ونتيجة للضغط الشديد عليه قرر الانتساب في الكلية الحربية ولكن في اختبار الهيئة أسقط نفسه فرفضوا انضمامه ولكن عائلته علمت بما دبره فأجبرته على الانضمام لكلية الحقوق في جامعة عين شمس. وهناك تعرف على أصدقاء عمره الفنان الراحل كرم مطاوع والممثل سعيد عبد الغني والكاتب إبراهيم نافع. وقرر بناء على نصيحة كرم مطاوع الالتحاق بفريق التمثيل في الكلية ثم قدم أوراقه لاعتماده في المعهد العالي للفنون المسرحية. وبسبب ضغط الدراسة في الكلية والمعهد قرر التركيز في دراسة المعهد وسحب أوراقه من كلية الحقوق وهو في السنة الثالثة. تخرج من المعهد العالي للفنون المسرحية سنة 1962. حياته الفنية [ تحرير | عدل المصدر]
السينما [ تحرير | عدل المصدر]
لاقى منافسة شرسة ولكنها شريفة من أبرز نجوم فترة الستينات وهم رشدي أباظة ، كمال الشناوي ، صلاح ذو الفقار ، حسن يوسف ، وشكري سرحان. ابن يوسف شعبان يتزوج أبنة أكبر جواهرجي بلبنان والعروس تلفت الأنظار بمجوهراتها • موقع فسفس. وكان بعضهم يغري المنتجين بتخفيض الأجر الذي يحصل عليه للتأثير عليهم لاختيارهم وعدم اختياره. وحدث خلاف كبير قبل البدء في تصوير فيلم معبودة الجماهير إنتاج سنة 1967 والسبب أن الفنان الكبير عبدالحليم حافظ كان غير مقتنع به بينما العكس عند الفنانة شادية المقتنعة به لأنهما قدما أفلاماً ناجحة معاً في السنوات القليلة الماضية، فهددت شادية بترك الفيلم إذا لم يتم التعاقد مع يوسف شعبان وبدوره قرر يوسف شعبان ترك الفيلم كحل وسط للخلاف القائم بين النجمان الكبيران ولكن ذكاء الفنان عبدالحليم حافظ كان أكبر من هذا الخلاف البسيط واجتمعت جميع الأطراف في منزله وتم حل المشكلة ودياً ووافق على مشاركة يوسف شعبان معهما في بطولة الفيلم وأصبحا صديقين حميمين.
- ابن يوسف شعبان يتزوج أبنة أكبر جواهرجي بلبنان والعروس تلفت الأنظار بمجوهراتها • موقع فسفس
- دعاء اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام • تطبيق رفيق
- وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ - ملتقى الخطباء
- حبب إلينا الإيمان | موقع الشيخ يوسف القرضاوي
- وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإِيمَانَ - طرقات على باب التدبر :جزء2 - محمد علي يوسف - طريق الإسلام
ابن يوسف شعبان يتزوج أبنة أكبر جواهرجي بلبنان والعروس تلفت الأنظار بمجوهراتها &Bull; موقع فسفس
يوسف شعبان... نجم الدراما المصرية (5-6). نقيب الممثلين يكتفي بمسلسل واحد كل عام.
يوسف شعبان لم يحصل على لقب دنجوان السينما رغم أنه كان يتمتع بوسامة وأناقة تمنحه جاذبية وسحر من نوع آخر، فنجد أن حياته الشخصية والأُسرية كانت مختلفة حيث ارتبط بـ4 نساء تحمل كل منهن شخصية مميزة وتاريخ وأسرة بعيدة تماماً عن الآخرى ولا يجمع بينهن سوى الزواج من يوسف شعبان بخاصة وأن حياة أبنائه خصوصاً الذكور ظلت بعيدة عن الأضواء تماماً، تعرفوا من خلال هذا الألبوم عن زوجات يوسف شعبان وحياته البعيدة عن الأضواء. زواج يوسف شعبان من ليلى طاهر
يوسف شعبان تعرف على الفنانة ليلى طاهر خلال العمل على مسرحية أرض النفاق ووع في حبها وهو على المسرح ليتم الزواج بعدها بفترة قصيرة تحديداً عام 1966 واستمر هذا الزواج لـ4 سنوات كاملة وقع خلالها الطلاق 3 مرات وكان الانفصال الأخير هو النهائي بينهما. ليلى طاهر أوضحت سبب الانفصال عن يوسف شعبان أنه السهر فبعد فترة من الزواج تعرف يوسف شعبان على مجموعة من الأصدقاء الجدد وبدأ يسهر كل ليلة خارج المنزل حيث تبدأ السهرة بعد منتصف الليل وهو ما أغضبها كثيراً ومع العمل والتصوير خلال ساعات النهار أهمل يوسف شعبان منزله وزوجته، لكن ما زاد من حزنها أنها تخلت عن ابنها الوحيد أحمد لتوفر له الراحة والاستقرار وتحملت غيابه عن المنزل لساعات طويلة.
كما قال الله سبحانه وتعالى أن لو الرسول اطاعكم فيما أردتم لأدى ذلك إلى عنتكم وحرجكم لفسدت السموات والأرض. لذلك حبب الله الإيمان الي نفسكم وحسنه في قلوبكم. قد يهمك ايضًا: دعاء اللهم عجل شفائي و عافني برحمتك من عظيم بلائك
اللهم حبب الينا طاعتك
إن الدعاء هو الصلة التي تربط العباد بربهم، فالله سبحانه وتعالى هو سميع مجيب هو من يسمعك ويستجيب لندائه ودعائك، والطاعة هي العمل الوحيد الذي ينفع العبد في دنياه وآخرته:
اللهم حبب الينا طاعتك وارزقنا محبتك …. دعاء اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام • تطبيق رفيق. و اجعل سكينة قلوبنا بطاعتك …
واكتب لنا السعادة حتى ترضى عنا…
وأبدلنا بما هو خيرٌ لأنفسنا….
دعاء اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام • تطبيق رفيق
د العريفي.... اللهم حبب إلينا الإيمان، وزيِّنه في قلوبِنا. - YouTube
وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ - ملتقى الخطباء
اللهم أسألك حسن الظن بك على كل حال وصدق النية والاتكال. وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ - ملتقى الخطباء. قد يهمك ايضًا: دعاء اللهم إني أعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر
حديث اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا
أخرج أحمد، والبخاري في الأدب والنسائي والحاكم وصححه عن رفاعة بن رافع الزرقي قال: لما كان يوم أحد وانكفأ المشركون قال النبي صلى الله عليه وسلم: استووا حتى أثني على ربي. فصاروا خلفه صفوفا، فقال: اللهم لك الحمد كله اللهم لا قابض لما بسطت ولا باسط لما قبضت ولا هادي لمن أضللت ولا مضل لمن هديت ولا معطي لما منعت ولا مانع لما أعطيت [ ص: 554]. ولا مقرب لما باعدت ولا مباعد لما قربت اللهم ابسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك اللهم إني أسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول اللهم إني أسألك النعيم يوم العيلة والأمن يوم الخوف، اللهم إني عائذ بك من شر ما أعطيتنا وشر ما منعتنا اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين اللهم توفنا مسلمين، وأحينا مسلمين، وألحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين اللهم قاتل الكفرة الذين يكذبون رسلك ويصدون عن سبيلك واجعل عليهم رجزك وعذابك اللهم قاتل الكفرة الذين أوتوا الكتاب، إله الحق.
حبب إلينا الإيمان | موقع الشيخ يوسف القرضاوي
اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا
كان النبي صلى الله عليه وسلم حريص علي الدعاء حتي يعلم اصحابه اهمية الدعاء وانه الوسيلة الوحيدة التي تصل بيه العبد وربه فالله سبحانه وتعالي هو من في يده ملكوت كل شئ وهو من يقدر علي كل شئ ومن الادعية التي كان النبي دائما يدعو بها هو (اللَّهُمَ حَبَّبْ إِلَيْنَا الْإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا، وَكَرِّهْ
إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ).
وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإِيمَانَ - طرقات على باب التدبر :جزء2 - محمد علي يوسف - طريق الإسلام
واعلموا -عباد الله- أنَّ أصدق الحديث كلام الله، وخير الهُدى هُدى محمد -صلى الله عليه وسلم-، وشرُّ الأمور محدثاتها، وكلَّ محدثةٍ بدعة، وكلَّ بدعة ضلالة، وعليكم بالجماعة فإن يد الله على الجماعة. وصَلُّوا وسلِّموا -رعاكم الله- على محمد بن عبد الله كما أمركم الله بذلك في كتابه، فقال: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) [الأحزاب: 56]، وقال صلى الله عليه وسلم: " مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بهَا عَشْرًا ". اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنّك حميدٌ مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنّك حميدٌ مجيد. وارضَ اللَّهم عن الخلفاء الراشدين؛ أبي بكرٍ وعمرَ وعثمان وعلي، وارض اللهم عن الصحابة أجمعين، وعن التابعين ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، وعنَّا معهم بمنـِّك وكرمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين. اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم انصر من نصر دينك وكتابك وسنَّة نبيك محمد -صلى الله عليه وسلم-، اللهم انصر إخواننا المسلمين المستضعفين في كل مكان، اللهم آمنَّا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، اللهم وانصر إخواننا المرابطين في حدود البلاد، وأيِّدهم بتأييدك، واجزهم عنا وعن المسلمين خير الجزاء.
قوله تعالى: ولكن الله حبب إليكم الإيمان الآية. أخرج أحمد، والبخاري في الأدب والنسائي والحاكم وصححه عن رفاعة بن رافع الزرقي قال: لما كان يوم أحد وانكفأ المشركون قال النبي صلى الله عليه وسلم: استووا حتى أثني على ربي.
9/ وفيه عيادة السَّادة الجلَّة لعبيدهم لأن بلالاً عبد أعتقه أبو بكر - رضي الله عنه – (13). 10/الترغيب في سكنى المدينة والصبر على شدائدها، وفضلها على سائر البقاع وحلول البركة فيها إلى يوم القيامة (14) 11/ وفيه تمثل الفضلاء والصالحين بالشعـر، وارتجازه وإنشاده، قال ابن حزم – رحمه الله -: من نوى به ترويح القلب وسلواه حتى يتقوى على الطاعة فهو مطيع، ومن نوى به التقوي على المعصية فهو عاصٍ، وإن لم ينو شيئًا فهو لغو معفوٌ عنه. وقال غيره: إذا سلم من تضييع فرض ولم يترك حفظه فهو محمود وربما أُجِر (15) (1) متفق عليه رواه البخاري – واللفظ له –(320ح 3926) و (147ح 1889) وزيادة – قول بلال -: «اللهم العَنْ شَيبَةَ بن رَبِيْعةَ، وعُتْبَةَ بن رَبِيعَة، وأُميَّةَ بنَ خَلَفٍ كما أخرجونا من أرضنا إلى أرضِ الوبَاء»، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللهم حبِّب إلينا المدينة.. ». ورواه مسلم (906ح 1376). (2) مشارق الأنوار (2/66)، وينظر: معجم مقاييس اللغة (ص557)، لسان العرب (8/214)، مختار الصحاح (ص156)، الغريب للخطابي (1/248)، النهاية (3/60)، إرشاد الساري (4/434). (3) معجم البلدان (2/111)، معجم ما استعجم (1/367)، المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية (1/354)، شرح الزرقاني (4/278).