسمى للوزارة، أن تزايد عدد البحوث المنشورة دوليًا من جانب المعهد القومى للبحوث الفلكية والجيوفيزيقية، وزيادة عدد مشروعات المعهد، وتمثيله لمصر فى العديد من الهيئات والمنظمات الدولية تعكس جميعها التقدم الملحوظ الذي شهده أداء المعهد، ويأتي دور المعهد مواكبًا لسياسة الوزارة الخاصة بتوظيف البحث العلمى لخدمة المجتمع المصرى، وتلبية احتياجاته فى كافة المجالات من خلال الدور البحثى للمراكز والمعاهد البحثية والجامعات، حيث تعمل جميعها فى تعاون دائم مع كافة قطاعات التنمية فى الدولة.
(وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ (٨٨)). [البقرة: ٨٨]. (وَقَالُوا) أي: اليهود، إذا دعوا إلى الحق. (قُلُوبُنَا غُلْفٌ) اختلف العلماء في معنى ذلك على قولين: القول الأول: أي: في أكنّة لا تفقه. قال ابن القيم: وهذا قول أكثر المفسرين. والقول الثاني: أي: قلوبنا ممتلئة علماً لا تحتاج إلى علم محمد، وهذا على القراءة الشاذة (قلوبنا غُلُف). والأول أصح لتكرر نظائره في القرآن كقولهم (وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ) وقوله تعالى (الَذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي). • قال ابن الجوزي: (وقالوا قلوبنا غلف) قرأ الجمهور بإسكان اللام، وقرأ قوم، منهم الحسن وابن محيصن بضمها. قال الزجاج. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة البقرة - قوله تعالى وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون- الجزء رقم1. من قرأ (غلف) بتسكين اللام، فمعناه: ذوات غلف، فكأنهم قالوا: قلوبنا في أوعية. ومن قرأ (غلُف) بضم اللام، فهو جمع (غلاف) فكأنهم قالوا: قلوبنا أوعية للعلم، فما بالها لا تفهم وهي أوعية للعلم؟! فعلى الأول؛ يقصدون إعراضه عنهم، كأنهم يقولون ما نفهم شيئاً. وعلى الثاني يقولون: لو كان قولك حقاً لقبلته قلوبنا. • قال الطبري: وقالت اليهود: قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه يا محمد، فقال الله: ما ذلك كما زعموا، ولكن الله أقصى اليهود وأبعدهم من رحمته وطردهم عنها، وأخزاهم بجحودهم له ولرسله.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة البقرة - قوله تعالى وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون- الجزء رقم1
قوله تعالى: وقالوا قلوبنا غلف. أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: إنما سمي القلب لتقلبه. وأخرج الطبراني في " الأوسط " عن ابن عباس أنه كان يقرأ (قلوبنا غلف) مثقلة، كيف تتعلم؟ وإنما قلوبنا غلف للحكمة. أي أوعية للحكمة. وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: وقالوا قلوبنا غلف قال: مملوءة علما لا تحتاج إلى علم محمد صلى الله عليه وسلم ولا غيره. وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير عن عطية في قوله: وقالوا قلوبنا غلف قال: أوعية للعلم. [ ص: 462] وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: قلوبنا غلف قال: في غطاء..
وأخرج ابن إسحاق ، وابن جرير عن ابن عباس في قوله: قلوبنا غلف. أي: في أكنة..
وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: قلوبنا غلف قال: هي القلوب المطبوع عليها. وأخرج وكيع عن عكرمة في قوله: قلوبنا غلف قال: عليها طابع. وأخرج ابن جرير عن مجاهد: وقالوا قلوبنا غلف عليها غشاوة. وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير عن قتادة في قوله: وقالوا قلوبنا غلف قال: قالوا لا تفقه. ذنوب وعيدها اللعن – الكفر | موقع البطاقة الدعوي. وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن أبي الدنيا في كتاب " الإخلاص "، وابن جرير عن حذيفة قال: القلوب أربعة، قلب أغلف، فذلك قلب الكافر، وقلب [ ص: 463] مصفح فذلك قلب المنافق، وقلب أجرد فيه مثل السراج، فذلك قلب المؤمن، وقلب فيه إيمان ونفاق، فمثل الإيمان كمثل شجرة يمدها ماء طيب، ومثل النفاق كمثل قرحة يمدها القيح والدم، فأي المادتين غلبت صاحبتها أهلكته.
ذنوب وعيدها اللعن – الكفر | موقع البطاقة الدعوي
يقولون: لا تدخلوا الدين في كل شيء فإنما هو للمساجد وبيوت العبادة، ودعونا نحيا ونتمتع بدنيانا، أبعدوا الدين وتحكماته عن حياتنا، ولا تزعجونا في فضائياتنا ومجالسنا إلى آخر كلماتهم..! وهو نفس قول الأقدمين: {وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا مَا يُؤْمِنُونَ}. سبحان الله! ما أشبه اليوم بالبارحة.
(بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بكفرهم) هذا رد من الله عليهم، أي: ليس الأمر كما ادعوا بل قلوبهم ملعونة. بل لعنهم الله (بِـ) بسبب (كُفْرِهِمْ) بالله تعالى، وران على قلوبهم ما كانوا يكسبون.