تاريخ النشر: الإثنين 27 ذو القعدة 1424 هـ - 19-1-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 43331
3330
0
218
السؤال
توفيت والدتي وعليها صيام من رمضان فهل أصوم عنها ام أخرج كفارة؟ ولو كانت كفارة مامقدارها؟ وهل أصوم وحدي أم جميع إخوتي؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالشخص إذا مات وهو مطالب بصيام من رمضان له حالتان فصلهما الإمام ابن قدامة في المغني بقوله: وجملة ذلك أن من مات وعليه صيام من رمضان لم يخل من حالين:
أحدهما: أن يموت قبل إمكان الصيام، إما لضيق الوقت أو لعذر من مرض أو سفر وعجز عن الصوم، فهذا لا شيء عليه في قول أكثر أهل العلم. الثاني: أن يموت بعد إمكان القضاء، فالواجب أن يطعم عنه لكل يوم مسكين وهذا قول أكثر أهل العلم، روي ذلك عن عائشة وابن عباس، وبه قال مالك والليث والأوزاعي والثوري والشافعي والخزرجي وابن علية وأبو عبيد في الصحيح عنهم. انتهى باختصار منه. وعليه فالراجح من كلام أهل العلم عدم لزوم الصوم في هذه المسألة، وقدر الإطعام في هذه الكفارة هو سبعمائة وخمسون غراماً من البر أو الأرز ونحوهما، فتعطى لمسلم مسكين عن كل يوم من الأيام التي تطالب والدتك المتوفاة بقضائها، وراجعي الفتوى رقم: 1877.
- من مات وعليه صيام يطعم عنه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- شرح حديث: من مات وعليه صيام، صام عنه وليه
- من مات وعليه صيام صام عنه وليه للشيخ عبد السلام الشويعر - YouTube
- أسماء الإشارة من حيث أنواعها وإعرابها في اللغة العربية - الامنيات برس
- نماذج من الإعراب - اسم الاشارة
- أسماء الإشارة وقواعدها في اللغة العربية - لحن الحياة
من مات وعليه صيام يطعم عنه - إسلام ويب - مركز الفتوى
أما النذر فإنه إذا نذر نذراً فلوليه أو لغيره من الناس أن يصوم عنه، وكذلك نذر الكفارة التي تلزم الإنسان بسبب من الأسباب مثل: القتل، إذا مات قبل أن يأتي بها، فلغيره أن يصوم عنه، لكن لا يصوم إلا شخص واحد؛ لأنه يشترط فيها التوالي، أما الشيء الذي لا يشترط فيه التتابع، فيجوز الاشتراك فيه، بأن يصوم عدد من الناس عنه بعدد الأيام التي عليه. حكم من مات وعليه كفارة قتل
مداخلة: الذي عليه كفارة القتل، لو مات قبل التمكن من الصيام فكيف يقضى عنه؟ الشيخ: الذي يبدو أنه عليه كفارة أخرى، يعني تلزم التي هي قضية العتق، فإن لم يستطع العتق فعليه، صيام شهرين، فلم يستطع يعني مثلاً بعد الحادث الذي قتل به، لا أدري، الله أعلم.
شرح حديث: من مات وعليه صيام، صام عنه وليه
تاريخ النشر: الأحد 3 شعبان 1427 هـ - 27-8-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 76640
43308
0
484
السؤال
كنت سمعت على حسب فهمي عن فتوى أنه يجوز للأبناء أن يصوموا عن المتوفى (ما على المتوفى من صيام شهر رمضان) فأرجو الإيضاح مع بيان إن كانت الابنة زوجة فهل يجب عليها أن تستأذن من زوجها لتصوم عن المتوفى رحمه الله وأسكنه الله فسيح جناته ؟ جزاكم الله عنا كل الخير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد:
فإذا كان الشخص المتوفى لم يتمكن من الصيام والقضاء بسبب اتصال عذره حتى مات فلا يتدارك عنه بالقضاء ولا الإطعام لأنه معذور ولا شيء عليه من هذا القبيل ، وإن كان قد تمكن من القضاء ولم يقض حتى مات فيشرع لوليه أن يصوم عنه ما بقي عليه من الصيام كما رجح هذا كثير من أهل العلم. قال النووي في المجموع: قال أصحابنا: من مات وعليه قضاء رمضان أو بعضه فله حالان: ( أحدهما) أن يكون معذورا في تفويت الأداء ودام عذره إلى الموت كمن اتصل مرضه أو سفره أو إغماؤه أو حيضها أو نفاسها أو حملها أو إرضاعها ونحو ذلك بالموت لم يجب شيء على ورثته ولا في تركته، لا صيام ولا إطعام. وهذا لا خلاف فيه عندنا ، ودليله ما ذكره المصنف من القياس على الحج.
من مات وعليه صيام صام عنه وليه للشيخ عبد السلام الشويعر - Youtube
السؤال:
مات قبل ما يقضي الصيام؟
الجواب:
إذا كان مات وعليه صيام، وهو غير معذور؛ يصام عنه، أما إذا مات في العذر، مات في مرضه، ما صام؛ فلا عليه صيام، لا صيام، ولا شيء، النبي ﷺ قال: من مات وعليه صيام؛ صام عنه وليه. والذي مات بسبب المرض، ولم يشف منه، بل مات في مرضه؛ فهو معذور، لا إطعام عليه، ولا صيام.
وقال: ( إنه نذر)، وهذا محل الشاهد في إيراد الحديث، والحديث ورد في البخاري ، لكن ليس فيه ذكر النذر، والشيخ الألباني قال: إنه صحيح دون ذكر النذر، لكن لو ثبت فإن ذلك لا يوفى به، وعليه أن يكفِّر كفارة يمين، على خلاف في ذلك بين أهل العلم. وقد سبق الحديث في الطواف في كتاب الحج، وفيه أن للطائف أن يتكلم وهو يطوف، ويأمر بمعروف وينهى عن منكر؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام غيَّر هذا المنكر وهو يطوف، وقال له: ( قده بيدك)، وأرشده إلى ما ينبغي أن يفعل، وهو أن يقوده بيده، ثم النهي عن قيادته بالحبل؛ لأنها مثل هيئة قيادة الحيوان، ولا يصلح أن يشبه الإنسان بالحيوان فيقاد كما تقاد البهيمة.
هذي، هذه، هاتي، هاته: كلها أسماء إشارة تُستعمل للإشارة إلى المفرد المؤنث القريب، مثل: سلمت على هذي الفتاة. هذان أو هذين: يُستعمل للإشارة إلى المثنى المذكر القريب في حالة الرفع، مثل: هذان رجلان كريمان، وفي حالة النصب والجر نستعمل هذين، مثل: رأيت هذين الرجلين. هاتان أو هاتين: اسم إشارة يُستعمل مع المثنى المؤنث القريب، ففي حالة الرفع نستعمل هاتان، مثل: هاتان فتاتان حسناوتان، وفي حالة النصب والجر نستعمل هاتين، مثل: سلَّمت على بهاتين الفتاتين. هؤلاء: يستعمل هذا الاسم للإشارة إلى الجمع المذكر أو المؤنث القريب، مثل: هؤلاء معلمات نشيطات، هؤلاء فتيان نشيطون. هُنا: اسم إشارة يشار به إلى المكان القريب، مثل قول نزار قباني: هنا جذوري، هنا قلبي، هنا لُغتي. أسماء الإشارة للبعيد
هي الأسماء التي تُستخدم للإشارة إلى شخص أو مكان بعيد، وفيما يأتي قائمة تضم كل أسماء الإشارة الخاصة بالبعيد مع استعمال كل اسم من هذه الأسماء في اللغة العربية:
ذلك: اسم إشارة يُستخدم للإشارة إلى المذكر البعيد، مثل: ذلك رجل. ذلكما: اسم إشارة يُستخدم للإشارة إلى المثنى المذكر البعيد، مثل: ذلكما كتابكما. اعراب اسماء الاشاره اسماء. تلك: اسم إشارة يُستخدم للإشارة إلى المؤنث البعيد، مثل: تلك رسالة.
أسماء الإشارة من حيث أنواعها وإعرابها في اللغة العربية - الامنيات برس
إعراب أسماء الإشارة إذا انتهى اسم الإشارة ب ألف أو ياء فهو مبني على السّكون يمكن إعراب هاء التّنبيه وحده و اسم الإشارة وحده و يمكن إعرابهما معا كأنهما لفظ واحد. الهاء: حرف تنبيه لا محل له من الإعراب ذا: اسم إشارة مبني على السّكون في محل رفع مبتدأ هذا: اسم إشارة مبني على السّكون في محل رفع مبتدأ يمكن إعراب كاف الخطاب وحدها و اسم الإشارة وحده و يمكن إعرابهما معا كأنّهما لفظ واحد. - ذاك ولد صالح. ذا: اسم إشارة مبني على السّكون في محل رفع مبتدأ الكاف: حرف خطاب لا محل له من الإعراب ذاك: اسم إشارة مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ يمكن إعراب لام البعد وحدها و كاف الخطاب وحدها و اسم الإشارة وحده و يمكن إعراب الكلّ معا كأنّه لفظ واحد. - ذلك ولد صالح. ذا: اسم إشارة مبني على السّكون في محل رفع مبتدأ اللام: لا البعد لا محل لها من الإعراب الكاف: حرف خطاب لا محل له من الإعراب ذلك: اسم إشارة مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ 3- إنَّ هذه بنت صالحة. هذه: اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب اسم إنَّ - كان هذان الولدان مريضين. اعراب اسماء الاشاره. هذان: اسم كان مرفوع و علامة رفعه الألف لأنّه مثنى الولدان: بدل مرفوع و علامة رفعه الألف لأنّه مثنى - أكرمت هذين الولدين.
لا تعتمِدْ في تصليح سيارتك على ميكانيكيٍ غيرِ ذي خبرة. أبو عليٍّ صاحبُ أشهرِ كشكٍ للكتبِ والصُّحفِ في عمانَ. أبو: مبتدأ مرفوع علامته الواو ، لأنه من الأسماء الخمسة ، وهو مضاف. علي: مضاف إليه مجرور علامته تنوين الكسر. صاحب: خبر مرفوع علامته الضمة ، وهو مضاف. أشهر: مضاف إليه مجرور علامته الكسرة ، وهو مضاف. كشك: مضاف إليه مجرور علامته تنوين الكسر. عمان: اسم مجرور علامته الفتحة ، لأنه ممنوع من الصرف.
نماذج من الإعراب - اسم الاشارة
كيف نعرب أسماء الإشارة
ـ أسماء الإشارة هي [ هَذا ـ هَذهِ ـ هذان ـ هاتان ـ هؤلاءِ ـ ذلكَ ـ تلكَ ـ أُولَئك َ}.. وهي أسماء مبنية دائمًا ، ما عدا هذان وهاتان ؛ فيعربان إعراب المثنى. طريقة اعرابه: اسم الإشارة يأخذ إعراب الاسم الذي يليه، فعلينا حذف اسم الإشارة من الجملة في ذهننا ثمَّ نعرب الاسم الذي بعده، وإعراب هذا الاسم هو إعراب (اسم الإشارة) أي بمعنى أنه يعرب بحسب موقعه في الجملة ويكون له محل من الإعراب. ١- رأيتُ هذا المهندسَ. ـ هذا: الهاء للتنبيه، ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به. ٢ـ نامتْ تلكَ الطّفلةُ. ـ تلك: اسم إشارة مبني في محل رفع فاعل. ٣ـ إنَّ هذه الفتاةَ نشيطةٌ. ـ هذه: الهاء للتنبيه، ذهِ: اسم إشارة مبني في محل نصب اسم إنَّ. ٤ـ كانَ هذا العجوزُ قويَّا. ـ هذا: الهاء للتنبيه، ذا: اسم إشارة مبني على السّكون في محل رفع اسم كان. أسماء الإشارة
٥ـ هذهِ الحفلةُ ممتعةٌ. ـ هذه: الهاء للتنبيه، ذهِ: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ. ٦ـ كتابُ هذا المعلمِ مفيدٌ ـ هذا: الهاء للتنبيه، ذا: اسم إشارة مبني على السّكون في محل جر مضاف إليه. نماذج من الإعراب - اسم الاشارة. ٧ـ محال أن تُكْسَرَ هذهِ الهِمَمُ. ـ هذه: الهاء لللتنبيه، ذهِ: اسم إشارة مبني في محل رفع نائب فاعل.
12/07/2020
06/07/2021
15179
- أجمع علماء العربية والنحو على أنّ الإعراب أصلٌ في الأسماء، وفرعٌ في الأفعال. - كما أجمعوا كذلك على أنّ البناء أصلٌ في الأفعال وفرعٌ في الأسماء. - أما فيما يتعلق بالحروف فهي مبنية دائماً وبالإجماع. - تعريف البناء في اللغة و الاصطلاح:
- يُعرّف البناء في اللغة: فهو وضع الشيء على الشيء على وجه الثبوت. - أما البناء في الاصطلاح: عند البصريين: فهو الأثر الذي يلحق أواخر الأسماء والذي لا يجلبه العامل. - أما في اصطلاح الكوفيين: فهو لزوم آخر الكلمات حالة واحدة إما فتحٍ أو ضمٍ أو كسر أو سكون ،من غير وجود عامل ولا اعتلال (أي اسم معتلّ ينتهي بأحد حروف العلة أ،و،ي) من مثل: من ، الذي ، التي...
- تتضمن اللغة العربية نوعين من الأسماء منها ما هو مبني، ومنها ما هو معرب ، كما أنّ الأسماء المبنية تنقسم إلى قسمين:
١. اعراب اسماء الاشارة وما بعدها. ما يكون مبنياً بناءً لازماً: وهو عبارة عن بناء الاسم بناءً لازماً لا ينفكّ عنه في حالٍ من الأحوال ،مثل:
- الضمائر جميعها إلا ما دلّ منها على المثنى فهو معرب. -أسماء الإشارة: أيضا مبنية بناء لازما إلا ما دلّ منها على المثنى فهو معرب. -الأسماء الموصولة: إلا ما دلّ منها على المثنى.
أسماء الإشارة وقواعدها في اللغة العربية - لحن الحياة
هذان: ها: للتنبيه، ذا: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى. هـ ـ ويشار إلى الجمع مذكراً كان أو مؤنثاً بـ
( أولى). إقرأ أيضاً في لحن الحياة
متلازمة الرأس المنفجر
الفرق بين الدوال sum, sum if, sum ifs
أتحداك أن تظلم أحد بعد قراءة هذه القصص
فجميع ما تقدم يشار به إلى القريب ،
فإذا أريد الإشارة إلى البعيد »» أتي بالكاف وحدها ، فتقول: ذاك ، أو الكاف واللام نحو: ذلك. وهذه الكاف حرف خطاب ، فلا موضع لها من الإعراب. فإن تقدم حـرف التنبيـه الـذي هـو ( ( ها)) على اسم الإشارة أتيت بالكـاف وحدها ، فتقول: هذاك ، ولا يجوز الإتيان بالكاف واللام ، فلا تقول: هذالك. ماهي مراتب المشار إليه؟
الجمهور يرى على أن للمشار إليه ثلاث مراتب:
(قربى ، ووسطى ، وبعدى)
فيشار إلى من في القربى: بما ليس فيه كاف ولا لام: كذا وذي. مثال: ذا الطالب مجتهد. أسماء الإشارة من حيث أنواعها وإعرابها في اللغة العربية - الامنيات برس. وإلى من في الوسطى: بما فيه الكاف وحدها ، نحو: ذاك مثال: ذلك الطالب مجتهد. وإلى من في البعدى: بما فيه كاف ولام ، نحو: ذلك. مثال: ذلك الطالب مجتهد. ~كيفية إعراب~.. ( هنا ، وهناك ، وهنالك)
أسماء إشارة للمكان، مثل: هنا جلست. هنا: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه ، ظـرف مـكـان متعلق بالفعل جلست.
المبنيين: بدل من مجرور ، علامته الياء. مؤجران: خبر إن مرفوع
اسْتَفَدْتُ مِنْ هَذين المرجعين
هذين: مفعول به منصوب علامته الياء
اسْتَعْنْتُ بهذين الكتابين
بهذين: اسم مجرور ، علامته الياء. الكتابين: بدل من مجرور
استقبلتُ هؤلاءِ الرجالَ الأغرابَ
هؤلاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به. الرجال: بدل منصوب. الأغراب: صفة منصوبة
إنّ أولئك اللاَعبين محترفون
اولئك: اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب اسم إنّ. اللاعبين: بدل منصوب علامته الياء. محترفون: خبر إن مرفوع. لعل أولئك النِسّوةُ غريباتٌ
أولئك: اسم إشارة مبني على الكسر ، في محل نصب اسم لعل. النسوة: بدل منصوب. غريبات: خبر لعل مرفوع
كأنّ هؤلاءِ الفتياتِ القادماتِ لاعباتُ كُرَةِ سَلَّةٍ
هؤلاء: اسم إشارة مبني على الكسر ، في محل نصب اسم كأن. الفتيات: بدل منصوب علامته الكسرة. القادمات: صفة منصوبة علامتهما الكسرة. لاعبات: خبر كأن مرفوع. كرة: مضاف إليه مجرور. سلة: مضاف إليه مجرور
نعيش أياماً مُرّةً بَعدَ أولئكِ الأيامِ الحلوةِ
نعيش: فعل مضارع مرفوع ، فاعله مستتر تقديره نحن. أياما: ظرف زمان منصوب متعلق بـ نعيش. مرة: صفة منصوبة. أسماء الإشارة وقواعدها في اللغة العربية - لحن الحياة. بعد: ظرف زمان منصوب ، متعلق بـ مُرّةً.