السؤال: ما تفسير قول النبي صلى الله عليه وسلم: " صنفان من أهل النار لم أرهما بعد... "؟
الإجابة: إن النبي صلى الله عليه وسلم يحذِّر هذه الأمة من كل شر، وذلك من حق
الأمة عليه، وقد أداه ونحن نشهد أنه أدى الأمانة وبلغ الرسالة، فقد
حذرنا من صنفين من أهل النار سيظهران في هذه الأمة. الصنف الأول: " رجال بأيديهم عصي كأذناب
البقر يضربون بها الناس "، وهم الظالمون الذين يضربون من لم
يضربهم ولم يكلمهم بسوء ولم تقع بينهم وبينه معرفة ولا إشكال ولا لهم
عليه أي حق، فهذا النوع من أهل النار قطعاً، وسيظهر في هذه الأمة
قطعاً، ولم يظهر في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.
معنى صنفان من أهل النار.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
من هم الصنفان من اهل النار الذي ذكرهما الرسول صلى الله عليه وسلم فلقد أقر الله تعالي في كل الأديان والكتب السماوية التي انزلها على عباده حقيقة النار والعذاب يوم القيامة للاتعاظ ولطاعة أوامر الله، وسنتناول بالتفصيل في مقالنا اليوم من هم هذان الصنفان وشرح الحديث فتابعوا معنا. ماسبب دخول الصنفين المذكورين النار في الحديث الشريف "صنفان من أهل النار " - اسألينا. من هم الصنفان من اهل النار
إن الصنفان من أهل النار الذي قال عنهم النبي صلي الله عليه وسلم هما النساء الكاسيات العاريات ورجال بأيديهم سياط يضربون به الناس ، وذلك طبقًا لما جاء في الحديث الشريف، "صنفان من أهل النار لم أرهما: رجال بأيديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات، رءوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها. صدق رسول الله صلي الله عليه وعلى أله وسلم، فبالرغم من أن الله غفور رحيم مع عباده التوابين والموحدين، فإنه شديد العذاب مع الكفار والملحدين أعوذ بالله من عذابه. وقد حذرنا الله ورسوله من اتباع أهل النار بشرح أنواعهم وأسباب دخولهم النار وعدم رؤية وجه الله الكريم أو الخلود في الجنة، فقد قال الله تعالي "سيق الذين كفروا إلي جهنم زمرا" أي إن أهل النار سيزجون في نار جهنم مكبلين بالسلاسل الغليظة ومحملين بأقبح أنواع العذاب واشدها، وهذه عبرة وعظة لنا في الحياة الدنيا لطلب التوبة والرحمة والعفو من الله الكبير، وقد أشار الرسول الصنفين معينين من أهل النار في حديثه الشريف.
ماسبب دخول الصنفين المذكورين النار في الحديث الشريف "صنفان من أهل النار " - اسألينا
باختصار
قال الشيخ بن عثيمين: " قد فُسِّر قوله " كاسيات عاريات ": بأنهن يلبسن ألبسة قصيرة ، لا تستر ما يجب ستره من العورة ، وفسر: بأنهن يلبسن ألبسة خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة ، وفسرت: بأن يلبسن ملابس ضيقة ، فهي ساترة عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة ". فتاوى الشيخ محمد بن عثيمين 2/825. وفي الحديث الترهيب والوعيد الشديد من فعل هاتين المعصيتين:
1- ظلم الناس وضربهم بغير حق. 2- تبرج المرأة وإظهارها مفاتنها وعدم التزامها بالحجاب الشرعي والخلق الإسلامي النبيل. معنى صنفان من أهل النار.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهَذَا الْحَدِيث مِنْ مُعْجِزَات النُّبُوَّة, فَقَدْ وَقَعَ هَذَانِ الصِّنْفَانِ, وَهُمَا مَوْجُودَانِ. كما قال النووي رحمه الله. منقول
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 5 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour
شرح حديث: صنفان من أهل النار | مدونة نور الإسلام
وقيل: يَلْبَسْنَ ثِيَابًا رِقَاقًا تَصِف مَا تَحْتهَا,
كَاسِيَات عَارِيَات فِي الْمَعْنَى. وَأَمَّا ( مَائِلات مُمِيلات): فَقِيلَ:
زَائِغَات عَنْ طَاعَة اللَّه تَعَالَى, وَمَا يَلْزَمهُنَّ مِنْ حِفْظ الْفُرُوج
وَغَيْرهَا, وَمُمِيلَات يُعَلِّمْنَ غَيْرهنَّ مِثْل فِعْلهنَّ, وَقِيلَ:
مَائِلَات مُتَبَخْتِرَات فِي مِشْيَتهنَّ, مُمِيلات أَكْتَافهنَّ, وَقِيلَ:
مَائِلات إِلَى الرِّجَال مُمِيلات لَهُمْ بِمَا يُبْدِينَ مِنْ زِينَتهنَّ
وَغَيْرهَا. وَأَمَّا ( رُءُوسهنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْت) فَمَعْنَاهُ:
يُعَظِّمْنَ رُءُوسهنَّ بِالْخُمُرِ وَالْعَمَائِم وَغَيْرهَا مِمَّا يُلَفّ عَلَى
الرَّأْس, حَتَّى تُشْبِه أَسْنِمَة الإِبِل الْبُخْت, هَذَا هُوَ الْمَشْهُور
فِي تَفْسِيره, قَالَ الْمَازِرِيّ: وَيَجُوز أَنْ يَكُون مَعْنَاهُ يَطْمَحْنَ
إِلَى الرِّجَال وَلا يَغْضُضْنَ عَنْهُمْ, وَلا يُنَكِّسْنَ رُءُوسهنَّ.... "
شرح النووي على صحيح مسلم 17/191. باختصار
قال الشيخ بن عثيمين: " قد فُسِّر قوله " كاسيات عاريات ":
بأنهن يلبسن ألبسة قصيرة ، لا تستر ما يجب ستره من العورة ، وفسر: بأنهن يلبسن
ألبسة خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة ، وفسرت: بأن يلبسن ملابس
ضيقة ، فهي ساترة عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة ".
14 - اثنانِ مِن أمَّتي لَم أرَهُما: رِجالُ بأيديهِم سياطٌ مِثلُ أذنابِ البقَرِ ، ونِساءٌ كاسِياتٌ عارِياتٌ
الذهبي
تهذيب التهذيب
1/368
صحيح غريب
15 - صِنفانِ من أمَّتى ليسَ لهما فى الإسلامِ نَصيبٌ: أهلُ الأرجاءِ و أهلُ القدرِ
عبدالله بن عباس وجابر بن عبدالله
تخريج كتاب السنة
344
إسناده ضعيف جداً
تم ولله الحمد شفاء والدتي بفضل الله ثم هذا العلاج انصح بكل أمانة بإستخدامة جزاكم الله كل خير" تعليقات عملائنا ابو ناصر الشراري "بيض الله وجهك ونعم الرجل انت الحمد لله شافاني الله ثم الرجال هذا الله يوفقك وانصح كل مريض بالغرغرينا ان يتوكل على الله وياخذ العلاج المفروض وزاره الصحه قررو بتر رجلي ولكن الحمد لله تم شفائي بمنتجكم بفضل الله كل الشكر والتقدير لكم................................. " وسائل الدفع البايبـال Visa, MasterCard, and American Express cards
افضل دكتور شعبي بالقصيم يزور
دليل المملكة العربية السعودية
الشيخ سليمان السكيت
- رقم الهاتف الجوال النقال +966 050482XXXX
معالج/ سليمان السكيت بريده
ابومساعدالسكيت
ابو مساعد الكواي
سليمان السكيت
اسكيتي
سكري
الشيخ / سليمان السكيت
معالج كلى
شيخ قصيم
ابومساعد
السكيتي
سليمان القصيم
الشيخ السكيت
السكيتي كوي
ابو مساعد المعالج بريدة
خالي عياده
الشيخ سل
سليمان السكيت بريده
كي عن السكر بريده السكيت
الشيخ ابراهيم
الشيخ السكيب
الشيخ السكيت ابومساعد. للكوي
سليمان ابومساعد سكيت كوي
دكتور ابو مساعد بالقصيم
ابومساعد السكي
ابومساعد السكيت
ابومساعد السك
سليمان السكين
مداو سكيت قصيم
الكي
أبو مساعد
السكيت
كي القصيم
سليمان السبيتي
الشيخ سليمان
علاج السكر ابومساعد
السكيت سكر
ابومساعدبريده
سليمان السكيت يكوي اللوز
السكيت ابو محمد معالج
القصيم
سكيت
شيخ ب
الشيخ سليمان طبيب شعبي القصيم
أبو مساعد السكيت
السكيتي القصيم
سليمان سكيت
ضض م عجاجي
أبومساعد سليمان السكيت
علاج السكر
كواي ا
آلمعآلج/أبو مسآعد
السكيت سليمان
الشيخ اللي يكوي
سليمان
ابو مساعد
حيل
شيخ سليم
علاج. الغرغرين
سلمان السكيت
المعالج سليمان السكيت
أبومساعد
ش بو مساعد
مطوع بريده
سليمان السكيت ابومساعد
ابومساعد قصيم
الطبيب السكيت
سليمان السكيت المعالج
الشيخ /سليمان
الناصور
د /عبدالعزيز من
الشيخ سليمان السكيتي
بومساعد سليمان
كوي عن الامراض مساعد السكيت
الكلي ابومساعد
الشيخ سليمان بريده
الشيخ
سليمان القيلون
بريدة.
افضل دكتور شعبي بالقصيم للنساء
خالد خليل - سبق: تشتهر المملكة العربية السعودية بعشرات الأسواق الشعبية والتراثية والتي تساعد بشكل كبير في السياحة الداخلية وفي كثير من الأحيان يسافر الزائر أو السائح ليزور سوقاً معيناً في منطقة ما أو محافظة ما، وما سوق عكاظ الثقافي إلا مثال حاضر ليعكس ثقافة شعب ويجذب الآلاف من العالم ليروا هذه الثقافة، وترتبط الأسواق الشعبية بميزة لا يقدرها الكثيرون.
13-09-05, 01:26 am
رقم المشاركة: 1
LoVeR HaCkEr عضو قدير
معلومات إضافية
النقاط:
10
المستوى:
الحالة:
سمعت ان فية طبيب شعبي في بريدة ؟!