وقالت وزيرة الحكم الاتحادى إن هناك جهودا لإخلاء العدد الكبير من الجرحى من منطقة كرينك لمدينة الجنينة (عاصمة الولاية)، بجانب إخلاء جزء آخر للخرطوم. وأوضحت أن جهود اللجنة ستتواصل خلال عطلة العيد باعتبارها لجنة طارئة، مضيفة أن هناك اتصالات مع جهات دولية تعمل في مجال العمل الإنساني وتلقينا منها استجابة للمساعدة في هذا الصدد. من جهته، قال وزير الثقافة والإعلام المكلف جراهام عبدالقادر، إن هناك كثيرا من منظمات المجتمع المدني توجهت برا إلى غرب دارفور لتقديم الخدمة والمساعدة للمحتاجين، مشيرا إلى أن الاحداث أظهرت تضامن السودانيين مع أهلهم في غرب دارفور، بما يؤكد عزيمة الجميع لتجاوز هذه الأزمة. من جانبه، أوضح وزير التنمية الاجتماعية أحمد آدم بخيت، أن هناك عددا من منظمات الأمم المتحدة ومنظمات طوعية أخرى أبدت استعدادها لتقديم الدعم اللوجستي اللازم ونقل المواد الإغاثية للمحتاجين. وأشار إلى أن الوضع يتطلب تضافر جهود الجميع لتلبية حاجة المناطق المتأثرة بالأحداث، مؤكدا استمرار حالة الاستنفار والاستعداد داخل اللجنة حتى خلال أيام عطلة العيد. من جانبه، قال الدكتور عصمت مصطفى، ممثل وزير الصحة ومدير الادارة العامة للطب العلاجي بوزارة الصحة السودانية، إن التقارير الواردة من الولاية أشارت إلى استقرار الوضع الصحي، مؤكدا جاهزية وزارة الصحة لإرسال المزيد من الكوادر الطبية متى ما تطلب الأمر.
السودان: عدد الأسر المشردة جراء أحداث غرب دارفور يفوق 59 ألفا
حمّلت وزارة الصحة السودانية، «تهاون» المواطنين مسؤولية ارتفاع الاصابات والوفيات بجائحة «كورونا»، ووصفت الجائحة في موجتها الثالثة بأنها كانت «قاسية بعض الشئ». الخرطوم: التغيير
نحت مسؤولة بوزارة الصحة السودانية، باللائمة على المواطنين في تزايد حالات الاصابة والوفيات بفيروس «كورونا» مؤخراً. وأكدت اختصاصي أول الصحة العامة د. ميادة مصطفى، ممثل وزارة الصحة الاتحادية في منصة وكالة السودان للأنباء «سونا» الإعلامية لمتابعة جائحة «كورونا»، أن تهاون المواطنين في الآونة الأخيرة بالجائحة أدى لارتفاع الاصابات والوفيات. وشددت خلال حديثها، مساء الأحد، على ضرورة الالتزام بالاحترازات والاشتراطات الصحية المعمول بها والمعلن عنها من وزارة الصحة من لبس الكمامات والتباعد الإجتماعي وغسل الأيدي بالصابون والتعقيم الدائم والمستمر. ونوّهت إلى أن الجائحة في موجتها الثالثة كانت قاسية بعض الشئ. وقالت د. ميادة إنه يجب أن تكون الصلاة في شهر رمضان ما أمكن في المنزل. وأضافت بأنه حال أصر البعض على أدائها في المساجد يجب التشدُّد في التقيُّد بالاحترازات المطلوبة بأن يحمل كل مصلٍّ سجادته الخاصة معه ويرتدي الكمامة، مع الالتزام بأداء الصلاة على أسس التباعد.
- صحيفة التغيير السودانية , اخبار السودان - وزارة الصحة ولاية الخرطوم
وقال سبان في تصريح لقناة "ARD TV": "الطفرة الجديدة لفيروس كورونا والتي تم تحديدها في بريطانيا وجنوب إفريقيا هي حدث متوقع للوباء لكن الانتشار الأسرع للفيروس، وحدوث هذه الطفرة يغير الكثير". وأضاف: "لذلك، من المهم قطع الاتصالات مع ألمانيا ودول أوروبا كافة". وأضاف أن "المعلومات قليلة حتى الآن، وأن السلطات بحاجة إلى التصرف بحذر". أفادت وسائل إعلام دولية اليوم الأحد، أن فرنسا تبحث وتنسق مع دول الاتحاد الأوروبي تعليق الرحلات إلى بريطانيا وذلك بعد ظهور سلالة جديدة من فيروس كورونا المستجد كوفيد-19 داخل المملكة المتحدة. فيما أوضحت وكالة الأنباء الفرنسية، اليوم، أن السلطات البلجيكية تستعد لتعليق الرحلات الجوية وحركة القطارات القادمة من المملكة المتحدة البريطانية بسبب سلالة كورونا الجديدة. من جهتها، أكدت منظمة الصحة العالمية اليوم الأحد تفشي سلالة فيروس كورونا الجديدة في 3 دول أخرى، علاوة على بريطانيا. وبحسب شبكة «BBC» البريطانية، قالت الخبيرة المتخصصة في الأمراض الطارئة ضمن برنامج الطوارئ الصحية لمواجهة جائحة كورونا في المنظمة التابعة للأمم المتحدة، ماريا فان كيرخوف، إن تلك الدول هي "الدنمارك وهولندا وكذلك أستراليا" حيث سجلت حالة إصابة واحدة بالسلالة الجديدة.
بدورها، فرضت الحكومة الهولندية اليوم الأحد حظرا على الرحلات الجوية القادمة من المملكة المتحدة بسبب المخاوف بشأن ظهور سلالة جديدة من فيروس كورونا.
نوع أدبي لا علاقة له بالإبداع والنسيج الأدبي بينما يعتقد البعض أن الكاتبة تعمدت على اتباع هذا الأسلوب. كما استنكر تونسيون آخرون حملة النقد العنيف ضد صاحب الأريكة وكل الضوضاء المحيطة به مؤكدين أنها كانت نتيجة عقد ذكوري بحت وكراهية اجتماعية، تعتبر إثم وجريمة في المواد الإباحية. أهم ما صرحت به الكاتبة حول كتاب نهديات السيدة واو: قالت الكاتبة وفاء بوعتور في منشور نشرته على صفحتها في فيسبوك إنها تمر بحملة تشويه شريرة بالإضافة إلى نشر مشاركات مشبوهة من بعض منشوراتها وكونها تحت الخطورة والضغط مسجل. في صفحتها التي لا تتحكم فيها أحيانًا، تحذر: صفحات مستعارة تمثل هويتها ومضات مشوهة لجدارها، وتعمل في وسائل الإعلام ولأغراض تجارية مع صورها وغلاف كتابها. الإنتقادات التي تلقاها كتاب نهديات السيدة واو: يعتبر هذا النمط من الكِتابة البورنوغرافية والتي هي شكلٌ كِتابيٌّ إباحي يسعى أصحابه لتحقيق أغراض تجارية مَحضة، وهذا النوع منتشر في العالم الغربي عادة.. كتاب نهديات السيدة واو التونسية وفاء بوعتور. ولكن برزت أيضا عناوين "وقِحَة" عن كُتَّاب عرب، بل أكثر وقاحة من عنوان "نَهديات السيدة واو" للكاتبة التونسية التي تم تداوُل غلاف كتابها على نطاق واسع، وكَسَبَت شهرة تجاوزت حدود وطنها تونس ليس بسبب قدراتها اللغوية ولا أفكارها المميزة ولا مواقفها الشجاعة، وإنما بسبب "النهد"!!
كتاب نهديات السيدة واو التونسية وفاء بوعتور
قراءة كتاب نهديات السيدة واو التونسية وفاء بوعتور نهديات السيدة واو كتاب نهديات السيدة واو قم بتنزيل قريبا كتاب نهديات السيدة واو للكاتبة وفاء بوعتور ، الذي أثار ضجة كبيرة في الساعات الأخيرة على منصات التواصل الاجتماعي في تونس وفي العالم العربي ككل. في آخر مشاركة لها ، شاركت في تفاصيل تدوينتها على صفحتها على الفيسبوك ، بالإضافة إلى ما يلي: "ثديي الثاني" ثديي السيدة واو "يقفز إلى الحياة ، وإن شاء الله الكتاب سيكون موجودًا في تونس الدولية. نبدة كتاب نهديات السيدة واو رائج الان على مواقع التواصل الاجتماعي في تونس هذا اليوم بمقتطفات من منشورات مجموعة من القصائد ، تستعد الشاعرة والكاتبة التونسية وفاء بوعطور لنشرها خلال الأيام المقبلة... منشورات فاجأت البعض بكتاباتها وصياغتها.. شكل إباحي. نوع أدبي لا علاقة له بالإبداع والنسيج الأدبي ، بينما يعتقد البعض أن الكاتب تعمد اتباع هذا الأسلوب. هدف يعقوب. نهديّات السيدة واو- ولــم لا؟. كما استنكر تونسيون آخرون حملة النقد العنيف ضد صاحب الأريكة وكل الضوضاء المحيطة به ، مؤكدين أنها كانت نتيجة عقد ذكوري بحت وكراهية اجتماعية ، تعتبر إثم وجريمة في المواد الإباحية. مقتطفات من كتاب نهديات السيدة واو وتعليقًا على الجدل الذي أثاره مكتبها ، قالت الكاتبة في منشور نشرته على صفحتها على فيسبوك إنها تمر بحملة تشويه شرير ، بالإضافة إلى نشر مشاركات مشبوهة من بعض منشوراتها ، بالإضافة إلى كونها تحت الخطورة.
27 أكتوبر 2021 13:13
مدّة القراءة: 3 دقيقة
ما المُضحك أو المُخزي في الكتابة عن نهود النساء- أو فروجهنّ- أو أجسادهن، أو "هُنّ" باختصار؟ لم تُخيف لفظة "نهد" الرأي العام ويتوجسّ منها الذكور ويستعوذُ منها الشيوخ وتخجل منها الصبايا؟ وجدت النهود طريقها للفضاء العام منذ أيّام وأصبحت حديث الجميع، لا توعيةً من سرطان الثدي خلال شهر أكتوبر الورديّ ولكن استغرابا من سيّدة تكتبُ عن الأثداء. وفاء بوعتور هي امرأة تونسية في رصيدها رواية وديوان شعري، تمتهنُ التربية والتعليم ولها عائلة صغيرة تسكنُ منزلا متواضعا في ولاية مدنين. ترتدي السيدة وفاء غطاء للرأس تؤكد أنه ليس لهُ بعد دينيّ أو ايدلولوجيّ وتصفهُ بأنه اختيار ذائقي شخصيّ، تفضّل الأثواب على السراويل، تحبّ الحياة واللغة العربيّة ورمزيّة الأجساد و مُدن الجنوب الرمليّة وتنوي التصويت لحركة الشعب القوميّة في الانتخابات القادمة. لكنّها- الملعونة، تكتب عن النهود، الملعونة. منذ أيّـــام، تتعرضُ وفاء بوعتور الى حملة تنمّر غريبة. تحميل كتاب نهديات السيده واو pdf - كتاب بلس. نشرت الشاعرة صورة لغلاف النسخة الثانية من ديوانها "نهديات السيدة واو"، فانطلق الساخرون والمُحرمون والمثقفون في ازدراءها واقامات محاكمة لسيدة "مُحافظة" تكتبُ نصوصا ايروتيكيّة.
تحميل كتاب نهديات السيده واو Pdf - كتاب بلس
". غريب هذا التفسير للذكاء... وقال شاعر أن "الشاعرة التونسية، اختارت الطريق الوعرة الشائكة، طريق السجال السطحي والمباشر، فزادت مِن جرعة الإثارة والتهييج بمنطق المختلفين معها، لتؤكد لهم أنها، كما يقولون، وعادت نهدياتها تطِل مع مفردات جنسية جديدة أراها غيرَ موفقةٍ وغير موظفة، لا غرض منها إلا الشهرة، فضلاً عن خطابها الذي بدا سافِراً متحدياً يليق بالمعاندة بمفهومها الشعبي والسطحي، أكثر مما يليق بهدوء المبدع وتأملاته". وقال روائي: "أتحدى أن يأتي أحد بقصيدة غزل جاهلي أو بعد الإسلام ليس فيها وصف مباشر أو غير مباشر للمرأة ككل، أو لعضو في جسمها". وكتب ناقد: "يعدّ ديوان نهديات السيدة واو، من أهمّ الدّواوين الشعرية العربية الحديثة القليلة جداً، التّي جمعت بين جمال العتبات وجرأة الكلمات"، ويسرد كيف بدأ يقرأ الشاعرة من البدايات، وتنبأ لها بنص "شعري قادم على مهل، سيربك الشّعراء والقرّاء على حد سواء، لأنّ نصوصه موغلة في الرّمزية، كتبتها الشْاعرة كتابة مجنونة، تميل فيها بأسلوبها إلى الإباحية المفرطة، مراعية – في الوقت نفسه – الفوارق الممكنة بين النهد المرئي والنهد المتخيّل (أو ما يمكن أن أسميه النهد اللغوي) على نحو مخصوص".
تنشر أدعية للّه، ثم فانتازما جريئا مُزعجا. ترفضُ الحضور الاعلاميّ والمشاركة في الملتقيات، لكنها تجيبُ على كلّ تعليق يأتيها اثر نشر نصّ جديد. التناقضُ لدى السيدة واو هو ما خلق هالة الحيرة حولها، لأنّ السيدات المحافظات اللاتي تلتزمن بالحجاب وما يرتبط به من القيم الاسلامية لا يُتوقع منهن نشر نصوص عن الإيروس. الهيبةُ المُرتبطة بنساء ورجال التعليم، تولّد غرابة و شعورا غير مريح تُجاه أن يصف أحدهم الجنس في مقطع شعر حرّ شبقيّ. هل هو نفاق؟ أم استفاقة؟ لا يمكننا الجزم، لكن ظاهرة بوعتور قد لا تكون سلبية بقدر ما هي ايجابية; لنقل ما نشاء عن شعر وفاء بوعتور، وضيع، تافه، بذيء، مُبتذل، سوقيّ- لكنه شعر. شكل تعبيري قد نختلف في قيمته الأدبية لكن له قرّاء. لنقل ما نشاء عن السيدة واو، غريبة، منافقة، تعيشُ حياتين، تسيء لصورة المحجبات، تسيء لصورة الكاتبات، غارقة في النرجسية. لكنها في بلد حرّ وبامكانها أن تكتب عمّا تشاء، مهما كان مبتذلا، وأيا كان لباسها. أكثر التجارب تطرفا تأتي دوما من أكثر المُحيطات محافظة. الصّحوة النسائية للايروتيكا خرجت من البلدان العربية الأكثر مُحافظة(السعودية، الكويت، الأردن، سوريا) لأنها مرتبطة بالظّلم الاجتماعي، الذي تُقاسيه المرأة العربية.
نهديّات السيدة واو- ولــم لا؟
لِسانُ العرب
فتونس هي نقطة التقاء للعديد من الثقافات الشرقيه منها و الغربية مما جعل الكاتب او المتلقي للمادة او القارى يتاثر بالعديد من الشخصيات المشرقية منها خاصة على سبيل الذكرلا الحصر الكاتبه "نوال السعداوي "رحمها الله او الكاتب التونسي "الطاهرالحداد" رحمه الله من خلال كتابه "امراتنا في الشريعة و المجتمع "… خلافا لبروز العديد من الاقليات بعدة الثورة خاصة منها المتحرره كثيرا المتاثرة بالثقافات الغربية او الاقليات الموجودة اصلا منذ مدة طويلة لكن كانت مقموعه و لا نسمع لها صوتا الا في الحلقات الضيقة جدا اللتي تنتمي اليها جغرافيا خاص. و قد أفضى هذا الخليط الى بروز كتابات استهلاكيه من شعرو نثر و نصوص للسّينما و المسرح و المسلسلات فيها تناول مهم جدا للجسد بصفة عامه و جسد المراة بصفة خاصه ، هذا و دون ان نتحدث عن ظاهرة جديده مازالت والحمد لله حبيسة مواقع التواصل الاجتماعي خاصة منها "الفايس بوك " وموجوده في العديد من المجموعات ذات الطابع الخاص.