برعاية أمير منطقة نجران صاحب السمو الأمير جلوي بن عبد العزيز بن مساعد، وقعت الجامعة السعودية الإلكترونية، اليوم الأربعاء في منطقة نجران، مذكرة تعاون مع جامعة نجران، وذلك بغرض تأطير مشاريع ومبادرات التعاون بين الطرفين وتوظيف إمكانياتهما وخبراتهما بما يحقق المصلحة المشتركة للطرفين، خصوصًا في المجال البحثي والعلمي والتعليمي والتدريبي والتطوير المهني والثقافي والتقني. ووقع من جانب الجامعة السعودية الإلكترونية رئيسة الجامعة سعادة الأستاذة الدكتورة ليلك بنت أحمد الصفدي، ومن جانب جامعة نجران رئيس الجامعة معالي الرئيس الأستاذ الدكتور فلاح بن فرج بن علي السبيعي بحضور وكيل الجامعة السعودية الإلكترونية للفروع الدكتور حمد بالحارث ووكيل جامعة نجران الدكتور زهير العمري
وشملت مجالات التعاون إنشاء فرع للجامعة السعودية الإلكترونية في منطقة نجران، إلى جانب بحث إمكانية التعاون وتبادل الخبرات والمنافع في مجالات التحول الرقمي وتقنيات التعليم الحديثة، والبحث والنشر العلمي، والدراسات وتقديم الاستشارات، وتصميم المحتوى الإلكتروني، والتدريب. ومن جانبها، قدمت سعادة رئيسة الجامعة السعودية الإلكترونية شكرها لصاحب السمو الأمير جلوي بن عبد العزيز بن مساعد أمير منطقة نجران على رعايته الكريمة لهذه الاتفاقية،والتي جاءت بناءً على حرص سموه الدائم بإنشاء فرع للجامعة السعودية الإلكترونية بمنطقة نجران ، وتوجيه ومتابعة معالي وزير التعليم الأستاذ الدكتور حمد بن محمد آل الشيخ، بهدف توحيد الجهود للنهوض بالحركة التعليمية في منطقة نجران ، وتغطية الاحتياجات التعليمية لأهالي المنطقة، بما يساهم في تطوير المخرجات التي تواكب متطلبات سوق العمل ومتطلبات التنمية الشاملة وتحقق مستهدفات رؤية المملكة 2030.
- صحيفة المواطن الإلكترونية
- مع إتمام العقد الأول لها، الجامعة السعودية الإلكترونية توقع لإنشاء فرعها العاشر
- هل البسملة آية من الفاتحة؟ وهل تصح الصلاة بدونها؟ - عبد الرحمن بن ناصر البراك - طريق الإسلام
صحيفة المواطن الإلكترونية
وظائف جامعة نجران، فقد أعلنت جامعة نجران من خلال موقعها الإلكتروني، عن توفير عدد من الفرص الوظيفية الخالية تصل إلى ثمانون وظيفة خالية، علي أن يتم التقديم في الوظائف الخاصة بالجامعة من خلال موقع الجامعة، علماً بأن جميع وظائف الجامعة وظائف أكاديمية خالية للجنسين، وقد وضحت الجامعة بأن التقديم في الوظائف سوف يكون علي درجة أستاذ مساعد، ومحاضر، ومعيد، علي أن يتم العمل في الجامعة بنظام التعاقد، علي أن يكون المتقدم من حاملي شهادات البكالوريوس وشهادات الماجستير والدكتوراه بعدد من التخصصات التي تحتاج إليها الجامعة بعدد من كليات الجامعة، وسوف نوضح لكم طريقة التقديم وظائف جامعة نجران. جامعة نجران البوابه الالكترونيه بلاك بورد. شروط التقديم في وظائف جامعة نجران
يتم التقديم في كافة الوظائف المطلوبة وفق بعض الاشتراطات التي تم تحديدها من جانب الجامعة على النحو التالي:
يجب أن يكون المتقدم أو المتقدم من حاملي الجنسية السعودية. أن يكون المتقدم حاصلاً علي درجة البكالوريوس علي الأقل بتقدير جيد جدًّا. أن يكون الشخص حاصلًا على المؤهلات العلمية من خلال جامعة سعودية أو أي من الجامعات الخارجية المعترف بها من جانب وزارة التعليم السعودية. يشترط أن يكون التخصص الخاص بالدكتوراه للمتقدم هو امتداد لتخصص البكالوريوس وتخصص الماجستير، علي أن يكون صاحب الشهادات متفرغ للعمل والموافقة على الانتظام الكامل.
مع إتمام العقد الأول لها، الجامعة السعودية الإلكترونية توقع لإنشاء فرعها العاشر
اكتشف علماء بريطانيون مؤهلات اختبار دم بسيط، وقدرته على معرفة ما إذا كان السرطان الناجم عن فيروس الورم الحليمي البشري سيعود من جديد أم لا. ويمنح اختبار الدم، المعروف باسم "الخزعة السائلة"، أملا لمرضى السرطان، حيث يمكنه أن يتنبأ بدقة ما إذا كان السرطان الناجم عن فيروس الورم الحليمي البشري HPV سيعود أم لا، بحسب صحيفة "ديلي ميل" البريطانية. ويصاب عدد من الناس بنوع من فيروس الورم الحليمي البشري، ويتخلصون منه دون أن يعرفوا أبدا أنهم كانوا مصابين به. مع إتمام العقد الأول لها، الجامعة السعودية الإلكترونية توقع لإنشاء فرعها العاشر. لكن بعض الأنواع النادرة من HPV تزيد خطر الإصابة ببعض أنواع السرطان، بما في ذلك تلك التي تصيب الرأس والرقبة وعنق الرحم والشرج والأعضاء التناسلية. وفي الوقت الحالي، يتعين على الأطباء أخذ عينة من الأنسجة لمحاولة معرفة ما إذا كان المرض قد يعود بعد العلاج، وهو أمر يزعج المرضى ويستغرق وقتا طويلا لمعرفة النتيجة، التي لا تكون أكيدة في بعض الحالات. إلا أن دراسة حديثة في جامعة إدنبرة توصلت إلى "الإمكانات الهائلة" لـ"الخزعة السائلة"، حيث وجدت أن الاختبار قادر على كشف جزئيات صغيرة من الحمض النووي في الدم مشتقة من فيروس الورم الحليمي البشري الموجود في الورم.
يستقبل أهالي نجران عيد الفطر المبارك من كل عام بأبهج ألوان الفنون الشعبية احتفالا به وبأيامه، لتمتلئ الأحياء والقرى والطرقات أفراحا دائمة وسعادة مستمرة، في تناغم فلكلوري وشعبي من الرقصات ذات السمة الواحدة من الرقص، وأيضا لون واحد من الأغاني والأناشيد الشعبية التي تختلف فقط بحسب مهارة الراقصين وقدرتهم على الحفظ والتذكر، ضمن ألوان شعبية من فنون "الزامل، والرزفة، ولعب الطبول" ذات البريق الأخاذ والمذاق الرائع للفرح والسعادة والبهحة.
الحمد لله. قراءة البسملة
مستحبة وليست واجبة ، وهي مستحبة إذا كان سيقرأ سورة من أولها. فيأتي بها المصلي قبل الفاتحة ، وأما القراءة بعد الفاتحة فإن قرأ من بداية سورة أتى بها
إلا سورة التوبة فإنه لا يقرأ البسملة في أولها ، وإن قرأ من وسط السورة ، فلا يستحب له قراءة البسملة. قالت اللجنة
الدائمة:
دلَّت السنَّة
الثابتة أنه صلى الله عليه وسلم يقرأ البسملة في الصلاة قبل الفاتحة وقبل غيرها من السوَر ، ما عدا سورة التوبة ، لكنه كان لا يجهر بها في الصلاة الجهرية
صلى الله عليه وسلم.
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 6 /
378). وقالت أيضاً:
التسمية مشروعة
في كل ركعة من الصلاة قبل الفاتحة ، وقبل كل سورة سوى سورة براءة.
" المرجع نفسه ". هل البسملة آية من الفاتحة؟ وهل تصح الصلاة بدونها؟ - عبد الرحمن بن ناصر البراك - طريق الإسلام. إذا كان سيقرأ
سورة بعد الفاتحة: فيقرأ قبلها البسملة سرّاً ، وإذا كان سيقرأ ما تيسر من وسط السورة أو آخرها: فلا تشرع له قراءتها. 380). والله أعلم.
هل البسملة آية من الفاتحة؟ وهل تصح الصلاة بدونها؟ - عبد الرحمن بن ناصر البراك - طريق الإسلام
وقوله: (لا يذكرون) ليس نفيًا صريحًا لقراءة البسملة قبل الفاتحة في الصلاة، بل المراد أن مَن خلفهم كان لا يسمَعُهم يقرؤونها، ومثلُه سكوت النبي صلى الله عليه وسلم بين التكبير والقراءة، فإن مَن خلفه لم يكن يسمَعُ ما يقوله، حتى سأله أبو هريرة: أسكاتُك بين التكبير والقراءة ما تقول؟ قال: ((أقول: اللهم باعِدْ بيني وبين خطاياي))... إلخ الحديث. ويطابق ما نقولُه ما رواه أحمد والنسائي وابن خزيمة: (لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم)، وما رواه ابن خزيمة: (كانوا يُسِرُّون). البسملة في الصلاة. وقد روى البخاري عن قتادة قال: سئل أنس: كيف كان قراءة النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: (كانت مدًّا، ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم). وروى مسلم عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((أُنزِلت عليَّ آنفًا سورةٌ، فقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ * إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴾ [الكوثر: 1 - 3])). وإذ قد ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرَأُ بسم الله الرحمن الرحيم قبل الفاتحة وقبل السورة، فلا وجه لحمل قول أنس: (لا يذكرون) على نفي قراءتها مطلقًا ولو سرًّا، بل المراد كانوا لا يجهَرون بها كما تقدم.
عن أنس رضي الله عنه (أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يفتَتِحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين)؛ متفق عليه. زاد مسلم: (لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في أول قراءة ولا في آخرها). وفي رواية لأحمد والنسائي وابن خزيمة: (لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم). وفي أخرى لابن خزيمة: (كانوا يُسِرُّون). وعلى هذا يحمل النفي في رواية مسلمٍ خلافًا لِمَن أعلَّها. المفردات:
(يفتتحون الصلاة)؛ أي: القراءة. (وفي رواية لأحمد)؛ أي: عن أنس. (وفي أخرى)؛ أي: في رواية أخرى عن أنس. هل البسملة واجبة في الصلاة. (وعلى هذا)؛ أي: قراءة النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر البسملة سرًّا. (النفي في رواية مسلم): حيث قال: لا يذكرون؛ أي: لا يذكرونها جهرًا. (ولا في آخرها)؛ أي: في آخر البسملة، والمراد أول السورة التي بعدها، أو هو مبالغة في النفي؛ إذ ليس في آخرها بسملة. (خلافًا لمن أعلها)؛ أي: أعلَّ زيادة مسلم بأن الأوزاعي روى هذه الزيادة عن قتادة مكاتبةً. البحث:
عبارة: (كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين):
رواها البخاري عن حفص بن عمر عن شعبة عن قتادة عن أنس. ورواها مسلم عن محمد بن مهران الرازي عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن قتادة، أنه كتب إليه يخبره عن أنس بن مالك أنه حدثه قال: (صليتُ خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان، فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين، لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في أول قراءة ولا في آخرها).