0%
المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية 10. 9%
شركه الجبر التجارية 5. 9%
سامبا صندوق الا ستثمارات العامة 22. 9%
المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية 11. 4%
المؤسسة العامة للتقاعد 10. 1%
معن عبد الواحد عبد المجيد الصانع 7. 1%
شركة المملكة القابضة 5. 0%
الراجحي سليمان عبدالعزيز صالح الراجحي 24. 6%
صالح عبدالعزيز صالح الراجحي 13. 9%
عبدالله عبدالعزيز صالح الراجحي 5. 9%
البلاد محمد ابراهيم محمد السبيعي 11. 9%
عبدالله ابراهيم محمد السبيعي 11. 1%
عبدالرحمن صالح عبدالعزيز الراجحي 6. 9%
عبدالرحمن عبدالعزيز صالح الراجحي 6. كبار الملاك في مصرف الراجحي الإلكتروني. 5%
الإنماء صندوق الاستثمارات العامة 10. 0%
المؤسسة العامة للتقاعد 10. 0%
****************** قائمة كبار الملاك لقطاع الطاقة والمرافق
الغاز والتصنيع سعيد علي غدران الغامدي 11. 0%
صندوق الاستثمارات العامة 10. 9%
المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية 6. 1%
الكهرباء اسهم الحكومة في رأس مال شركة الكهرباء 74. 3%
شركة الزيت العربية السعودية ( ارامكو) 6. 9%
*************** قائمة كبار الملاك لقطاع الاستثمار المتعدد
المصافي الأمير متعب بن عبدالعزيز ال سعود 7. 3%
مؤسسة حسن عباس شربتلي الخيرية 5.
كبار الملاك في مصرف الراجحي المباشر للافراد Uhl
1120
176. 60
توقعات قراء أرقام لأداء السهم هذا الأسبوع هي كالتالي:
ملكية الأجانب
الشركة
ملكيه جميع المستثمرين الأجانب
الحد الاعلى
الملكية الفعلية
الراجحي
49%
13. 06%
روابط سريعة
تابعونا على
أرقام
حساب الاخبار العالمية
حساب الامارات
حقوق النشر والتأليف © 2022، أرقام الاستثمارية, جميع الحقوق محفوظة
كبار الملاك في مصرف الراجحي اون لاين
شعار "مصرف الراجحي"
أعلن مصرف الراجحي عن وجود عطل فني في تطبيق مصرف الراجحي والمباشر للأفراد. وأوضح المصرف على حسابه الرسمي في "تويتر"، أنه يتم العمل حاليا على إصلاح العطل، مبينا أن بقية القنوات (الصراف الآلي ونقاط البيع والهاتف المصرفي) متوفرة وتعمل على مدار الساعة. وذكر المصرف أنه سيقوم بموافاة زبائنه بالمستجدات أولاً بأول، معتذرا عن أي إزعاج قد يترتب عن هذا العطل.
0817%)
إبراهيم بن فهد الغفيلي
( 0. 0259%)
ماجد صالح الراجحي
( 0. 0036%)
عبد الرحمن عبد الله الفدى
( 0. 002%)
صالح عبد الله اللحيدان
( 0. 0018%)
شركة الجبس الأهلية
( 0. كبار الملاك في مصرف الراجحي اون لاين. 0015%)
عبدالعزيز بن خالد بن علي الغفيلي
( 0. 0013%)
إبراهيم بن محمد عبد العزيز الرميح
( 0. 0006%)
أحمد سعد السديس
( 0. 0001%)
أعضاء مجلس الإدارة
رئيس مجلس الادارة
علاء بن شكيب الجابري
نائب رئيس مجلس الادارة
وليد عبدالله المقبل
الرئيس التنفيذي
عضو مجلس إدارة
رائد عبدالله صالح التميمي
حمزه بن عثمان خشيم
يمثل
المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية - السعودية
خالد بن عبد الرحمن عبد الله القويز
عبد اللطيف بن علي عبد اللطيف السيف
استثمارات أخرى
شركة توثيق
( 100. 00%)
مصرف الراجحي - الكويت
شركة الراجحي المحدودة – ماليزيا
الراجحي للتنمية المحدودة
الراجحي المالية
شركة إمكان للتمويل
مصرف الراجحى - الأردن
الراجحي للخدمات الإدارية
شركة وكالة تكافل الراجحي
( 99. 00%)
شركة الراجحي للتأمين التعاوني
( 22. 50%)
السعودية لتسجيل عقود الإيجار التمويلي
( 2. 38%)
معلومات الاتصال
-أو نقول: إن التقدير هنا بمعنى التسوية ؛ أي: خلقه على قدر معين ؛ كقوله تعالى: (الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى) [الأعلى: 2]؛ فيكون التقدير بمعنى التسوية. وهذا المعنى أقرب من الأول؛ لأنه يطابق تمامًا لقوله تعالى: (الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى)؛ فلا إشكال" انتهى، من "شرح العقيدة الواسطية" (2/189). والخطب في هذه المسألة يسير جدا ، وليس وراءها كبير فائدة ، ولا تتعلق بعمل ولا اعتقاد ، وغاية ما فيها اختلاف في التعريف ، ولا دليل من الكتاب والسنة يفصل فيها ، والمهم هو الإيمان بهذا الركن العظيم من أركان الإيمان ، والتصديق به. ما الفرق بين القضاء والقدر؟... قال الخطابي رحمه الله في "معالم السنن" (2/323) بعد أن ذكر أن القدر هو التقدير السابق وأن القضاء هو الخلق ، قال: "جماع القول في هذا الباب - أي القضاء والقدر - أنهما أمران لا ينفك أحدهما عن الآخر ؛ لأن أحدهما بمنزلة الأساس ، والآخر بمنزلة البناء، فمن رام الفصل بينهما فقد رام هدم البناء ونقضه" انتهى. وسئل الشيخ عبد العزيز آل الشيخ: ما الفرق بين القضاء والقدر؟
فأجاب: " القضاء والقدر؛ من العلماء من يسوي بينهما، ويقول القضاء هو القدر، والقدر هو القضاء، ومنهم من يأتي بفرق ويقول: القدر أعم ، والقضاء أخص، فالقدر عمومًا والقضاء جزءٌ من القدر.
ما الفرق بين القضاء والقدر؟..
الحمد لله. ذهب بعض العلماء إلى أن القضاء والقدر مترادفان. وهذا موافق لقول بعض أئمة اللغة الذين فسروا القدر بالقضاء. جاء في "القاموس" المحيط للفيروزآبادي (ص 591):
" القدر: القضاء والحكم" انتهى. وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله: ما الفرق بين القضاء والقدر ؟
فأجاب " القضاء والقدر، هو شيء واحد، الشيء الذي قضاه الله سابقاً ، وقدره سابقاً، يقال لهذا القضاء ، ويقال له القدر "
انتهى من موقع الشيخ
وذهب آخرون من العلماء إلى التفريق بينهما. فذهب بعضهم إلى أن القضاء سابق على القدر. ما الفرق بين القضاء والقدر. فالقضاء هو ما علمه الله وحكم به في الأزل ، والقدر هو وجود المخلوقات موافقة لهذا العلم والحكم. قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (11/477): " قال العلماء: القضاء هو الحكم الكلي الإجمالي في الأزل ، والقدر جزئيات ذلك الحكم وتفاصيله " انتهى. وقال في موضع آخر (11/149): "القضاء الحكم بالكليات على سبيل الإجمال في الأزل ، والقدر الحكم بوقوع الجزئيات التي لتلك الكليات على سبيل التفصيل" انتهى. وقال الجرجاني في "التعريفات" (ص174):
"القدر: خروج الممكنات من العدم إلى الوجود ، واحدا بعد واحد ، مطابقا للقضاء. والقضاء في الأزل، والقدر فيما لا يزال.
القضاء والقدر
اليقين بأنّ كلّ ما يحصل من خير أو ضرر هو تقديرٌ من الله تعالى. الصبر والاحتساب في المصائب: لعلم المؤمن بالقدر أنّ كلّ ما يأتي من الله فهو خير، وفي المحن تكون المِنَح. التوكّل على الله تعالى. الرضا، والسعادة، وانشراح الصدر، واطمئنان القلب، وراحة النفس.
القضاء والقدر لغة واصطلاحا
ولكن هناك كما تعلمون هناك تقدير يقدره الله عز وجل تقدير سنوي حولي في السنة ليلة القدر. وهناك تقدير عمري كل إنسان يُقدر له في عمره إذا نفخ الملك فيه الروح هذا يُقدر له أموره. وهناك التقدير الكوني الذي هو ما في اللوح المحفوظ. فيجوز أنه يكون في التقدير العمري أو التقدير الحولي أو اليومي الذي الله سبحانه وتعالى يقدره يومياً أن يكون فيه ما هو أمر معلق ولكنه في اللوح المحفوظ ثابت. كيف الأمر المعلق؟ المعلق إن فعل يعني إن دعا.. إن دعا الله عز وجل وإلا يُبتلى بمرض. كالتقدير الحولي، أو العمري أو اليومي. لكن في التقدير الكوني أنه لا بد إما أنه مكتوب أنه يدعو فينجو من المرض مثلاً أو لا يدعو فيصيبه المرض فيكون هذا حافزاً لنا نحن. هذه يا إخواني هي العبرة.. القضاء والقدر لغة واصطلاحا. هذا هو الأصل أن يكون حافزاً لنا أن ندعو الله سبحانه وتعالى. هل نحن نعلم القضاء؟ نعلم أن الله قدر علينا شر؟ ما نعلم أصلاً ما نعلم. لكن لما ندعو، ندعو الله سبحانه وتعالى ونستيقن أن هذا الدعاء بإذن الله سيصرف الله تعالى عنا به شيئاً من الشر أو يجد لنا شيئاً من الخير أو يدخره لنا عنده. إما أن يحقق لنا ما دعونا أو يعطينا مثله أو غيره أفضل منه أو يدخره لنا في الجنة.
الكتابة: الإيمان بأنّ الله تعالى قد كتب في اللوح المحفوظ كلّ ما هو مقدَّر وكائن، وما سيجري ويحصل لمخلوقاته إلى يوم القيامة. المشيئة: الإيمان باستحالة حدوث أمر مهما كان إلا بمشيئة الله عزّ وجل، واستحالة قدرة أي كائن على فعل أمر دون أن تنفذ فيه إرادته تعالى. الخَلق: الإيمان بأنّ كل كائن في هذا الكون هو مخلوق لله تعالى، موجودٌ من العدم، كذلك إنّ أفعال العباد هي من خلق الله وهم فاعلوها. ثمرات الإيمان بالقضاء والقدر
الإيمان بالقدر عبادة من العبادات القلبية ينال صاحبها الأجر والثواب على أدائها. حسن الظن بالله تعالى. زيادة محبّة الله. تمام الإيمان بأركان الإيمان الستة. القضاء والقدر. الشجاعة: يقوم المسلم بأعمال ويُقبِل على فعل كلّ ما يرضي الله وإعطاء كل ذي حقّ حقَّه، دون خوف من المصائب، أو الموت، أو انقطاع الرزق؛ لأنّ المؤمن بالقضاء والقدر يستشعر معيّةَ الله تعالى وحفظه، ويوقن بأنّ ما سيصيبه مقدَّر مكتوب ولا يمكن أن يمنعه أو يؤجّله. الإخلاص لله تعالى في الأعمال والأقوال وعدم طلب رضا الناس: لأنّ المؤمن بالقدر يعلم أنّ الناس لو اجتموا فلن ينفعوه إلا بما كتب الله له، ولن يضرّوه إلا بما كتب الله عليه. تمام الإيمان بربوبية الله: لأنّ الإيمان بالقدر هو إيمان بأفعال الله تعالى.
ولتبسيط القضاء والقدر نقول إذا آمن المسلم بأن الله هو
القادر الخالق الجامع لصفات القدرة وصاحب القضاء النافذ شعر بالراحة والطمأنينة
فلا يستطيع أحد ضره أو نفعه إلا بإذن الله. وعلى ذلك لا يجب أن يربط بعض الناس بين ما يحدث لهم في
الدنيا من شر وبين قضاء الله وقدره، فالله سبحانه وتعالى لا يأمر إلا بخير العباد،
وقد يحدث لك شر الآن ولكن في ذلك خيرا لك فيما بعد ولكنك لا تعلم لأن العالم هو
الله. فالله هو عالم الغيب والشهادة بين لنا الأمور وأخفى عنا
أمور أخرى والتسليم والإيمالن بتلك الأمور هى القضاء والقدر. مثال رجل مشى في الطريق كسرت ساقه حمد الله وشكره على
نعمته، واعتقد أن كسر الساق قد تكون رفعت عنه بعض الذنوب التي كان الممكن أن يقوم
بها. رجل آخر كفر بنعمة الله وقال لماذا أنا كان من الممكن أن
أكسب كذا وكذا
فالأول رضيّ بقضاء الله وقدره، والثاني جحد بنعمة الله
ومبلغ علمه، لأنه ضعيف الإيمان. أنواع الناس في فهمهم لمعنى الإيمان بالقضاء والقدر:
·
الأول من يجد في القضاء والقدر حجة على معصيته وذنوبه فيقول فقد كتب الله
عليّ أن أفعل كذا ( المعصية)
الثاني هو الصابر المستغفر لذنوبه ويعلم أن الله عالم كل شيء قال تعالى:
" ما أصاب من مصيبة في
الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير "
ما من مسلم تصيبه مصيبة
فيشكر الله عليها وصبر غفر الله له وأكرمه وأعزه، ومن لم يصبر ولم يشكر عذبه
وأهانه.