والصحابة كانوا يقرءون على المريض من الآيات، وقد قرأ بعض الصحابة على لديغ سورة الفاتحة فشفاه الله، وعرضوا هذا على النبي ﷺ فأقرهم، وقال: وما يدريك أنها رقية؟ وكانوا قد جعل لهم قطيع من الغنم، فأخذوه وأقرهم النبي ﷺ على ذلك وقال: اضربوا لي معكم بسهم. فالحاصل أنه ﷺ أقرهم على قراءة القرآن على المريض للاستشفاء. وأما الحديث فالذي فيه: الشفاء في ثلاث: كية نار، أو شرطة محجم - يعني: حجامة- أو شربة عسل، قال: وما أحب أن أكتوي وفي اللفظ الآخر: وأنا أنهى أمتي عن الكي رواه البخاري في الصحيح، فهذا يدل على أن هذه الثلاث من أسباب الشفاء، الكي عند الحاجة إليه، والحجامة عند الحاجة إليها، والعسل، والله بين في كتابه العظيم أن العسل فيه شفاء للناس، لكن إذا تيسر علاج بغير الكي فهو أولى؛ ولهذا قال الرسول ﷺ: وما أحب أن أكتوي ، وقال: وأنا أنهى أمتي عن الكي لكنه كوى بعض أصحابه للحاجة. فالحاصل: أنه لا يشرع الكي إلا عند الحاجة، عند عدم وجود ما يكفي عنه، فإذا تيسر دواء آخر يكفي عنه فالأولى ترك الكي؛ لأنه نوع تعذيب بالنار، فلا يصار إليه إلا عند الحاجة. الشفاء في ثلاث نوادي أساسية ضمن. نعم. المقدم: بارك الله فيكم.
- الشفاء في ثلاث نوادي أساسية ضمن
- رباه من الاك يا رب الوجود مجيرنا - YouTube
- رباه يارب الوجود - موسيقى مجانية mp3
- قصيدة رباه أداء ظفر النتيفات جميلة - موسيقى مجانية mp3
الشفاء في ثلاث نوادي أساسية ضمن
وأحمد بن منيع شيخ الحسين فيه من الطبقة الوسطى من شيوخ البخاري ، فلو رواه عنه بلا واسطة لم يكن عاليا له. وكانت وفاة أحمد بن منيع- وكنيته أبو جعفر- سنة أربع وأربعين ومائتين وله أربع وثمانون سنة ، واسم جده عبد الرحمن وهو جد أبي القاسم البغوي لأمه ، ولذلك يقال له المنيعي وابن بنت منيع ، وليس له في البخاري سوى هذا الحديث ، وجزم الحاكم بأن الحسين المذكور هو ابن يحيى بن جعفر البيكندي وقد أكثر البخاري الرواية عن أبيه يحيى بن جعفر وهو من صغار شيوخه ، والحسين أصغر من البخاري بكثير ، وليس في البخاري عن الحسين سواء كان القباني أو البيكندي سوى هذا الحديث.
قوله: ( رواه القمي) بضم القاف وتشديد الميم هو يعقوب بن عبد الله بن سعد بن مالك بن هانئ بن عامر بن أبي عامر الأشعري ، ل جده أبي عامر صحبة وكنية يعقوب أبو الحسن وهو من أهل قم ونزل الري ، قواه النسائي وقال الدار قطني ليس بالقوي ، وما له في البخاري سوى هذا الموضع. شرح حديث: الشفاء في ثلاثة (1). وليث شيخه هو ابن سليم الكوفي سيئ الحفظ. وقد وقع لنا هذا الحديث من رواية القمي موصولا في " مسند البزار " وفي " الغيلانيات " في " جزء ابن بخيت " كلهم من رواية عبد العزيز بن الخطاب عنه بهذا السند ، وقصر بعض الشراح فنسبه إلى تخريج أبي نعيم في الطب ، والذي عند أبي نعيم بهذا السند حديث آخر في الحجامة لفظه " احتجموا لا يتبيغ بكم الدم فيقتلكم ". قوله: ( في العسل والحجم) في رواية الكشميهني " والحجامة " ووقع في رواية عبد العزيز بن الخطاب المذكورة " إن كان في شيء من أدويتكم شفاء ففي مصة من الحجام ، أو مصة من العسل " وإلى هذا أشار البخاري بقوله " في العسل والحجم وأشار بذلك إلى أن الكي لم يقع في هذه الرواية.
ألحان: جابر الكاسر.
رباه من الاك يا رب الوجود مجيرنا - Youtube
رباهـ يارب الوجود - YouTube
رباه يارب الوجود - موسيقى مجانية Mp3
رباه يامن أناجي - فيديو نادر للشيخ سيد النقشبندي من أرشيف التلفزيون المصري - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
قصيدة رباه أداء ظفر النتيفات جميلة - موسيقى مجانية Mp3
نصر الدين طوبار القارئ للقرآن الكريم والنشد الإسلامي وهو مصري من المنزلة محافظة الدقهلية وقد ولد نصر الدين طوبار في عام 1920م، فقد حفظ القرآن الكريم ويعد من أشهر المنشدين في مصر والوطن العربي أيضا نظرا لتقديمه الابتهالات الدينية في الاذاعة المصرية والتي لاقت الكثير من اعجاب المتابعين سواء في مصر أو الوطن العربي. حياة نصر الدين طوبار:
شارك في احتفالية عيد الفن والثقافة في عام 1980م هذا إلى جانب إنشاده في قاعة ألبرت هول في لندن وهذا قد تم في حفل المؤتمر الاسلامي العالمي. وقد نال استحسان الكثير من الحاضرين إلى جانب تحدث الكثير من الصحف الألمانية عن رقة صوته وطريقة انشاده التي تجذب من يسمعه وبعد ذلك عمل في اذاعة القرآن الكريم بمصر لقراءة القرآن الكريم وانشاد الكثير من التواشيح.
رباه من الاك يا رب الوجود مجيرنا - YouTube