ورق عنب حامض حار ورق عنب حامض حار محشي و هو من ألذ أنواع المحشي الذي يتمتع بنكهة منعشة تختلف عن باقي الأنواع الأخرى، ووصفة ورق العنب سبايسي وصفة تستحق التجربة إذ أن المكونات القليلة التي تضاف للوصفة التقليدية تجعلها وصفة غنية ومميزة بالنكهات اللذيذة.
طريقة عمل ورق عنب سبايسي وحامض - وصفة ماما
الصوت الأصلي userzwpjlp2dvd Дуаа авад أم جمال 2157 مشاهدات 72 من تسجيلات الإعجاب، 12 من التعليقات. فيديو TikTok من Дуаа авад أم جمال (@userzwpjlp2dvd): "#موسكو # روسيا #ورق عنب #يبرق حلبي غير شكل اول يوم #سنه جديده". Original Sound. Original Sound احصل على التطبيق احصل على تطبيق TikTok احصل على تطبيق TikTok وجه الكاميرا إلى رمز QR لتحميل TikTok أرسل لنفسك رابط تنزيل TikTok
Le Leiu – ورق عنب و محاشي
مشاركة الوصفة المقادير - 500 جرام ورق عنب - 500 جرام أرز مصري منقوع ومصفى - 2 بصل متوسط مفروم - 2 طماطم متوسطة مفرومة - 1 كوب بقدونس مفروم - ¼ كوب زيت زيتون - ¼ كوب عصير ليمون - 1 بصطاطس مقطعة شرائح - 1 طماطم مقطعة شرائح - 2 معلقة كبيرة زيت - ½ معلقة صغيرة ملح - ½ معلقة صغيرة فلفل احمر حار - ½ معلقة صغيرة فلفل اسود الطريقة أخلطي في وعاء الأرز مع البصل المفروم والطماطم المفرومة والبقدونس. ضيفي عصير الليمون وزيت الزيتون وتبلي بالملح والفلفل الأسود والفلفل الاحمر الحار. قلبي من جديد حتى تتداخل المكونات. ضعي القليل من الحشوة على كل ورقة عنب وغلقي الجوانب ولفيها على شكل رول. أعيدي الخطوة السابقة حتى انتهاء الكمية. أسكبي الزيت النباتي قعر قدر ووزعي شرائح البطاطس تليها شرائح الطماطم. صفي ورق العنب فوق الخضار وضيفي عصير الحشوة واغمري المكونات بالماء. غطي القدر واتركي المزيج على حرارة متوسطة. عندما يغلي المزيج خففي النار وطهي المزيج حتى ينضج الارز تماماً. إرفعي القدر عن النار وقلبي ورق العنب في طبق التقديم وقدمية.
ورق عنب سبايسي بدبس الرمان. الطائف
كوني الاولى في تقييم الوصفة اتقني مع موقع أطيب طبخة طريقة ورق عنب سبايسي وحامض بمكونات سهلة وبسيطة متوفرة في منزلك. حضري الان طبق ورق العنب اللذيذ كي تزيني به سفرتك إلى جانب الطبق الرئيسي تقدّم ل… 6 أشخاص درجات الصعوبة سهل وقت التحضير 45 دقيقة وقت الطبخ 45 دقيقة مجموع الوقت 1 ساعة 30 دقيقة
يوزع الزيت النباتي على ورق العنب بالتساوي يغطى ورق العنب بالماء ويترك على النار حتى يغلي عند الغليان تخفف النار ويغطى القدر ويترك ورق العنب يطهى إلى أن ينضج يقدم ساخنا
فحدّث نفسه لِـمَ يُحاول الإصلاح والناس قد أوشكوا على الهلاك ، بل هم على شفا هَلَكة! ولِـمَ يدعو من يدعو وهو في الناس كالشعرة السوداء في جلد ثور أبيض ، أو كشعرة بيضاء في جلد ثور أسود! وربما تمثّل:
متى يبلغ البنيان يوماً تمامه = إذا كنت تبني وغيرك يهدم ؟! أو قال:
ما جُهود المصلحين إلا كقطرة في بحـر! أو كمن يكتب سطراً ويمسح عشرة! وما هذا إلا كمن يرى صاحِب زورق يُجدّف بمجداف واحد! فيصيح به:
ألقِ مجدافك ودع الأمواج تلعب بك ظهراً لبطن! لا فائدة من مِجداف واحد ، وأمامك ألف موجة!! استسلم للغرق! وانتظر الموت! ولا تُحرّك ساكناً! ما علامة هلاك الناس؟ إذا هلك علماؤهم!. من أجل هذا وذاك قال من لا ينطق عن الهوى عليه الصلاة والسلام: إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم. رواه مسلم. قال الإمام النووي رحمه الله:
روي أهلكهم على وجهين مشهورين: رفع الكاف وفتحها ، والرفع أشهر... ومعناها أشدهم هلاكاً ، وأما رواية الفتح فمعناها: هو جعلهم هالكين ، لا أنهم هلكوا في الحقيقة ، واتفق العلماء على أن هذا الذم إنما هو فيمن قاله على سبيل الإزراء على الناس واحتقارهم وتفضيل نفسه عليهم وتقبيح أحوالهم ؛ لأنه لا يعلم سرّ الله في خلقه. قالوا: فأما من قال ذلك تحزّنا لما يرى في نفسه وفي الناس من النقص في أمر الدين فلا بأس عليه.
ما علامة هلاك الناس؟ إذا هلك علماؤهم!
فماذا كان المقابل؟
الفجور في الخصام وقضاء الوقت ليل نهار في تشنيف آذان الناس أن الأحمدية هي أهلك الناس! فالمعترض كما يقول الإمام النووي أهلكهم! أما قول المعترض " الأحمديين يبحثون بالميكروسكوب يوميا عن أي شيخ حتى لو كان من آخر العالم لعلّه هرأ بعض الهراء ليملأوا الدنيا به. " فهو كلامٌ مردودٌ بداهة لأن الجماعة الإسلامية الأحمدية لم تنتهج الإساءة إلى المشايخ لا على شاشتها الفضية ولا مطبوعاتها بشتى اللغات، بل كان المعترض هو الذي يسيء إلى شيوخ المسلمين فيصفهم تارة بالطناجر -على حد وصفه- وتارة أخرى بالفاسدين الأغبياء والجهلة ويفقد أعصابه عند كل اتصال مع شيخ رغم تنبيه الجماعة له أكثر من مرة أن لا يسيء إلى أحد بأي ثمن، ولكن المعترض ظلَّ يسيء ويشتم خصومه، وهذه هي عادته التي لم تفارقه حتى الآن. وإذا فرضنا أن أحد الأخوة أساء فهذا ليس موقف الجماعة الإسلامية الأحمدية بل موقف شخصي فقط، على فرض حدوث ذلك. من قال هلك الناس فقد هلك - إسألنا. أما المعترض فلم تكد تمر حلقة من الحوار المباشر إلا وصف فيها المشايخ بالأغبياء والجهلة والطناجر والفسدة الدمويين الخ من أوصاف معروفة للجميع. إذاً لا أحد غير المعترض يضخّم الأخطاء والفساد ويعشق الحديث عنها!
من قال هلك الناس فقد هلك - إسألنا
عندما ينظر شخص إلى الناس نظرة استعلاء ، وينظر إلى نفسه نظر تزكية ورِفعة
فإن ذلك يدفعه إلى أن يرى هَلَكَة الناس نصب عينيه! وكأنه ينظر إلى مصارع القوم! أو عندما ينظر إلى المجتمعات من زاوية سوداء ، فإن الصورة التي يراها صورة قاتمة يرى من خلالها السوء ، والسوء فحسب! ومن ثم يقول: هلك الناس! وهو بهذا أو ذاك إما أنه أسرع الناس وأشدّهم هلاكاً
أو أنه تسبب في هلاك الناس بالإيحاء! إنك عندما تجلس إلى صاحب النظرة السوداء القاتمة ، فإنك لن ترى سوى الأفق القاتم
ولن ترى سوى سيل عذاب قد انعقد غمامه! ولن تُبصر سوى ليل بلاء قد ادلهمّ ظلامه! من قال هلك الناس فهو أهلكهم صحة الحديث. فتُحدّثك نفسك أن الزمان قد فسد! أو أنه زمان الشح المطاع ، والهوى المتبع ، والدنيا المؤثرة ، وإعجاب كل ذي رأي برأيه! وتكاد ترى أن الخير في العُزلة
وأن الدجال يكاد يطرق بابك! وأن الساعة قائمة العشية! هذه نظرة
ونظرة أخرى ينظر بها الشخص على فساد الأخلاق
فإن حدّثك حدّثك عن فساد أخلاق الناس ، وكأنه حاز كل فضيلة! أو أنه تسربل بسربال كل خلق كريم
فأصبح يذمّ الناس
وكأنه يستلّ نفسه من هذا السوء كما تُسلّ الشعرة من العجين! فلو سمِعه سامع وكان فيه بقية خير لزهد فيما عنده من الخير ، ولظنّ أن الناس كلهم على شاكلته!
قوله ﷺ من قال هلك الناس فهو أهلكهم | الشيخ صالح الفوزان - Youtube
الأحد 17/أبريل/2022 - 05:47 م
المفتي
قال الدكتور شوقي علام -مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدُور وهيئات الإفتاء في العالم: "كانت السيدة أمُّ سلمة مِن أكمل النساء عَقْلًا وخُلُقًا، وكانت نموذجًا للمرأة صاحبة العقل الصائب، والفضل في حفظ كيان الجماعة من التصدُّع، وكان لها يوم الحديبيِّة رأيٌ أشارت به على النبي صلى الله عليه وآله وسلم دلَّ على وفور عقلها؛ حيث كانت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في رحلته إلى مكة، ثم تمَّ صلح الحديبية، الذي وصفه القرآن الكريم بالفتح المبين".
2008-12-02, 07:56 AM #1
لطيفة
روى البخاري ومسلم عن الزبير بن عدي قال: دخلنا على أنس بن مالك قال: فشكونا إليه ما نَلقى من الحَجَّاج، فقال: » ما مِن عامٍ إلاَّ والَّذي بعده شرٌّ منه حتى تَلْقَوْا ربَّكم «، سمعتُ هذا من نبيّكم. من قال هلك الناس فهو أهلكهم. قال ابن حجر: " وقد استُشكل هذا الإطلاق مع أن بعض الأزمنة تكون في الشرّ دون التي قبلها، ولو لم يكن في ذلك إلا زمن عمر بن عبد العزيز، وهو بعد زمن الحجاج بيسير، وقد اشتهر الخير الذي كان في زمن عمر بن عبد العزيز... وأجاب بعضهم أن المراد بالتفضيل تفضيل مجموع العصر على مجموع العصر، فإن عصر الحجاج كان فيه كثير من الصحابة في الأحياء، وفي عصر عمر بن عبد العزيز انقرضوا، والزمان الذي فيه الصحابة خير من الزمان الذي بعده لقوله : » خير القرون قرني... « وهو في الصحيحين "(1).