ثم لما قالوا: خلقهن الله وصف الله- تعالى- ذاته بهاتين الصفتين. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
( والذي نزل من السماء ماء بقدر فأنشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون ( 11) والذي خلق الأزواج كلها وجعل لكم من الفلك والأنعام ما تركبون ( 12) لتستووا على ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين ( 13) وإنا إلى ربنا لمنقلبون ( 14))يقول تعالى: ولئن سألت - يا محمد - هؤلاء المشركين بالله العابدين معه غيره: ( من خلق السموات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم) أي: ليعترفن بأن الخالق لذلك هو الله [ تعالى] وحده لا شريك له ، وهم مع هذا يعبدون معه غيره من الأصنام والأنداد. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم. قوله تعالى: ولئن سألتهم يعني المشركين. ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن ه. من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم فأقروا له بالخلق والإيجاد ، ثم عبدوا معه غيره جهلا منهم. وقد مضى في غير موضع
﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (9)يقول تعالى ذكره: ولئن سألت يا محمد هؤلاء المشركين من قومك: من خلق السموات السبع والأرضين, فأحدثهن وأنشأهن؟ ليقولنّ: خلقهنّ العزيز في سلطانه وانتقامه من أعدائه, العليم بهن وما فيهنّ من الأشياء, لا يخفى عليه شيء.
ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله العظمى السيد
فـ { { قُلِ}} لهم ملزما لهم، ومحتجا عليهم بما أقروا به، على ما أنكروا: { { الْحَمْدُ لِلَّهِ}} الذي بيَّن النور، وأظهر الاستدلال عليكم من أنفسكم، فلو كانوا يعلمون، لجزموا أن المنفرد بالخلق والتدبير، هو الذي يفرد بالعبادة والتوحيد. ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله الرقمية جامعة أم. ولكن { { أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}} فلذلك أشركوا به غيره، ورضوا بتناقض ما ذهبوا إليه، على وجه الحيرة والشك، لا على وجه البصيرة، ثم ذكر في هاتين الآيتين نموذجا من سعة أوصافه، ليدعو عباده إلى معرفته، ومحبته، وإخلاص الدين له. فذكر عموم ملكه، وأن جميع ما في السماوات والأرض - وهذا شامل لجميع العالم العلوي والسفلي - أنه ملكه، يتصرف فيهم بأحكام الملك القدرية، وأحكامه الأمرية، وأحكامه الجزائية، فكلهم عييد مماليك، مدبرون مسخرون، ليس لهم من الملك شيء، وأنه واسع الغنى، فلا يحتاج إلى ما يحتاج إليه أحد من الخلق. { { مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ}} وأن أعمال النبيين والصديقين، والشهداء والصالحين، لا تنفع اللّه شيئا وإنما تنفع عامليها، واللّه غني عنهم، وعن أعمالهم، ومن غناه، أن أغناهم وأقناهم في دنياهم وأخراهم. ثم أخبر تعالى عن سعة حمده، وأن حمده من لوازم ذاته، فلا يكون إلا حميدا من جميع الوجوه، فهو حميد في ذاته، وهو حميد في صفاته، فكل صفة من صفاته، يستحق عليها أكمل حمد وأتمه، لكونها صفات عظمة وكمال، وجميع ما فعله وخلقه يحمد عليه، وجميع ما أمر به ونهى عنه يحمد عليه، وجميع ما حكم به في العباد وبين العباد، في الدنيا والآخرة، يحمد عليه.
ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله الرقمية جامعة أم
وهذا التمثيل من باب تقريب المعنى، الذي لا يطاق الوصول إليه إلى الأفهام والأذهان، وإلا فالأشجار، وإن تضاعفت على ما ذكر، أضعافا كثيرة، والبحور لو امتدت بأضعاف مضاعفة، فإنه يتصور نفادها وانقضاؤها، لكونها مخلوقة. ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله العظمى السيد. وأما كلام اللّه تعالى، فلا يتصور نفاده، بل دلنا الدليل الشرعي والعقلي، على أنه لا نفاد له ولا منتهى، وكل شيء ينتهي إلا الباري وصفاته { { وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى}} وإذا تصور العقل حقيقة أوليته تعالى وآخريته، وأنه كل ما فرضه الذهن من الأزمان السابقة، مهما تسلسل الفرض والتقدير، فهو تعالى قبل ذلك إلى غير نهاية، وأنه مهما فرضه الذهن والعقل، من الأزمان المتأخرة، وتسلسل الفرض والتقدير، وساعد على ذلك من ساعد، بقلبه ولسانه، فاللّه تعالى بعد ذلك إلى غير غاية ولا نهاية. واللّه في جميع الأوقات يحكم، ويتكلم، ويقول، ويفعل كيف أراد، وإذا أراد لا مانع له من شيء من أقواله وأفعاله، فإذا تصور العقل ذلك، عرف أن المثل الذي ضربه اللّه لكلامه، ليدرك العباد شيئا منه، وإلا، فالأمر أعظم وأجل. ثم ذكر جلالة عزته وكمال حكمته فقال: { { إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}} أي: له العزة جميعا، الذي ما في العالم العلوي والسفلي من القوة إلا منه، أعطاها للخلق، فلا حول ولا قوة إلا به، وبعزته قهر الخلق كلهم، وتصرف فيهم، ودبرهم، وبحكمته خلق الخلق، وابتدأه بالحكمة، وجعل غايته والمقصود منه الحكمة، وكذلك الأمر والنهي وجد بالحكمة، وكانت غايته المقصودة الحكمة، فهو الحكيم في خلقه وأمره.
وقد تقدم الكلام في التوكل. وقرأ نافع وابن كثير والكوفيون ما عدا عاصما كاشفات ضره بغير تنوين. وقرأ أبو عمرو وشيبة وهي المعروفة من قراءة الحسن وعاصم " هل هن كاشفات ضره ". " ممسكات رحمته " بالتنوين على الأصل وهو اختيار أبي عبيد وأبي حاتم; لأنه اسم فاعل في معنى الاستقبال ، وإذا كان كذلك كان التنوين أجود. قال الشاعر: الضاربون عميرا عن بيوتهم بالليل يوم عمير ظالم عادي. ولو كان ماضيا لم يجز فيه التنوين ، وحذف التنوين على التحقيق ، فإذا حذفت التنوين لم يبق بين الاسمين حاجز فخفضت الثاني بالإضافة. القران الكريم |وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ. وحذف التنوين كثير في كلام العرب موجود حسن ، قال الله تعالى: هديا بالغ الكعبة وقال: إنا مرسلو الناقة قال سيبويه: ومثل ذلك غير محلي الصيد وأنشد سيبويه:. هل أنت باعث دينار لحاجتنا أو عبد رب أخا عون بن مخراق. وقال النابغة:. احكم كحكم فتاة الحي إذ نظرت إلى حمام شراع وارد الثمد. معناه وارد الثمد ، فحذف التنوين ، مثل كاشفات ضره
2020. الموضوع:
الزوار من محركات البحث: 67773 المشاهدات: 105824 الردود: 8
17/November/2017
#1
من المشرفين القدامى
احلام لناس لا تنتهي
تاريخ التسجيل: September-2015
الدولة: IRAQ - كـــــركـــــــــوك
الجنس: ذكر
المشاركات: 4, 947 المواضيع: 678
صوتيات:
11
سوالف عراقية:
0
التقييم: 4445
مزاجي: متفائل دوماً
المهنة: طالب كلية علوم الحاسوب وتكنلوجيا المعلومات
أكلتي المفضلة: الدجاج
موبايلي: لاب hp مو موبايل:)
آخر نشاط: منذ 4 يوم
SMS:
اطمحُ لحلمٍ معين.. اساسه كأساس النبي يوسف ومنهجه كمنهج علي ونتائجه كنتائج الاسلام > امنٌ حبٌ عدلٌ <
فحققه يا ربي لي.
كيف اجيب سوالف ضحى
الله يبارك فيك اخوي.. ورحم الله والديك
إن شاء الله من بكره عند وزاره النقل.. وشكرا لك
17-03-2012, 05:34 AM
المشاركه # 6
قلم الملتقى المميز
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 4, 930
لك سئوال على الخاص لوسمحت
17-03-2012, 05:37 AM
المشاركه # 7
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 1, 196
ابحث عن سواقين وانقل كفالتهم,, اتمنى لك التوفيق
17-03-2012, 05:50 AM
المشاركه # 8
قلم الساحات المميز
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 18, 281
دور سعوديين رايح تحصل كثير سو اعلان وشف!
كيف اجيب سوالف سمرا
في وقت المحاضرة:
١- اهم شي ندون ونلخص المعلومات وطبعاً طرق التدوين تختلف من شخص لشخص ومن مادة لماده. مثلاً:
-ندون المسآئل بس ونحطها كمرجع للمذاكره. -ندون على شكل نقاط-طريقتي المفضله-وكل يوم بيومه والمعلومه اللي تشدك اكتبها. -التفريغ-نكتب كل كلمه بالشرح بس احسها متعبه جداً. -طريقه التدلي او التدليل-مثلا بماده الفقه نكتب الدليل وندرج تحته كل المسائل المتعلقه به بهذا الباب-الطريقه ذي مفيدة جدا بس لازم تبدين فيها من اول باول. -التلخيص بالتشجير او الخرائط المفاهيميه-سهل بالحفظ والاسترجاع. -اخر طريقه واللي مرات تكون المنقذه هي التسجيل الصوتي -طبعا لدكاتره الذكور ولا اذا الدكتوره سامحه لكم- مفيده مره وجربتها شخصياً وفادتني. ٢-ضروري يكون عندك علامات تستخدمها بذات لو الدكتوره تعلق ع الكتاب مثلا تحط نجمه * عند المسائل اللي تحسها مهمه وركزت عليها الدكتوره و علامة صح اذا كان تعليقك متآكده منه تماما وعلامه مختلفه على التعليق اذا مو متآكده... إلى آخره. ٣-التاريخ مهم تكتبينه لانه اذا نقصك شي واخر الترم تذكرتيه تقديرن تحددين مكان النقص بالضبط. كيف اجيب سوالف سمرا. في البيت:
١-سوي مراجعه للمسائل وابحثي عنها-لرايقين فقط. ٢-سوي مراجعه عقليه لكل المحاضره -احسها تساعد بالتذكر اكثر
٣-لاتضغطين على نفسك بالمذاكره انبسطي واستانسي وبرضوا ذاكري
في اعمال السنه:
احرصي تكون كامله الدرجه وسوي كل النشاطات واكثر.
كيف اجيب سوالف بناتي
#3
Ŀệġệńď
اسہٰطہٰورة حہٰرفہٰ
#4
شكرا غلا
#5
نورتي ورده
ذات صلة كيفية التعامل مع الحبيب البعيد فن التعامل مع الرجل
كيفية التعامل مع الحبيب
يسعى الحبيب دائماً لجعل شريكه يشعر بالرضا والاعتزاز بوجوده معه، [١] وهذه بعض الطرق لمعاملة الحبيب بشكل أفضل: [٢]
التعبير عن الحب: يعتقد البعض أنّه ليس هناك داعٍ لإظهار الحب والإفصاح عنه، ولكن يعتبر إظهار الفرد حبه لشريكه وإخباره إلى أيّ مدى يحبه سواء كانت العلاقة قديمة أو حديثة، من الأمور المهمة لاستمرار الحب وتحقيق السعادة للطرفين. [٣]
التواصل مع الحبيب بوضوح: يجب على الفرد أن يتواصل مع الحبيب بأمانة ووضوح، حيث إنّه المفتاح لتعزيز العلاقة وإنجاحها، وذلك بالاستماع له بشكلٍ جيد وعدم مقاطعته أبداً، والتركيز على الكلمات التي يقولها بدلاً من التفكير في كيفيّة الرد عليها، وأن يكون صادقاً معه ويخبره بمشاعره وما يدور في ذهنه دون تردد، وأن يختار الوقت والمكان المناسبين؛ لإجراء حديث مهم يحتاج لمناقشته مع الحبيب. تجنب شعور الفرد بالغيرة: يجب أن يبتعد الفرد عن الغيرة من أشخاص يعرفهم الحبيب، وعدم البحث في هاتفه أو تصفح رسائل التواصل الاجتماعي الخاصة به، أو التواصل مع هؤلاء الأشخاص ومقارنة نفسه معهم، حيث إنّ ذلك سيفقده الثقة بالنفس؛ بسبب الخوف من وجود علاقة بينهم وبين الشريك.
كيف أجيب عن سؤال احدد موقفي