وقدم عضو الشرف يوسف الكريع التهنئة قائلا: أبارك لكل القلعاويين صعود الفريق الأول لكرة القدم إلى دوري الدرجة الثانية وبإذن الله سيحقق القلعة أفضل النتائج ولن يتوقف القلعة عند دوري الثانية إنما سيتقدم خطوات أخرى للأمام، فيما قال عضو الشرف نايف الحمد: أشكر الرئيس العام لرعاية الشباب الأمير سلطان بن فهد ونائبه الأمير نواف بن فيصل على كل ما يقدمانه من نجاحات لتطور الرياضة السعودية وحقيقة مشاعري لاتوصف بهذا القرار التاريخي وبإذن الله سيرى الجميع فريق القلعة يقدم أفضل النتائج.. وقال قائد الفريق: ماجد الكريع ( أحمد الله تعالى على ماتحقق وألف مبروك لكل القلعاويين. حلم وتحقق ونعد الجماهيرومنسوبي النادي بأن نكون بإذن الله الحصان الأسود والرقم الصعب في دوري الثانية العام المقبل وطالب زميله اللاعب رائد الواكد بنبذ كل الخلافات والاختلافات لأجل مصلحة القلعة, فيما أكد اللاعب محمد بأن هدفهم هو الصعود للأولى العام المقبل بإذن الله ؛ وشاركه الرأي اللاعب منور عطا.
دوري الدرجة الثانية السعودي 2022
عمت الفرحة أرجاء مدينة سكاكا ما أن أعلن عن صعود الفريق الأول لكرة القدم بنادي القلعة لمصاف أندية الدرجة الثانية لكرة القدم بعد القرار التاريخي من الرئيس العام لرعاية الشباب الأمير سلطان بن فهد بزيادة فرق دوري الدرجة الثانية إلى عشرين فريقا وقد عبر العديد من أبناء القلعة عن مشاعرهم الفياضة بهذا الحلم الذي انتظروه كثيرا وتحقق بعد عناء السنين. بداية التأسيس
يعتبر نادي القلعة بمدينة سكاكا من أقدم الأندية الرياضية بالمنطقة الشمالية حيث تأسس عام 1394هــ واعتمد رسميا عام 1396هــ، ويضم النادي ملعبا لكرة القدم إلى جانب غرفة لأعضاء مجلس الإدارة والمدربين والعمال ومستودع ومكتبة وغرفة للعلاج الطبيعي وصالة للحديد مجهزة بأحدث الأجهزة ، ويمارس المنتسبون للنادي عدد من الألعاب الجماعية والفردية التي يبلغ عددها 11 لعبة.
دوري الدرجة الثانية السعودي 2021
توّج فريق العربي الأول لكرة القدم، بكأس الدوري السعودي للدرجة الثانية لموسم 2021-2022، بعد فوزه بهدف دون رد على نظيره القيصومة، في المباراة النهائية التي جرت بينهما، الأربعاء، على ملعب إدارة التعليم في عنيزة. ويدين فريق العربي بالفوز إلى سعد الحربي لاعبه الذي سجل هدف المباراة الوحيد عند الدقيقة 80. وكان العربي والقيصومة صعدا إلى دوري الدرجة الأولى للمحترفين لموسم 2022 - 2023 بعدما حسما صدارة المجموعتين الأولى والثانية على الترتيب، حيث حصد العربي 57 نقطة من 16 انتصارًا و9 تعادلات وخسارة وحيدة، فيما حسم القيصومة صدارة المجموعة الثانية بحصاده 54 نقطة من 17 انتصارًا و3 تعادلات و6 هزائم.
ترتيب دوري الدرجة الثانية السعودي
بعد أن تساوت فرق:
الوطني ــ الفيحاء ــ نجران
في النقاط, تقرر إقامة دورة ثلاثية مصغرة تلعب بنظام الدوري من دور واحد بين هذه الثلاثة فرق لتحديد الصاعدين الاثنين إلى دوري الدرجة الأولى.
ترتيب دوري الدرجة الثانية السعودي 2021
الخويلدية والوحدة
يستضيف الفريق الأول لكرة الطائرة بنادي الخويلدية نظيره الوحدة في صالة الأمير نايف بن عبدالعزيز بالقطيف عندالرابعة عصراً, الوحدة يحتل المركز الثالث بـ(4)نقاط, الخويلدية الرابع بنقطتين ويتولى إدارة اللقاء عبدالله الخليفي وعادل الدوسري وعبداللهالوزان. الصفا والشباب
يجري لقاء الفريق الأول لكرة الطائرة بنادي الصفا ونظيره الشباب في صالة الأمير نايف بن عبدالعزيز بالقطيف عند الخامسة والنصف عصراً, الشباب يتصدر محموعته برصيد(10) نقاط دون خسارة, والصفا الخامس دون رصيد ويحكم اللقاء يعقوب السبت وسمير الراجح ومحمود التميمي.
بداية يطيب لي أن أتقدم باسمي وباسم جميع منسوبي النادي وأعضاء شرفه وجماهيره بجزيل الشكر والتقدير والعرفان لباني أمجاد رياضة الوطن الرئيس العام لرعاية الشباب رئيس الاتحاد العربي السعودي لكرة القدم الأمير سلطان بن فهد على حرصه الدائم على تطور الكرة السعودية ودعمها ومتابعة من قبل ساعده الأيمن الأمير نواف بن فيصل والذي لايبخل بجهد فيه مصلحة الرياضة، كما أبارك لجميع رجال القلعة الأوفياء والذين بذلوا الغالي والنفيس من أجل القلعة كما أبارك للجماهير القلعاوية والتي هي سر الشموخ بوقفتها الدائمة خلف النادي. كما تحدث رئيس هيئة أعضاء شرف نادي القلعة محمد المويشير وقال:أبارك لكل منسوبي النادي وأعضاء شرف النادي و نشكر سلطان الرياضة الأمير سلطان بن فهد ونائبه الأمير نواف بن فيصل على مايقدمانه في سبيل تطوير الكرة السعودية حتى وصلت إلى أعلى المراتب.
وأوضح جمعة أن الإمام مالك قال من ترك صلاة الجمعة 3 مرات لا تقبل شهادته، وهذا دليل على أن هذا الشخص بدأ يرتكب معاصي وسيئات عظيمة، في حين أن من غلبه النوم وفاتته صلاة الجمعة فلا إثم عليه، لأنه رفع القلم عن ثلاث بينهم النائم حتى يفيق، متابعا: إذا كان نظام حياة الإنسان أن ينام مع آذان الفجر ويستيقظ بعد الظهر يوميا فلايرفع عنه القلم لأنه لن يصلى الجمعة نهائيا بحجة أنه نائم فهذا خطأ ولا يجوز شرعًا.
من ترك صلاة الجمعة ثلاث مرات رسالت
الحمد لله. أولاً:
روى أبو داود (1052) والترمذي (500) والنسائي (1369) عن أبي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ
رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ
تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ) ، وصححه الشيخ الألباني في "
صحيح الجامع ". وروى ابن ماجه (1126) عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: ( مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثًا مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ طَبَعَ
اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ) ، وحسنه الشيخ الألباني في " صحيح ابن ماجه ". قال المناوي رحمه الله: " (
طبع الله على قلبه) أي: ختم عليه وغشاه ومنعه ألطافه ، وجعل فيه الجهل والجفاء
والقسوة ، أو صير قلبه قلب منافق " انتهى من "فيض القدير" ( 6 / 133). وقد جاء في بعض الروايات
تقييد هذا الترك بالتوالي ، ففي مسند الطيالسي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من ترك ثلاث جمع متواليات من غير عذر طبع الله
على قلبه) ، وفي حديث آخر ( من ترك الجمعة ثلاث مرات متواليات من غير ضرورة طبع
الله على قلبه) ، وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع ".
6155 - وهذا يحتمل أن يكون ابن عباس عرف حال المسئول عنه باعتقاد مذهب الخوارج في ترك الصلاة مع الجماعة والتهمة باستحلال دماء المسلمين وتكفيرهم ، وأنه لذلك ترك الجمعة والجماعة معهم ، فأجابه بهذا الجواب; تغليظا في سوء مذهبه. 6156 - وقد ذكرنا في " التمهيد " حديث علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن جابر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطبهم فقال في خطبته: " إن الله فرض عليكم الجمعة في يومي هذا وفي عامي هذا ، فمن تركها - جحودا بها واستخفافا لحقها - فلا جمع الله عليه شمله ، ولا بارك له في أمره. ألا ولا صلاة له ، ولا زكاة له ، ولا صوم له ، ولا حج له إلا أن يتوب. فمن تاب تاب الله عليه " في حديث طويل ذكرته من طرق في " التمهيد " وقد بان فيه أن الوعيد المذكور إنما هو لمن تركها جحودا بها واستخفافا بحقها. 6157 - وفي قوله تعالى: [ ص: 119] " ياأيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله " ( الجمعة: 9) - كفاية في وجوب الجمعة على من سمع النداء. 6158 - وأجمع علماء الأمة أن الجمعة فريضة على كل حر ، بالغ ، ذكر ، يدركه زوال الشمس في مصر من الأمصار وهو من أهل المصر ، غير مسافر. 6159 - وأجمعوا أنه من تركها وهو قادر على إتيانها ممن تجب عليه أنه غير كافر بفعله ذلك ، إلا أن يكون جاحدا لها مستكبرا عنها.