2008-02-17, 09:01 PM #8 رد: ما مفرد وجمع انسان
أما الكلمات التي يكون حرفها الرابع حرف علة كإنسان وأرجوحة؛ فإن الألف والواو فيهما تقلبان ياء عند التصغير؛ فنقول أنيسين؛ ولا نقول أنيسيان؛ وأريجيحة، فإن كان الحرف الرابع ياء، بقيت عند التصغير على حالها؛ نحو/ قتديل= قنيديل. سبحان الله
قد نبهتُ في مشاركتي قائلا:
أما «إنسان» فتصغيره «أُنَيسِيان» على غير قياس مع أنك في البداية كنت تقول مصغره: أنيس! قال ابن منظور في لسان العرب: وفي حديث ابن صَيَّاد قال النبي صلى اللَّه عليه وسلم ذاتَ يوم انْطَلِقوا بنا إِلى أُنَيسيانٍ قد رأَينا شأْنه وهو تصغير إِنسان جاء شاذّاً على غير قياس وقياسه أُنَيْسانٌ
وقال ابن سيده في المخصص: ومما يحقَّر على غير بناء مُكَبَّره المستعمَل في الكلامِ إنسانٌ تقول فيه أُنَيْسِيان
وقال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث: وفي حديث ابن صياد [ قال النبي صلّى اللّه عليه وسلم ذات يوم: انْطَلِقُوا بِنَا إلى أُنَيْسَيان قَدْ رَابنا شأنُه. كلمات مفرد وجمع للاطفال. هو تصغير إنسان جاء شَاذّاً على غير قياس وقياس تصغيره أُنَيْسَان
ومع ذلك فأنت تقول: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجواد المغربي
فنقول أنيسين؛ ولا نقول أنيسيان
قال الخليل في كتاب العين: « وسمِّي الإنسان من النِّسيان.
- والمثنى - ASP.NET التعريب مع المفرد والجمع
- كلمات مفرد وجمع | كنج كونج
- ص506 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب ألم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله كفرا الآية إبراهيم - المكتبة الشاملة
- ص1803 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا - المكتبة الشاملة
والمثنى - Asp.Net التعريب مع المفرد والجمع
{{{1}}} {{{2}}}
This template allows easy formatting of statements of the form "# thing(s)", with correct use of plurals. It uses the مساعدة:كلمات سحرية, so ideally it should work with minimal modification for other language. Syntax [ عدل]
{{plural| number | name}}
{{plural| number | singular name | plural name}}
أمثلة [ عدل]
For most English nouns, the مفرد وجمع is formed by adding "s" to the end of the singular form. If that is the case, only one "name" parameter is required:
{{مفرد وجمع|0|صفحة}} ينتج ←"0 صفحتان"
{{مفرد وجمع|1|صفحة}} ينتج ←"1 صفحتانs"
{{مفرد وجمع|2|صفحة}} ينتج ←"2 صفحات"
{{مفرد وجمع|-1|صفحة}} ينتج ←"-1 صفحتانs"
{{مفرد وجمع|-2|صفحة}} ينتج ←"-2 صفحات"
{{مفرد وجمع|0. 5|صفحة}} ينتج ←"0. 5 صفحات"
{{مفرد وجمع|1. 5|صفحة}} ينتج ←"1. كلمات مفرد وجمع | كنج كونج. 5 صفحات"
{{مفرد وجمع|-0. 5|صفحة}} ينتج ←"-0. 5 صفحات"
{{مفرد وجمع|-1. 5|صفحة}} ينتج ←"-1. 5 صفحات"
For مفرد وجمعs that require adding "es", or more unusual forms, the singular and مفرد وجمع forms must be specified explicitly:
{{مفرد وجمع|0|ox|oxen}} ينتج ←"0 ox"
{{مفرد وجمع|1|ox|oxen}} ينتج ←"1 oxen"
{{مفرد وجمع|2|ox|oxen}} ينتج ←"2 {{{4}}}"
{{مفرد وجمع|-1|ox|oxen}} ينتج ←"-1 oxen"
{{مفرد وجمع|-2|ox|oxen}} ينتج ←"-2 {{{4}}}"
{{مفرد وجمع|0.
كلمات مفرد وجمع | كنج كونج
من هذه الكلمات: arms /weapons أسلحة scissors مقصّ statistics احصاءات clothes ملابس contents تشكرات trousers بنطال ملابس ماجد دائماً نظيفة Majed's clothes are always clean هذا المقصّ مثلّم(غير حاد) These scissors are blunt أسلحة العدو حديثة جداً The enemy's arms are very modern 13- هناك كلمات لها جمعان. الجمع الأول بمعنى المفردة والجمع الثاني يحمل معنىً مختلفاً.
1) مثنى كلمة ولد a) ولدان b) أولاد 2) جمع كلمة سيارة a) سيارات b) سيارتان 3) جمع كلمة سائق a) سائقون b) سائقان 4) مثنى كلمة معلم a) معلمون b) معلمان 5) جمع كلمة متحف a) متحفان b) متاحف 6) مفرد كلمة طلاب a) طالب b) طالبان 7) مثنى كلمة كتاب a) كتب b) كتابان
لوحة الصدارة
لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. والمثنى - ASP.NET التعريب مع المفرد والجمع. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
وكذا رواه حمزة الزيات عن عمرو بن مرة قال، قال ابن عباس لعمر بن الخطاب: يا أمير المؤمنين هذه الآية: { ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة اللّه كفرا وأحلوا قومهم دار البوار} قال: هم الأفجران من قريش أخوالي وأعمامك، فأما أخوالي فاستأصلهم اللّه يوم بدر، وأما أعمامك فأملى اللّه لهم إلى حين. وقال مجاهد وسعيد بن جبير والضحاك وقتادة وابن زيد: هم كفار قريش الذين قتلوا يوم بدر؛ وكذا رواه مالك في تفسيره عن نافع عن ابن عمر. ص1803 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا - المكتبة الشاملة. وقوله: { وجعلوا للّه أندادا ليضلوا عن سبيله} ، أي جعلوا له شركاء عبدوهم معه ودعوا الناس إلى ذلك، ثم قال تعالى: مهدداً لهم ومتوعداً لهم على لسان نبيّه صلى اللّه عليه وسلم { قل تمتعوا فإن مصيركم إلى النار} أي مهما قدرتم عليه في الدنيا فافعلوا فمهما يكن من شيء { فإن مصيركم إلى النار} أي مرجعكم وموئلكم إليها، كما قال تعالى: { نمتعهم قليلا ثم نضطرهم إلى عذاب غليظ}. وقال تعالى: { متاع في الدنيا ثم إلينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون}. تفاسير القران
تعليقات القراء
أكتب تعليقا
إقرأ أيضاً
رياضة وشباب
محليات
ص506 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب ألم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله كفرا الآية إبراهيم - المكتبة الشاملة
الرئيسية
شاركوا معنا
الم ترى الى الذين بدلوا نعمة الله كفرا
جراسا - كتب الدكتور فايز ابو درويش ا لكويت قال البخاري: قوله: { ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة اللّه كفرا} ، ألم تعلم، كقوله: { ألم تر كيف} ، { ألم تر إلى الذين خرجوا}. البوار: الهلاك، بار يبور بوراً، { قوما بورا} هالكين. حدثنا علي بن عبد اللّه، حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء سمع ابن عباس: { ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة اللّه كفرا} قال: هو كفار أهل مكة. ص506 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب ألم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله كفرا الآية إبراهيم - المكتبة الشاملة. والمعنى جميع الكفار، فإن اللّه تعالى بعث محمداً صلى اللّه عليه وسلم رحمة للعالمين ونعمة للناس، فمن قبلها وقام بشكرها دخل الجنة، ومن ردها وكفرها دخل النار. وقال ابن أبي حاتم: قام عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه فقال: ألا أحد يسألني عن القرآن؟ فواللّه لو أعلم اليوم أحداً أعلم به مني وإن كان من وراء البحار لأتيته، فقام عبد اللّه بن الكواء، فقال: مّنْ { الذين بدلوا نعمة اللّه كفرا وأحلوا قومهم دار البوار} ؟ قال: مشركو قريش أتتهم نعمة اللّه الإيمان، فبدلوا نعمة اللّه كفراً وأحلوا قومهم دار البوار. وقال سفيان الثوري، عن عمر بن الخطاب في قوله: { ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة اللّه كفرا} قال: هم الأفجران من قريش: بنو المغيرة وبنو أُميَّة، فأما بنو المغيرة فكفيتموهم يوم بدر، وأما بنو أمية فمتعوا إلى حين.
ص1803 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا - المكتبة الشاملة
وقد ذكر ابن أبي حاتم هاهنا حديثا ، فقال: حدثنا أبي ، حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح المصري ، حدثنا أبي ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثني عبد الله بن المغيرة ، عن أبي الهيثم عن عبد الله بن عمرو ، قال: قيل: يا رسول الله ، إنا نقرأ من القرآن فنرجو ، ونقرأ فنكاد أن نيأس ، فقال: ألا أخبركم ، ثم قال: ( إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون) هؤلاء أهل النار. قالوا: لسنا منهم يا رسول الله ؟ قال: أجل. [ وقوله: ( لا يؤمنون) محله من الإعراب أنه جملة مؤكدة للتي قبلها: ( سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون) أي هم كفار في كلا الحالين ؛ فلهذا أكد ذلك بقوله: ( لا يؤمنون) ويحتمل أن يكون ( لا يؤمنون) خبرا لأن تقديره: إن الذين كفروا لا يؤمنون ، ويكون قوله: ( سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم) جملة معترضة ، والله أعلم].
الرئيسية الأخبار محليات عربي ودولي فلسطين منوعات رياضة مقالات أقسام متفرقة إسلاميات دراسات وتحليلات اقتصاد صحة منوعات تكنولوجيا بورتريه بانوراما
إضافة تعليق الاسم البريد الإلكتروني التعليق
الأكثر قراءة اخر الأخبار