03
الأكثر رواجاً في الحلويات المزيد مميزات وعيوب هرفي خبز برجر كبير بالسمسم 6 حبات، 400 جرام لا يوجد تقييمات لهذا المُنتج. مراجعات هرفي خبز برجر كبير بالسمسم 6 حبات، 400 جرام اضف هذا المنتج الى: انسخ الكود وضعه في موقعك معاينة
من كارفور
Nana نعناع - خبز برجر هرفي 6 حبات
عربي ar
ENG en
العروض والتخفيضات
من نحن
عميل سابق؟ يالله إنك تحييّه الدرب من هنا
البريد الإلكتروني
كلمة المرور
نسيت كلمة المرور
ماعندي حساب
خبز برجر بالبطاطس هرفي 6 حبات
(0 التقييمات) / كتابة تعليق
القسم: الخبز
القسم: Bread
حالة التوفر: متوفر
ر. س5. 50SAR
الكمية:
تفاصيل
منتجات ذات صلة
خبز ساندويتش (توست) هرفي 660جرام
ر. س4. 26SAR
ساندويتش جامبو بالسمسم هرفي 400 جرام
ر. س3. 25SAR
كروسان بحشوة الفراولة سفن دايز 55 جرام 6 حبة
ر. س7. Nana نعناع - خبز برجر هرفي 6 حبات. 50SAR
همبرجر كبير سمسم هرفي
بقسماط هرفي 500 جرام
ر. س9. 00SAR
التقييمات (0)
كتابة تعليق
الاسم
اضافة تعليق
انتبه: لم يتم تفعيل اكواد HTML! التقييم:
سعر ومواصفات هرفي خبز برجر كبير بالسمسم 6 حبات، 400 جرام من Carrefourksa فى السعودية - ياقوطة!&Rlm;
أطلقت سلسلة مطاعم هرفي حملتها الترويجية على منتجها الجديد كلياً "البرجر التركي" وذلك حرصاً منها على تطوير وتنويع قائمة وجباتها وابتكار منتجات جديدة باستمرار بما يتناسب مع جميع الأذواق. ويتكون هذا البرجر ذو المذاق الرائع من أفخر أنواع اللحم والجبن بالإضافة إلى الصوص المميز والطماطم والبقدونس والبصل مغلفةً بنوع جديد من الخبز المغطى بالسمسم والحبة السوداء، ويقدم هذا البرجر لكافة زبائن هرفي في جميع مطاعمها في المملكة والتي تتجاوز 307 أفرع -حتى الساعة-. ويشار أيضاً أن مطاعم هرفي تقدم لعملائها الكرام من خلال فروعها قائمةً واسعة من برجر اللحم والدجاج والسمك وتشكيلة متنوعة من سندويشات التورتيلا بأنواعها، كما تُعنى أيضاً بتقديم ألذ أنواع السلطات الطازجة كاليونانية والخضراء وسلطة السيزرز في كل فروعها لتؤكد تفوقها في سوق الوجبات السريعة بتنوع وجباتها وجودة منتجاتها وتميز خدماتها.
هرفي خبز البرجر بالبطاطس 400 غرام (6281102680879) المنتجات
الأسعار شاملة القيمة المضافة
الاسم
هرفي خبز البرجر بالبطاطس 400 غرام
الكود
6281102680879
النوع
عام
ماركة
HERFY
تصنيف
حلويات انواع
سعر
6. 000
بالمخزون
نعم
شارك المنتج مع أصدقائك
ما حكم أكل الضب في الإسلام - سطور
س: السلام عليكم.. يا شيخ - أحسن الله إليك -: ما الحكمة من إباحة أكل لحم الضبع مع أن له ناباً وظفراً، وغيره من المفترسات يحرم أكلها ؟ أرجو الرد غفر الله لك. ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. اختلف العلماء في حكم أكل الضبع على ثلاثة أقوال:
الأول: أنه جائز ، وهو قول جابر بن عبدالله وابن عباس رضي الله عنهم ، وعليه مذهب الشافعي وأحمد. واستدلوا لذلك بحديث جابر رضي الله عنه أنه سئل عن الضبع أصيد هو ؟ قال: نعم ، قلت: آكلها ؟ قال: نعم ، قلت: أشيء سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: نعم. رواه الترمذي في "سننه" (851) ، والنسائي في "سننه" (2836) ، وأبو داود في "سننه" (3801) ، وصححه جمع من المحدثين. الثاني: أنه حرام الأكل ، وهو قول سعيد بن المسيب وابن المبارك والليث وسفيان والحسن والأوزاعي وعبدالرزاق ، ومذهب أبي حنفية وقول لمالك. واستدلوا لذلك بما ثبت في الصحيحين من حديث أبي ثعلبة: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع. ومن أسباب الخلاف في هذه المسألة: تعارض دلالة حديث أبي ثعلبة مع حديث جابر المذكورين. حكم اكل لحم الضبع. ومن أسبابه: خلاف العلماء في قول جابر: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم هل يعني أنه سمع أنه صيد يُفدى ، أو أن الذي سمعه: أنه يؤكل ؟
فالحديث محتمل للأمرين ، والمانعون قالوا: إن جابراً نسب اعتباره صيداً إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال بالتحريم فهماً منه بأن وصف الصيد يبيح الأكل ؛ فلا يكون فهمه معارضاً لدلالة حديث أبي ثعلبة الصريح في تحريم أكل كل ذي ناب من السباع.
وقد سئل الإمام أحمد عن محرم قتل ثعلباً ؟ فقال: عليه الجزاء هي صيد ، والإمام أحمد يرى حرمة أكل الثعلب ، وانظر "الإنصاف" (10/360). فتلخص من هذا: أن المحكم هنا هو حديث أبي ثعلبة في النهي عن كل ذي ناب من السباع ، وأما حديث جابر فإن لم يُقل: لا دلالة فيه فهو مشتبه محتمل يُرد إلى المحكمات. حكم اكل الضبع ولماذا. ولعل سبب من قال بحله من المتقدمين: أن العرب كانت قبل الإسلام تأكل الضبع ، واستمر الأمر على ذلك ، إما بإقرار من النبي صلى الله عليه وسلم ، أو توقف لانتظار وحي ، ثم حُرِّم كل ذي ناب من السباع عام خيبر في السنة السادسة ؛ فقد روى أحمد في "المسند" (8724) بسنده عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم حُرِّم يوم خيبر كل ذي ناب من السباع والمجثمة والحمار الأنسي ، وهو حديث ثابت ، صححه الترمذي وعبدالحق الإشبيلي وغيرهما ، ولم يطلع المبيحون على النهي ، أو فهموا من حديث جابر تخصيصه بالحل. كما ثبت عند أبي داود في "سننه" (3811) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية وعن الجلالة عن ركوبها وأكل لحمها. فهل يُظن أن تُحرم الحمر الأهلية التي غالب ما تأكله مباح ، مع أن نظيرها الوحشي مباح ، أو يُحرَّم أكلُ الجلالة لحمها وشرب لبنها وركوبها ؛ لأنها تأكل القذر ، ثم لا يحرم سبع ذو ناب ؛ يأكل الجيف ، وينهش فريسته حية ويغتذي بدمها دون أن يُعتبر فيه ما يُعتبر في الجلالة من نقاء لحمها فترة كافية ؟ إلا أن يكون هذا دليلاً على أنها مشمولة بالنهي.