● التأمل يخفض من نسبة القل فالصمت والتوثر. ● يكشف عن بديع صنع الخالق العظيم ودقته وروعته يزرع في النفس الخوف والخشية من الله عز وجل. ● الخوف الشخصية إدخال المعلومات. ● يزيد من تواضع المرء لمولاه جلّ في علاه. /يزيد من محاسبة النفس على أخطائها. ● الابتعاد عن المعاصي التي تعصي الله سبحانه في وقتهم الله يعطيك الصحة. التأمل في آيات الله في الكون هناك أشياء خلقها الله تعالى بأجمل الصور ، ويمكن للعباد النظر إليها والإستمتاع بها ، وهي كالتالي: ● النظر الى السماء بارتفاعها وعلوها وسعتها ،بدون عمد أو سند. ● التدبر في الأرض وما فيها ، إذا قام الله عز وجل بفرشها وبسطها ومهدها لعباده الصالحين ، فهي مصدر قوت العبد ومعيشته ، ومن خلال يستطيع لقضاء حاجاته. ● ثم القمر والنجوم والشمس، والأشجار ، والليل والنهار والبحار، والنباتات كل هذه تختلف حسب شكلها لون كل واحدة، ففي الأرض يعيش المرء فقط هل داكشي.. ايات القران التي تتكلم عن: تفكر في خلق الله. ثمرات التأمل في خلق الله ينتج عند التأمل في آيات الله وخلقه عدة ثمرات عظيمة ترجع إلى الإنسان بخير ونفع كبير ، من ضمنها ما يلي: ● يصبح الإنسان قادر على معرفة مقدار رحمة الله سبحانه. ● التأمل يرسخ الإيمان في قلوب المتأملين ، ويشحنهم بالطاعة بالتوثه.
آيات عن التأمل في خلق الله العنزي
(قُلْ سِيرُواْ فِي الأَرْضِ ثُمَّ انظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ) [الأنعام:11]. ﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾[ص: 29]. (وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى * وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى * إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى)
[الليل:1-4]. ﴿ ومن آياته خلق السماوات والأرض وما بث فيهما من دابة وهو على جمعهم إذا يشاء قدير ﴾[الشورى: 29]. (الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل (62) له مقاليد السماوات والأرض والذين كفروا بآيات الله أولئك هم الخاسرون (63) [الزمر]. آيات عن التأمل في خلق الله العنزي. (وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا * وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا * وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا * وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا * وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا * وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا) [الشمس:1-6]. ﴿ تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا (61) وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا (62﴾ [الفرقان]. [1]
ايات قرانيه عن التامل في خلق الله
[١٣]
أهمية التفكر في خلق الله
إن التفكر في جميع خلق الله يبين أسرارًا كانت مجهولة، ويقينا ربما كان غائبًا، فمن جماليات الجلوس والتأمل في بديع خلق الله ما يلي: [٢]
اليقين بعلم الله وزيادة قوة إيمان المسلم. أن التفكر عبادةٌ بحدِّ ذاته وهو من أعظم العبادات. التأمل في عِظَم فضل الله على خلقه وافتقارهم له وعجزهم وقلة حيلتهم. أن التفكر في خلق الله يفتح آفاق المعرفة والتعلم، فيكتسب المرء معارف جديدة وعلومًا نافعة تفيده في حياته. [١٤]
المراجع ↑ فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ (16/12/2018)، "التفكر في عجائب خلق الله " ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 21/1/2022. بتصرّف. ^ أ ب اللجنة العلمية في مكتب الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات في جنوب بريدة (15/4/2019)، "التفكر في خلق الله " ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 21/1/2022. بتصرّف. ايات قرانيه عن التامل في خلق الله. ↑ الشيخ عبدالله محمد الطوالة (18/11/2019)، "دعوة للتفكر (خطبة)" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 21/1/2022. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:164
↑ سورة الروم، آية:8
↑ سورة الأعراف، آية:185
↑ سورة الغاشية، آية:17
↑ سورة الزمر، آية:42
↑ سورة الروم، آية:9
↑ سورة الزمر، آية:21
↑ سورة البقرة، آية:266
↑ سورة النحل، آية:11
↑ سورة يونس، آية:24
↑ "عبادة التفكر" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 27/1/2022.
● قال تعالى في سورة آل عمران (191): 《وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ》. ● قال سبحانه في سورة الأعراف (185): 《أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ》. ● على عز وجل في سورة المؤمنون (68): 《أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ المؤمنون》. آيات التفكر في خلق الله - موضوع. ● قال لي سورة آل عمران (190): 《إِنَّ فِي خَلقِ السَّمَـاواتِ وَالأرضِ وَاختِلَـافِ اللَّيلِ وَالنَّهَارِ لاَيَـاتٍ لأولِى الألبَـابِ》. ● و في سورة الفرقان الفرقان (61-62): 《تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاء بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مٌّنِيرًا وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيلَ وَالنَّهَارَ خِلفَةً لّمَن أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَو أَرَادَ شُكُورًا》. ● يقول سبحانه في سورة فاطر (41): 《إِنَّ اللَّهَ يُمسِكُ السَّمَـواتِ وَالأرضَ أَن تَزُولاَ وَلَئِن زَالَتَا إِن أَمسَكَهُمَا مِن أَحَدٍ, مّن بَعدِهِ》.
الثامن: صلب رأس الامام الحسين عليه السلام على باب القصر في دمشق ثلاثة ايام ثم التشهير به وتسييره في البلدان. التاسع: إظهار السرور والشماتة بقتل الامام الحسين عليه السلام وانشاده الابياتالسابقة وقوله: ان هذا وايانا كما قال الحصين بن الحمام:
أبى قومنا ان ينصفونا فأنصفت قواضب في ايماننا تقطر الدما
يفلقن هاما من رجال أعزة علينا وهم كانوا أعقّ وأظلما
العاشر: رد العقيلة زينب الكبرى على يزيد في خطبتها المشار اليها آنفا وكتاب ابن عباس له المؤكد لاشتراكه في الجريمة... الى غير ذلك مما لا يبقى معه شك في يزيد بقتل الامام الحسين عليه السلام وسروره به بعد حصوله.
صور الامام الحسين عليه السلام
من كتاب فاجعة الطف أبعادها. ثمراتها. توقيتها
تأليف: السيد محمد سعيد الطباطبائي الحكيم(قدس)
من الطبيعي جدا ان يكون يزيد قد اوعز لابن زياد بقتل الامام الحسين (عليه السلام) بعد ان امتنع عن بيعته، واستجاب لطلب شيعته في الكوفة أن يأتيها، ليكون هو الخليفة والامام عليهم. بل لا يشك المنصف في ان مثل هذه الجريمة الكبرى لا يمكن ان يقدم عليها ابن زياد لو لم يكن من ورائه يزيد دافعا له وداعما لموقفه. ولا سيما ان ابن زياد قد سبق له قتل سفير الحسين الى الكوفة مسلم بن عقيل وهاني بن عروة (عليهما السلام)، وارسل رأسيهما الى يزيد. وكان ذلك فاتحة الرد على موقف الامام الحسين (عليه السلام) من يزيد الذي انتدب له ابن زياد، فلو لم يكن من رأي يزيد قتل الحسين(عليه السلام) لكان عليه إلفات نظر ابن زياد وتحذيره من الاندفاع بالاتجاه المذكور. على انه قد روى غير واحد أن يزيد كتب الى ابن زياد يأمره بقتل الامام الحسين (عليه السلام) كما يأتي من الاعتراف بتحمّله تبعة قتله(عليه السلام). وعن ابن زياد في الاعتذار عن قتل الامام الحسين (عليه السلام) أنه قال:" أمّا قتلي الحسين فإنه أشار عليّ يزيد بقتله أو قتلي، فاخترت قتله". وهو المناسب لأمور:
الأول: حنق يزيد على الامام الحسين (صلوات الله عليه) من أيام معاوية لانه منع تزويجه بنت عبد الله بن جعفر ورفض بيعته في أيام معاوية حيث ردّ على معاوية فيمن ردّ عليه.
الامام الحسين عليه ام
إن الطواغيت هم رموز الفساد والضلال، وهم من يفتح الباب واسعاً لأهل الفساد والضلال لعمل ما يشاؤون من إفسادٍ وإضلالٍ للمجتمع، "ألا وإن هؤلاء لزموا الشيطان، وتركوا طاعة الرحمن، وأظهروا الفساد، وعطلوا الحدود، واستأثروا بالفيء -احتكار الثروة والاقتصاد- وأحلوا حرام الله -الخمور والمجون والسفور التعذيب والاعتقال والقتل- وحرموا حلاله -تعظيم الشعائر والحريات- وأنا أحق من غير". ولذلك لا يتحقق الإيمان ولا التمسك بالدين، وإلا بالكفر بالطاغوت {فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} ، (سورة البقرة، الآية 256). ولا تكتمل العبودية لله بل لا تكون حقاً إلا باجتناب الطاغوت، {أن أعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت} ، فالكفر بالطاغوت واجتنابه هو الخطوة الأولى والأساسية لإظهار الشعائر الإلهية وتحقيق التوحيد الخالص لله.
اسم المصور:
موقع المرجع الإلكتروني
2022-03-07
53
false