القرآن الكريم - النمل 27: 19 An-Naml 27: 19
فتبسم ضاحكا من قولها - جريدة كنوز عربية - قبس من نور
تفسير قوله تعالى:
(فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ... )
♦ الآية: ﴿ فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النمل (19). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ فتبسَّم ﴾ سليمان عليه السلام لمَّا سمع قولها وتذكَّر ما أنعم الله به عليه فقال: ﴿ ربِّ أوزعني ﴾ ألهمني ﴿ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي برحمتك في عبادك الصالحين ﴾. فتبسم ضاحكا من قولها - جريدة كنوز عربية - قبس من نور. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها، قَالَ الزَّجَاجُ: أَكْثَرُ ضَحِكِ الْأَنْبِيَاءِ التَّبَسُّمُ. وَقَوْلُهُ: ضاحِكاً أي متبسما وقيل: كَانَ أَوَّلَهُ التَّبَسُّمُ وَآخِرَهُ الضَّحِكُ. أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنِي ابْنُ وهب أنا عمرو وهو ابن الحارث أن أبا النَّضْرُ حَدَّثَهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَجْمِعًا قَطُّ ضَاحِكًا حَتَّى أَرَى مِنْهُ لَهَوَاتِهِ إِنَّمَا كَانَ يَتَبَسَّمُ.
فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا
ويضرب الله الأمثال للناس ، فضرب هذا المثل لنبيئه سليمان بالوحي من دلالة نملة ، وذلك سر بينه وبين ربّه جعله تنبيهاً له وداعية لشكر ربّه فقال: { رب أوزعني أن أشكر نعمتك}. وأوزع: مزيد ( وزع) الذي هو بمعنى كفّ كما تقدم آنفاً ، والهمزة للإزالة ، أي أزال الوزع ، أي الكف. والمراد أنه لم يترك غيره كافّاً عن عمل وأرادوا بذلك الكناية عن ضد معناه ، أي كناية عن الحث على العمل. وشاع هذا الإطلاق فصار معنى أوزع أغرى بالعمل. فالمعنى: وفِّقني للشكر ، ولذلك كان حقّه أن يتعدى بالباء. فمعنى قوله: { أوزعني} ألهمني وأغْرِني. و { أن أشكُر نعمتك} منصوب بنزع الخافض وهو الباء. والمعنى: اجعلني ملازماً شكر نعمتك. وإنما سأل الله الدوام على شكر النعمة لما في الشكر من الثواب ومن ازدياد النعم ، فقد ورد: النعمة وحشية قيِّدوها بالشكر فإنها إذا شُكرت قرّت. وإذا كُفرت فرّت. فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا. ومن كلام الشيخ ابن عطاء الله: «من لم يشكر النعمة فقد تعرّض لزوالها ، ومن شكرها فقد قيّدها بعقالها». وفي «الكشاف» عند قوله: { ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه} [ لقمان: 12] وفي كلام بعض المتقدمين «أن كُفران النعم بوار ، وقلما أقشعت نافرة فرجعت في نصابها فاستدع شاردها بالشكر ، واستدم راهنَها بكرم الجوار ، واعلم أن سُبوغ ستر الله متقلص عما قريب إذا أنت لم ترجُ لله وقاراً».
( تفسير قوله تعالى: (فتبسم ضاحكاً من قولها ...)
وهذه قراءة الجمهور، أما قراءة ورش وقراءة البزي عن ابن كثير: (أوزعنيَ أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي)، فيذكر الإنسان النعمة عليه وعلى والديه أيضاً، ولولا أنه أنعم علينا بالوالدين لما كنا نحن. فهذه من نعم الله عز وجل على الولدين وعلينا، ولذلك قال: أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ [النمل:19]، أي: ادفعني للعمل الصالح وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ [النمل:19]، فقيده برضا الله سبحانه؛ فقد يرى الإنسان الشيء على خلاف حقيقته، فهو يريد العمل الصالح الذي يرضي الله سبحانه وتعالى قال: وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ [النمل:19]، فطلب نفع الدنيا ونفع الآخرة، الصلاح في الدنيا، وإدخاله منهم في الآخرة، قال: وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ [النمل:19] أي: بفضل رحمتك، واجعلني مع عبادك الصالحين. ( تفسير قوله تعالى: (فتبسم ضاحكاً من قولها ...). فطلب أن يكون من الصالحين في الدنيا وفي الآخرة. وفي آية الأحقاف: ذكر الله عز وجل فيها الإنسان المؤمن الذي يبلغ أشد العمر فقال: حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ [الأحقاف:15]، وهو وقت اكتمال كل شيء عند الإنسان، وهو سن الأربعين: حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ [الأحقاف:15]، فيستحب للمؤمن أن يقول ذلك.
(ابتسامة)
2007-10-26, 09:48 PM #5 رد: { فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا}!! وأنا أتناول وجبة العشاء!! (تأمل)!! المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آل عامر
اللهم ارزقنا شكر نعمتك ،وجنبنا ما لا يرضيك عنا آمين
الاخ الموقر الموفق وجزاك الله عنا خير الجزاء
وأسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يوفقك للحق أينما كان
وأشكر لكم مروركم الكريم 2007-10-26, 09:50 PM #6 رد: { فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا}!! وأنا أتناول وجبة العشاء!! (تأمل)!! جزاك الله خير وجعل هذه الكلمات في ميزان حسناتك آمين
الاخ الموقر الموفق الفاضل صاحب الادب الرفيع وجزاك الله خيرا وبارك فيك
ورفع قدرك في عليين ووفقني واياك لكل خير.. وأسأله سبحانه أن يجعلك سببا في نصرة الاسلام
والمسلمين ورفع كلمة هذا الدين
وأشكر لكم مرروكم الكريم 2007-10-26, 09:51 PM #7 رد: { فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا}!! وأنا أتناول وجبة العشاء!! (تأمل)!! المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العراقي الأصيل
اللهم آمين
ان كانت النملة تقرأ! (ابتسامة) فانها تحتاج إلى أصغر من هذا
جزاك الله خيرا على الفائدة وأسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يوفقك لكل خير
وان يحفظك من كل سوء وان يلهمك الصواب أينما كان
موفق أخي
وشكرا لمرورك العطر 2007-10-26, 10:15 PM #8 رد: { فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا}!!
ففي الخبر: «لن يدخل أحدكم الجنة عمله، قيل: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا إلا أن يتغمدني الله تعالى برحمته». وكأن في ذكر (برحمتك) في هذا الدعاء إشارة إلى ذلك، ولا يأبى ما ذكر قوله تعالى: وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون لأن سببية العمل للإيراث برحمة الله تعالى. وقال الخفاجي: لك أن تقول: إنه - عليه السلام - عد نفسه غير صالح تواضعا، أي: فلا يحتاج إلى التقدير ولا إلى نظم الكلام في سلك الكناية، ولا يخفى أن هذا لا يدفع السؤال بإغناء الدعاء بالمداومة على عمل الصالح عنه. وقيل: المراد أن يجعله سبحانه في عداد الأنبياء - عليهم السلام - ويثبت اسمه مع أسمائهم، ولا يعزله عن منصب النبوة الذي هو منحة إلهية لا تنال بالأعمال، ولذا ذكر الرحمة في البين، ونقل الطبرسي عن ابن عباس ما يلوح بهذا المعنى. وقيل: المراد: أدخلني في عداد الصالحين، واجعلني أذكر معهم إذا ذكروا، وحاصله طلب الذكر الجميل الذي لا يستلزمه عمل الصالح؛ إذ قد يتحقق من شخص في نفس الأمر ولا يعده الناس في عداد الصالحين. وفي هذا الدعاء شمة من دعاء إبراهيم - عليه السلام -: واجعل لي لسان صدق في الآخرين ومقاصد الأنبياء في مثل ذلك أخروية، وقيل: يحتمل أنه أراد بعمل الصالح القيام بحقوق الله - عز وجل - وأراد بالصلاح في قوله: في عبادك الصالحين القيام بحقوقه تعالى وحقوق عباده، فيكون من قبيل التعميم بعد التخصيص.
تنفيذا لتوجيهات الرئيس عبدالفتاح السيسي خلال حفل إفطار الأسرة المصرية، أعلنت مؤسسة حياة كريمة استكمال تنفيذ مبادرة "وصل الخير" التي تأتي ضمن إجراءات الحماية الاجتماعية للتخفيف عن كاهل المواطنين الأكثر احتياجا والفئات الأولى بالرعاية في محافظات الجمهورية كافة. وعرض برنامج «صباح الخير يا مصر»، على القناة الأولى والفضائية المصرية، تقريرا تلفزيونيا بعنوان "تنفيذا لتوجيهات الرئيس.. الإمارات فريق إنساني كبير. حياة كريمة تستكمل مبادرة وصل الخير حتى نهاية العام"، حيث جرى التنسيق مع التحالف الوطني للعمل الأهلي التنموي التي تشارك فيه مؤسسة حياة كريمة مع كبرى مؤسسات العمل الأهلي التنموي في مصر. تواصل قوافل وصل الخير جهودها بمشاركة أكثر من 9 آلاف شاب متطوع وحيث تم توزيع مليون و200 ألف صندوق حماية اجتماعية، على مستوى محافظات الجمهورية وتنفيذا لتوجيهات الرئيس عبدالفتاح لتقديم المزيد من الدعم لكل الفئات الأولى بالرعاية. برنامج صباح الخير يا مصر
كلمات صباح الخير فيروز
وبلغ إجمالي حجم إنفاق المؤسسة 1. 1 مليار درهم على مختلف المبادرات الإنسانية والإغاثية والتنموية والمجتمعية والمعرفية والثقافية والرياضية والتمكينية. هذه الأرقام ليست مجرّد أعداد تذكر؛ إنّها ثوابت راسخة لدولة أبت إلّا أن تكون الرقم «1» في كلّ شيء، وهي ليست إحصاء وحسب، إنّها هديّة ثمينة يقدّمها الشيخ محمد بن راشد باسم الإمارات، مع تباشير العيد الذي سيهلّ بعد أيام، فسموّه يأبى أن تمرّ مناسبة إلّا أن تكون للإمارات فيها عطاء ومشاركة إنسانية لا نظير لها..
فبالرغم من تحدي جائحة «كوفيد-19» التي استمرت تداعياتها الضاغطة على القطاعات الاقتصادية والخدمية عالمياً، خلال عام 2021، استطاعت مؤسسة مبادرات محمد بن راشد، أن تزيد عدد المستفيدين من مبادراتها بواقع 8 ملايين، مقارنة بنتائج عام 2020. كلمات عن صباح الخير. واحد وتسعون مليوناً في 97 دولة، ستشملهم هذه المكارم، فلنتخيّل مئة وثمانية ملايين كفّ ترتفع ويلهج أصحابها بالدّعاء وطلب الخير والسعادة والنعمة لهذه الدولة المعطاء وقيادتها الاستثنائية. 145 ألف متطوع و«نور دبي»، و«تحدي القراءة»، و«دبي العطاء»، و«سُقيا الإمارات»، تبعث على الفخر والزّهو، وتبشّر بأن القادم أعظم بإذن الله.
كلمات صباح الخير يا وطنا
الرسالة وصلت، لا حاجة لانتظار إتمام عملية توزيع المليار وجبة لإطعام المحتاجين في ٥٠ دولة كي نتأكد من وصول الرسالة إلى كل العالم، والتي مفادها أن الإمارات إذا وعدت أوفت، وإذا تحدت نجحت، وأنها دولة تسير على نهج واضح وخط مستقيم لا تحيد عنه، حيث تضع الإنسان في مقدمة أولوياتها، والعمل الخيري توأم للإنسانية بالنسبة لها، وعهد قطعته ولا تتراجع عنه بأن تكمل مسيرة مؤسسيها وبإرادة وإصرار من قادتها، وستبقى هي شعلة الخير التي تضيء ولا تنطفئ.
ما أنجزته الإمارات، التي ضربت أروع الأمثلة في الوقوف إلى جانب الشعوب، بات نهجاً للإنسانية جمعاء، ومبادرات محمد بن راشد العالمية، التي تتجاوز اليوم 35 مؤسسة ومبادرة، ستبقى علامات مضيئة على طريق الخير، وسنداً وعوناً لملايين المنكوبين حول العالم.