وقال هيماوان سوتانتو الذي يفضل استخدام الـ"كيروكان" لعلاج نزلات البرد في حديثه بحسب الأناضول ، إن طريقة العلاج بالنقود المعدنية يفي بالغرض تماماً، وقال: "أتعرض بشكل كبير للرياح لاستخدامي الدراجة النارية لدى عودتي من العمل ليلاً". مساج منزلي في جده. وأضاف: "تأثير تلك الرياح يؤدي إلى تراكم غازات في معدتي بشكل كبير، وفي نفس الوقت أعاني من آلام في المفاصل؛ لذلك ألجأ إلى هذه الطريقة من العلاج مرة في الشهر". كاسات الهواء ( الحجامة الحافة) يعود تاريخ العلاج بكاسات الهواء إلى قدماء الصينيّين والمصريّين وشرق الأوسطيّين، ويُعرف هذا الأسلوب العلاجيّ بأنّه أحد أشكال العلاج البديل الذي يعمل عن طريق الشّفط؛ حيث توضع كاساتٌ خاصّةٌ يتراوح قطرها من إنشٍ إلى ثلاثة إنشاتٍ على الجلد لشفطه، وتُصنَع هذه الكاسات إمّا من الزّجاج، أو السّيليكون، أو الخزف، أو الخيزران. العلاج بكاسات الهواء له فوائد عديدة؛ إذ يُحسّن الدّورة الدمويّة في المكان الذي توضع فيه؛ حيث يساعد الشّفط على الشّفاء؛ وذلك بزيادة تدفّق الدّم، والتّخفيف من التوتّر العضليّ، ممّا يحفّز شفاء الخلايا، بالإضافة إلى تحفيز تدفّق ما يسمّيه الصينيّون بقوّة الحياة، أو ما هو معروف لديهم بالـ (qi)، كما تساعد كاسات الهواء أيضاً على تكوُّن أنسجةٍ ضامّةٍ وأوعيةٍ دمويّةٍ جديدةٍ،كما يساهم العلاج بها في تدليك الأنسجة العميقة.
- قراءة في كتاب “المسلمون والحضارة الغربية” الذي أثار جنون آل سعود – العمق المغربي
- الكتاب: الإسلام والحضارة الغربيّة – مجلة الوعي
- حول كتاب: المسلمون والحضارة الغربية للشيخ سفر الحوالي – بصائر
9- عدم وضع الكؤوس الفارغة فوق الأماكن الملتهبة أو المجروحة مثل المفاصل، واليدين. 10- لا يُفضل عملها للأشخاص الذين تبرعوا بالدم حديثاً. 11- قراءة المعلومات الكافية والمناسبة عن الحجامة قبل البدء في عملها. 12- يُفضل عملها في فصل الربيع وفي الصباح الباكر.
- ينبغي أن يقتصر تنفيذ التدليك العلاجي على المختصين المؤهلين، وعدم السماح لغير المرخصين بالعمل في هذا المجال. - اكتشف الأطباء عدداً كبيراً من المزايا الكامنة في العلاج بالمساج والتدليك وبدؤوا ينصحون بهذا العلاج للمرضى الذين يعانون من:
1- الام أسفل الظهر. 2- الام العضلات. 3- الالام المزمنة التي ليس لها تفسير في الطب التقليدي. 4- هشاشة العظام: فقد وجد عدد من المصابين بهشاشة العظام العزاء وتخفيف الألم بواسطة العلاج بالمساج، وذلك أساساً بسبب أن العلاجات الأخرى لهذا المرض تتسبب في اثار جانبية. - وقد جدت دراسات أجريت في السنوات الأخيرة حول فوائد المساج للجسم أن العلاج بالتدليك:
1- يحسن الأداء الوظيفي لجهاز المناعة لدى النساء المصابات بسرطان الثدي. 2- يخفف من أعراض الربو لدى الأطفال الذين يعانون من هذا المرض. 3- قد يخفف من الأعراض لدى المصابين بمتلازمة النفق الرسغي. 4- أظهرت الدراسات أن علاج الخدج بواسطة المساج ساعد في زيادة الوزن لديهم. مساج منزلي جده. المساج التايلندي لمعروف في تايلاند باسم ( นวดแผนโบราณ - Nuat Phaen Boran) أي "التدليك القديم/التقليدي"، نشأ التدليك التايلندي في الهند، ويعتمد على الأيورفيدا واليوغا.
لقد ساءت علاقة الشيخ بآل سعود يوم اعترض بداية التسعينيات على وجود القوات الأمريكية في بلاد العرب، فبلاد العرب حسب الشيخ لا يجوز أن يدخلها أي إنسان لا يدين بالإسلام وأن إقامة قواعد أو معابد لغير المسلمين في الكويت والإمارات؛ هو مخالف للشرع وما أمر به النبي. حول كتاب: المسلمون والحضارة الغربية للشيخ سفر الحوالي – بصائر. وقد كانت هذه النظرة هي السبب في انقسام السلفية إلى وهابية وأخرى سلطانية؛ بل إنها هي النظرة التي بسببها دخل الشيخ الحوالي إلى السجن في بداية التسعينيات. وربما هي السبب في أن الشيخ شغل حيزا كبيرا من كتابه للعن الولايات المتحدة الأمريكية بل إنها جعلها النقطة الوحيدة التي علق عليها كل فشل أو نجاح الأمة الإسلامية. ربما تكون هذه النظرة المبالغ فيها والتي تقزم كل الحضارة الغربية في الولايات المتحدة الأمريكية وسياساتها الداخلية والخارجية التي لا يعرف الكاتب غيرها؛ ربما يكون لها قدم ممكنة في العقل الإسلامي اليوم، لكن ما يميز الشيخ عن غيره هو محافظته على خطاب ربما تعدم أن تجده عند غيره؛ فالقارئ لمؤلف الشيخ ربما تصيبه الصدمة من عدد المغالطات وطريقة النظر المتجاوزة التي ملأ بها الشيخ كتابه في استخفاف بعقول أبناء الصحوة الإسلامية. فما حشا به الشيخ كتابه كان ممكنا تقبله في زمن الحجر وقلة المعلومة وضيق السبل المعرفية قبل بداية الألفية الثالثة، لكن خطابا مثل ما يردده الشيخ على طول مؤلفه لا أظن أن خطاب الحركة الإسلامية اليوم بما وصلت إليه بعض مخاض عسير سيقبل به.
قراءة في كتاب “المسلمون والحضارة الغربية” الذي أثار جنون آل سعود – العمق المغربي
الغزو الفكري
ويشرح المؤلف ظروف تأثر العالم الإسلامي بالحضارة الغربية، وانبهار بعض المسلمين في نهاية القرن الثامن عشر بالنهضة الصناعية التي توصّل إليها الغرب. فالأمم بنظر المؤلف مؤثرة في فترات قوّتها بينما تتأثر في فترات ضعفها، "… لذلك أفاد المسلمون من هذا الصراع (الفكري والحضاري) حين كانوا أمّة قوية قاهرة في صدر الإسلام، بينما خسروا في الصراع المعاصر الذي نقلوا فيه ما نقلوا وقلّدوا ما قلّدوا من موقع الضعف، متوهمين أن كل ما عند غيرهم من الغُزاة الأقوياء خيرٌ مما عندهم ". وبعد عرض صغير لمراحل نقل الحضارة الغربية إلى العالم الإسلامي في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، يتطرّق المؤلف إلى البعثات التي أرسلت إلى المجتمعات الأوروبية، والتي تأثر أفرادها بالحضارة الغربية فعادوا ينشرون الأفكار التي حملوها معهم من الغرب، ويعملون على الترويج لها ومن هؤلاء رفاعة الطهطاوي وخير الدين التونسي. كتاب المسلمون والحضارة العربية العربية. ويقوم المؤلف بعرض بعض آراء وأفكار الطهطاوي والتونسي لأهمية هذين الشخصين ودورهما في جلب البذور الغربية إلى التربة الإسلامية. أفكار جديدة
يقول الدكتور محمد حسين: " للمرة الأولى في البيئة الإسلامية نجد كلاماً عن "الوطن" و"الوطنية"، و"حب الوطن" بالمعنى القومي الحديث، والذي يقوم على التعصّب لمساحة محدودة من الأرض يراد اتخاذُها وحدة وجودية، يرتبط تاريخُها القديم بتاريخها المعاصر، ليكوّنا وحدة متكاملة، ذات شخصية مستقلة تميّزها عن غيرها من بلاد المسلمين وغير المسلمين.
الكتاب: الإسلام والحضارة الغربيّة – مجلة الوعي
وللمرة الأولى نجد اهتماماً بالتاريخ القديم يوجّه لتدعيم هذا المفهوم الوطني الجديد. وللمرّة الأولى كذلك، نجد عند كل من الطهطاوي وخير الدين كلاماً عن الحريّة بوصفها الأساس في نهضة أيّة أمة وفي تقدّمها، ولأول مرة نجد دعوة إلى وضع مدوّنة فقهية واضحة محدودة، في صورة مواد قانونية على نمط المدوّنات القانونية الأوروبية. ولأول مرة تُنقل إلى المسلمين النظريات الثورية، ولأول مرة نرى عرضاً للنظم الاقتصادية الغربية التي تقوم على المصارف والشركات… ونرى بعد ذلك كلاماً كثيراً عن المرأة ولا شك أنه من وحي الحياة الاجتماعية والأوروبية، مثل تعليم الفتيات، ومنع تعدد الزوجات، وتحديد الطلاق، واختلاف الجنسين ". وكنموذج عن هذه الأفكار الوافدة، يوجز المؤلف أفكاراً من كتاب الطهطاوي "تخليص الإبريز في تلخيص باريز"، والذي كتبه أثناء إقامة في فرنسا، ومن كتابات خير الدين التونسي. كتاب المسلمون والحضارة الغربية. تربية الأجيال
في الفصل الثاني ينتقل المؤلف للحديث عن "التغريب"، وظروف طبع العالم الإسلامي بأفكار الغرب. ويعرض للمناهج التي اتبعها الغرب في غزوه الثقافي للعالم الإسلامي، ويلخصها بثلاث وسائل: الأولى تربية جيل من المسلمين وتنشئتهم تنشئة خاصة تقرّبهم من الغرب ومثال على ذلك إنشاء " كلية فكتوريا " لتربية جيل من أبناء الحكام والزعماء والوجهاء في محيط إنجليزي، ليكونوا من بعد أدوات للمستعمر الغربي في إدارة شؤون المسلمين، وفي نشر الحضارة الغربية.
حول كتاب: المسلمون والحضارة الغربية للشيخ سفر الحوالي – بصائر
صدر للداعية السعودي سفر الحوالي كتابا موسوما بـ "المسلمون والحضارة الغربية". كتاب المسلمون والحضارة العربية المتحدة. وقد أثار هذا المؤلف ضجة كبيرة وسط المهتمين بالشأن السياسي والدعوي. فمؤلف الكتاب لا يفكر فقط ويكتب انطلاقا من مجاله الدعوي؛ ولكن المؤلف هو واحد من رموز الصحوة الإسلامية ومعارض شرس لطريقة تسيير الحكم في المملكة السعودية والوهابية؛ فالشيخ لم تسؤ علاقته بالنظام اليوم فقط، ولكنها قديمة يوم ذاق مرارة السجن في بداية تسعينيات القرن الماضي رفقة صديقه سلمان العودة؛ في محاولة متقدمة لتدجين الفكر السلفي وتخليصه من كل نزعاته الجهادية والصحوية والانزياح به نحو تقديس الحاكم. ومعلوم أن الشيخ سفر الحوالي هو فقط واحد من الذين نظروا وآمنوا بالجمع بين تنظيرات السيد قطب الصحوية ومقولات المذهب الوهابي، والذي أعطانا في ما سمي بعد بالفكر السلفي الجهادي الذي يجعل من توحيد الحاكمية فرعا ثالثا من فروع التوحيد عند الوهابية؛ والذي بسببه ساءت علاقة الحوالي بالشيخ ابن عثيمين الذي صنفه من الخوارج وجعل زيادته في توحيد الحاكمية بدعة لا أصل لها. فالشيخ الحوالي هو قطبي حتى النخاع، بل إنه واحد من الذين حافظوا على قطبيتهم وفاء لها؛ فهو من جهة الأسلوب والطرح قطبي تشتبه عباراته بعبارات السيد قطب؛ وهو أيضا قطب الشواهد والإجازات حيث استكمل شواهده الجامعية تحت إشراف عراب وشارح فكر السيد قطب أخيه محمد قطب.
الوسيلة الثانية هي العمل على تطوير الإسلام نفسه وإعادة تفسيره، بحيث يبدو متفقاً مع الحضارة الغربية أو قريباً منها وغير متعارض معها على الأقل، بدل أن يبدو عدواً أو معارضاً لقيمها وأساليبها. والوسيلة الثالثة تعتمد على تعارض العرب من الشاميين الذين كانوا لا يشاركون المسلمين الولاء للحكم الإسلامي ـ آنذاك، وهي الدعوة العلمانية الغربية. دعاة للتغريب
ويدعو الدكتور حسين إلى إعادة النظر في تقويم الرجال، " لأنّ كثيراً ممّن نعتبرهم دعائم النهضة الحديثة لم يصبحوا كذلك في أوهام الناس إلا بسبب الدعايات المغرضة… والواقع أن كثيراً من هؤلاء الرجال قد أحيطوا بالأسباب التي تبني لهم مجداً وذكراً بين الناس. ولم يكن الغرض من ذلك خدمتهم، ولكن الغرض منه كان ولا يزال خدمة المذاهب والآراء التي نادوا بها والتي وافقت أهداف الاستعمار ومصالحه ". ويدعو المؤلف إلى الانتباه لخطورة الدعوة لتطوير الإسلام، " ورأينا صدى ذلك فيما كتبه الطهطاوي وخير الدين التونسي… ثم أن الدعوة أصبحت من بعدُ على يد محمد عبده ومدرسته، ولا سيّما رشيد رضا…". قراءة في كتاب “المسلمون والحضارة الغربية” الذي أثار جنون آل سعود – العمق المغربي. قطبان تاريخيان
ويخصص الدكتور محمد محمد حسين الفصل الثالث لجمال الدين الأفغاني ومحمد عبده وأفكارهما.