وعندما نفعل ذلك، يمكننا التركيز على تحسين نتائج الخيارات التي اخترناها بالفعل. قدّم هذا النهج البسيط لأول مرة « هربرت سيمون »،
وهو باحث اقتصادي وأستاذ العلوم السياسية وحائز على جائزة نوبل في الاقتصاد عام
1978، مُقترحًا أنه بدلًا من محاولة تحقيق أقصى قدر من
الاستفادة، نحاول السعي لتحقيق نتائج «جيدة بما فيه الكفاية». إذا كنت تملك صديقًا لا يوافق على تناول الطعام في أي مكان سوى أفضل مطعم موجود، أو عندما تُصرّ زوجتك على التسوق، والمشي كلاعبي خط الوسط في كل مكان من المول التجاري، حتى تعثر على الحذاء أو الجاكيت المثالي، حينها يمكنك أن تُقدّر مدى الراحة التي توفرها إستراتيجية «جيد بما فيه الكفاية». تويتر علم نفس واحد يكفي. تعتمد إستراتيجية «سيمون» على افتراض أننا ببساطة لا نملك القدرة المعرفية للاستفادة على النحو الأمثل من عملية صنع القرار المعقدة، لا يمكننا معالجة الكم الهائل من المعلومات التي تتضمنها تلك العملية، والموازنة بين كل الخيارات المتاحة والنتائج المحتملة، سواءً على الشبكات الاجتماعية أو خارجها. وهكذا، فإن أفضل قرار هو الذي يُرضينا، أو الذهاب مع أولى الخيارات المتاحة التي تُلبّي معاييرنا، وهو ما يكون جيدًا بما فيه الكفاية.
- تويتر علم نفس لنفس
- تويتر علم نفس واحد يكفي
- كن ابن من شئت واكتسب ادبا يغنيك محموده
- كن ابن من شئت واكتسب ادبا يغنيك
تويتر علم نفس لنفس
في هذا التقرير بمجلة «بوليتيكو» الأمريكية، تستعرض سارة هولدر تفسيرات علم النفس لسلوكيات «بلطجي» تويتر الأشهر. ما هو التنمر عبر الإنترنت؟
يعرِّف التقرير سلوك التنمر عبر شبكة الإنترنت، نقلًا عن جاستن باتشن، أستاذ العدالة الجنائية بجامعة وسكونسن أو كلاير، بأنه إلحاق الأذى بالآخرين عبر وسائل التكنولوجيا عمدًا وبصفة متكررة. هي ظاهرة تناولتها السيدة الأولى ميلانيا ترامب، قبل وقتٍ قصير من إجراء الانتخابات، بالشجب والإدانة، باعتبارها سلوكًا «مرفوضًا تمامًا». من الناحية التقنية، لا يُمكن اعتبار سلوك ترامب البالغ من العمر 71 عامًا تنمرًا عبر الإنترنت؛ ذلك لأن المصطلح عادة ما يستخدم لوصف سلوك المراهقين الجالسين خلف شاشات الحاسوب، يكيلون السباب لأقرانهم. إلا أن سلوك ترامب يدخل تحت تصنيفاتٍ مشابهة تُستخدم أكثر مع البالغين. من ضمن هؤلاء «المُلهبين» Flamers، الذين يستخدمون اللغة المسيئة والبذيئة أملًا في استثارة ردود الأفعال. و« المتصيِّدين» Trolls، الذين يُحاولون بدء نقاشاتٍ حادة مطولة عن طريق ازدراء أشخاص أو جماعاتٍ من الناس والإساءة إليهم. أكبر وأهم موقع على مستوى العالم في علم النفس | التعلم الحر - EDLibre. و «المتحرِّشين الإلكترونيين» Cyber Harassers، الذين يُمارسون السلوكيات السابقة بصفة متكررة تجاه أشخاص بعينهم.
تويتر علم نفس واحد يكفي
[٥]
أهداف علم النفس
يسعى علم النَّفس إلى تحقيق مجموعة من الأهداف المرتبطة بالسلوكِ الإنسانيّ، وهي: [١]
تفسير السلوك وفهمه: هو سعي علم النَّفس إلى جمع المعلومات المتعلقة بجميع الأسباب الكامنة وراء ظهور السلوك والدّوافع المُحرّكة له؛ ممّا يُساعد على فهمه وفهم آلية ظهوره، بالإضافةِ إلى معرفةِ العوامل التي تؤدي له. التنبؤ: هو تحديد الاستجابات السلوكيّة من خلال الإلمام بعواملِ ظهور وطبيعة السلوك وكلّ ما يؤثر فيه، ويوفّر ذلك إمكانية توقع زمن وآلية حدوث السلوك. ضبط السلوك: هو إدراكُ دوافع السلوك والإلمام بطبيعةِ المُثيرات المُحدّدة التي تؤدي إلى استجاباتٍ معينة؛ ممّا يتيح الفرصة لضبطِ السلوك والتحكم فيه من خلال إخضاع الفرد لمُثيرات وعوامل وظروف معيّنة، ويؤدي ذلك إلى ظهورِ استجابات وردود فعلٍ مُحدّدة. فيديو حقائق لا تعرفها عن نفسك! قسم علم النفس | Imam Abdulrahman Bin Faisal University. يا ترى كم تعرف من الحقائق عن نفسك ككائن بشري؟ مهما كان ما تعرفه فهناك ما هو أغرب بكثير! :
المراجع
^ أ ب "تعريف علم النفس" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 8-2-2018. بتصرّف. ↑ منى خضر الحبش (2007 - 2008)، المشكلات التربوية والسلوكية ، الجامعة العربية المفتوحة، صفحة 3. بتصرّف. ↑ "تعريف ومعنى سلوك في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 13-2-2018.
ذات صلة مفهوم السلوك مفهوم السلوك لغة واصطلاحاً
السلوك وعلم النفس
علم النَّفس هو أحدُ فروع العلوم الإنسانيّة والّذي يهتمّ بدراسة سلوك الكائن الحيّ بشكلٍ عام والسّلوك الإنسانيّ بشكلٍ خاص، فيبحثُ في هذا السلوك بجميعِ أشكاله الظاهرة التي تتمُّ ملاحظتها بالعينِ المجُردة أو الكامنة والباطنة التي تُدرس وتلاحظُ بالأجهزةِ والمختبرات العلميّة، فتَعتمد هذه البحوثُ والدراسات النفسيّة على منهجٍ علميٍ في تقصّي الحقائق وجمع المعلومات عن السلوك الإنسانيّ. [١]
مفهوم السلوك في علم النفس
يُعدّ سلوك الكائن الحيّ المحور الأساسيّ للدراسات النفسيّة والعلوم النفسيّة ، فيسلط علم النَّفس الضوء بشكلٍ رئيسي على السّلوك بجميع أشكاله المقبولة وغير المقبولة، كما يهتمّ بدراسةِ معايير السّلوك السويّ وغير السويّ وأسباب وظروف ظهوره. وقد عرَّف علم النَّفس السلوك من خلال عدّة تعريفات ومفاهيم، ومنها أن السّلوك هو حالة التفاعل الحاصل بين الكائن الحي وبيئته وعالمه الخارجي، وفي أغلب الأحيان يَظهر السلوك على هيئةِ استجابات سلوكيّة مكتسبة ومتعلّمة؛ من خلال تعلّم الفرد بالتدريبِ والملاحظة والتّعرض للخبرات المختلفة، ويُعرَّف السلوك كذلك بأنه مجموعة من الاستجابات التي تصدر عن الفرد تجاه المثيرات البيئية المختلفة؛ حيث تُمثّل البيئة جميع المُؤثرات التي تَدعم آلية ظهور السلوك.
الصفحة الرئيسية > أجمل أبيات الشعر الفصيح > كن ابن من شئت
كن ابن من شئت
كن ابن من شئت واكتسب أدبا
يغنيك محموده عن النسب
فليس يغني الحسب نسبته
بلا لسان له ولا أدب
إن الفتى من يقول هأنا ذا
ليس الفتى من يقول كان أبي
(علي بن أبي طالب)
التبليغ عن مشاركة
القائمة البريدية
بيت مختار
إذا دارت بنا الدنيا و خانتنا أمانينا
وأحرقنا قصائدنا وأسكتنا أغانينا
ولم نعرف لنا بيتا من الأحزان يؤوينا
وصار العمر أشلاء ودمر كل ما فينا
وصار عبيرنا كأسا محطمة بأيدينا
سيبقى الحب واحتنا إذا ضاقت ليالينا
(فاروق جويدة)
إحصائيات
عدد المشاركين: 1208
عدد الأبيات: 4776
كن ابن من شئت واكتسب ادبا يغنيك محموده
ومثلما ثارت الطبقة الكادحة لاسترجاع فائض القيمة الذي سرقه الرأسمالي، ثارت الطبقات المهمشة لاسترجاع فائض القيمة الرمزي الذي استحوذ عليه أبناء الذوات. فعاد المجتمع سيرته الأصلية منفتحا بالمهارات لينقلب الهرم الاجتماعي دائرة ينتظم فيها أبناء المجتمع وفقا للأدوار التي اختاروا النهوض بها بغض النظر عن المولد والمحتد. لقد جاء خطاب فخامة رئيس الجمهورية السيد محمد ولد الشيخ الغزواني في مهرجان وادان ليذكر بهذه الحقائق مشددا على مفهوم المواطنة الذي ينتظم فيه أبناء المجتمع على قدم المساواة، داعيا إلى تنقية تراثنا من رواسب التهميش والغبن. فالوحدة الوطنية لا يمكن أن تتحقق إلا في مناخ الأخوة والمساواة التي تتحقق بالتعايش السلمي بعيدا عن ابتزاز المظلوميات بحمل أوزار السلف على الخلَف. لقد آن لنا أن نعيش في توافق مع متطلبات الدولة الوطنية، ونتقبل مساطرها الاجتماعية التي اختزلت الأنساب في رقم وطني يحدد هوية المواطن في تسلسل رقمي لا يحتمل أحكام القيمة من قبيل وضيع وشريف… كن ابن من شئت واكتسب رقما وطنيا. محمد اسحاق الكنتي
شاهد أيضاً
أسرة أهل أصوينع تشكر المعزين في رحيل الوالد. حمادَ ولد أصوينع
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على نبيه الكريم قال تعالى: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا …
كن ابن من شئت واكتسب ادبا يغنيك
لكل سؤال
إجــــابة
تسجيل طرح سؤال
طرح سؤال تسجيل الدخول أسئلة تصنيفات أعضاء
1
816
2
5
الثقافة و الأدب
تواصل 1
بسيط (كمال)
5 2015/08/19 من هو القائل، كن ابن من شئت واكتسب أدبا؟
ملحق #1 2015/08/19 هل انت متأكد؟ 0
EXLANCT (★نجُومُ تـפْـتَ السَمَاءْ★)
8 2015/08/19 ● أدب.. علي بن أبي طالب.. أسئلة مشابهة
من القائل؟ 2
112
-1
من منهما القائل ؟! من القائل ؟! 6
722
هل يمكن لغير المسلم أن ينتج أدبا إسلاميا؟ 7
173
كن ابن من شئت واكتسب أدباً يُغْنِيكَ مَحْمُودُهُ عَنِ النَّسَبِ 4
313
من هو القائل "المرأة مصدر كل شر " وهو نفسه القائل "المرأة أحلى هدية قدمها الله الى الإنسان " ؟ ولماذا هذا التناقض ؟ 4
549
أكثر الغير محجبات أراهن هن الأكثر أدبا وخلقا وبشاشتا من المحجبات ، لماذا 2
115
لَيْسَ الْگبِيْرَ مِنْ يَرَاهُ الْنَّاسُ گبِيْرَا. بَلْ الّگبِيَرُ مَنْ مَلَأَ قُلُوْبَ أَحْبَابِهِ { أَدَبَا وَ خَلَقَ} 2
62
من القائل... 2
132
عليكم الحذر كلما احتسيت قهوة أو نسكافيه و حتى ماءاً، لأن شعور الأديب الفيلسوف المرهف يستيقظ و يملؤ الموقع أدباً لا يفهمه الناس بمن فيهم أنا 3
48
3
كان شكسبير يضحك بشدة إذا اكتشف مدى جدية الناس في أعماله.
mercredi 15 décembre 2021
لم تكن البنية الاجتماعية يوما حالة سرمدية؛ ذلك أن كل بناء تركيب، وكل مركب ينحل. وقد يعاد تركيبه بشكل مختلف وفق ما يستجد من حاجات وظروف. فقد نشأ مجتمعنا، مثل كل المجتمعات البشرية، استجابة لتحديات واجهت مجموعة بشرية فنظمت نفسها لتتكيف مع محيطها الطبيعي فتوزعت الأدوار وفقا للمهارات التي تحتاجها المجموعة، وفقا لقانون تقسيم العمل. ولم ترتبط المهن، في المجتمعات القديمة، بالنظرة الدونية بدليل أن رسل الله كان فيهم النجار، والحداد، واسترق يوسف عليه السلام… واحتفظ الإسلام لأصحاب المهن بمكانتهم الاجتماعية فكان من علمائه الأجلاء الغزالي، والقواريري…
غير أن الإيغال في الترف وجبروت السلطان ستقسم المجتمع إلى قاهر ومقهور ليتردى أصحاب المهن، رغم دورهم الرئيس في الحياة الاقتصادية، في قاع المجتمع الذي أصبح مغلقا بالولادة بعد أن كان مفتوحا بالمهارة. رافق توارث السلطة والمال والجاه والمهنة أحكام قيمة خلقت رأسمال رمزي ينتجه أصحاب المهن في قاعدة الهرم، لكنه يتراكم لدى فئات أخرى في رأس الهرم. ومثلما يحدث في السوق الرأسمالية، يستحوذ صاحب رأس المال الرمزي على فائض القيمة الاجتماعية ليحرم منه الطبقات المهمشة؛ المعادل الوظيفي للطبقة الكادحة.