المصدر:
- من الأمثلة على التقنيات – دراما
- قل لو كان البحر مداد
- قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي
- قل لو كان البحر مداد لكلمات ربي
- قل لو كان البحر مدادا
- قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي تفسير
من الأمثلة على التقنيات – دراما
Hewlett Packard (HP): توفر الشركة طيف واسع من الطابعات بأسعار رخيصة، في حين تجني الأرباح من بيع خراطيش الحبر والتي لابد من استبدالها باستمرار وتقارب تكلفتها تكلفة بيع الطابعات نفسها. مزايا استراتيجية الموس والشفرة:
تضمن هذه الاستراتيجية للعملاء تجربة المنتجات والخدمات دون الحاجة لدفع مبالغ كبيرة. توفر للشركات إيرادات ثابتة ومستمرة على المدى البعيد. من الأمثلة على التقنيات – دراما. مساوئ استراتيجية الموس والشفرة:
التلوث البيئي الناتج عن تشجيع الاستهلاك المفرط للمنتجات الثانوية… ولعل أبرز الأمثلة على ذلك كبسولات القهوة والتي تستخدم لمرة واحدة لينتهي الأمر بها في مكبات النفايات، تشير التقديرات إلى أنه في كل دقيقة يتم إنتاج حوالي 39 ألف كبسولة عالميًا، يتكدس 29 ألف منها في مكبات النفايات، والتي يعيق تركيبها من البلاستيك والمعدن ومسحوق القهوة إمكانية إعادة تدويرها. عند اعتماد نموذج الموس والشفرة فغالبًا ما يتم التخطيط للأعمال بالاعتماد على الوصول لمعدل كاف من مبيعات المنتجات الاستهلاكية اللاحقة للمنتج الأولي، لضمان استرداد النفقات الأولية المدفوعة…، لكن المخاطرة تكمن في حال عدم تحقيق ذلك، الأمر الذي سينتهي بخسارة لا مفر منها.
عادة ، يمكن لشركات التجارة الإلكترونية إطلاق ملفات رقمي تسويق إستراتيجية من خلال إتقان واحد قناة ثم توسع من أجل المزيد من التكامل رقمي تسويق إستراتيجية. تسويق طنان
شرب حتى الثمالة تسويق يستفيد من قوة الإعلان الشفهي لإنشاء منتجات أو خدمات ذات حداثة كافية بحيث تصبح فيروسية. في كثير من الحالات ، ضجيج تسويق يستفيد من محتوى متعدد الاستخدامات يمكن استخدامه بسهولة مقياس وأن يتم تكييفها مع السياقات المختلفة والخوف من فقدان الفرصة (FOMO) لتضخيم تأثير الحملات الشفوية. تسويق البندقية
بندقية الصيد تسويق هو شكل من أشكال فوق الخط (ATL) تسويق ، حيث يتم استخدام الوسائط الشعبية مثل التلفزيون والراديو للتسويق لجمهور كبير. هذه التقنية تسويق تستهدف أكبر عدد ممكن من المستهلكين. يُعرف أيضًا باسم الكتلة تسويق ، تجذب هذه التقنية عددًا كبيرًا من العملاء المتوقعين الذين ، في المتوسط ، قد تكون ذات جودة منخفضة بطبيعتها. التسويق متعدد القنوات
الأقنية تسويق ينفذ أ تسويق إستراتيجية عبر منصات متعددة للوصول إلى أكبر عدد ممكن من المستهلكين. هنا ، أ المنصة ربما يشير الى المنتج التعبئة والتغليف ، والإعلان الشفهي ، وتطبيقات الهاتف المحمول ، والبريد الإلكتروني ، والمواقع الإلكترونية ، أو الأحداث الترويجية ، وجميع القنوات الأخرى التي يمكن أن تساعد في تضخيم العلامة تجارية للوصول إلى أكبر عدد ممكن من المستهلكين.
وقل لو كان البحر مداداً
|
الجمعة
21/04/2017
محمد وذو الفقار
مولانا جلال الدين الرومي
ورقة من مصحف قديم مع آيات من سورة النمل، الحقبة العباسية الأولى. ورقة من مصحف قديم تحوي الآيات الأخيرة سورة الملك وأول آيات سورة القلم، الحقبة العباسية الأولى. كرّاس من مصحف قديم مصدره مصر أو بلاد الشام، أواخر القرن التاسع. أبو بكر وعمر. مجموعة أعمال تعود إلى نهاية الحقبة العثمانية. تشهد بيروت العديد من المعارض الفنية، غير أن المعارض التي تعني بالفنون التراثية تبقى نادرة للغاية، ومنها معرض "مداد" الذي افتتح مؤخرا في "دار نمر للفن الثقافة"، ومحوره "فن الخط العربي في الحياة العامة والخاصة". يضمّ هذا المعرض الاستثنائي مقتنيات مختارة من مجموعة رامي النمر تكشف عن تطوّر الفن الخط وتعدّد تجلياته من القرن الثامن إلى القرن العشرين. يأتي هذا المعرض الجامع تحت عنوان "مداد"، وقد وردت هذه الكلمة مرة واحدة في القرآن، في الآية 109 من سورة الكهف: "قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا"، وتفسيرها بحسب ابن كثير: "قل يا محمد لو كان ماء البحر مداداً للقلم الذي يكتب به كلمات اللّه وحكمه وآياته الدالة عليه، لنفد البحر قبل أن يفرغ كتابة ذلك".
قل لو كان البحر مداد
أهـ
ولهذا الذى ذكره العلماء ولما فتح الله به يتضح لنا أن كل لفظة تؤدي معناها من غير ما تكرار عار عن الفائدة, ويتأكد لكل ناظر فى كتاب الله أنه كتاب معجز فى لفظه ومعناه وأنه تنزيل من حكيم حميد غير أن ما فيه من الأسرار تحتاج إلى تحقيق قوله تعالى " واتقوا الله ويعلمكم الله..., "نسأل الله ذلك وصلى الله على النبي الأمين محمدٍ صلى الله عليه وسلم. 10-06-2009, 11:50 PM
رد: قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي
__________________
10-07-2009, 01:57 PM
رد: قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساسوكي@
مرورك عسل عيوني دمت في حفظ الرحمن
10-07-2009, 05:48 PM
10-09-2009, 06:29 AM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الأيمان
تسلمي عيوني بارك الله فيك
قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي
ويجوز أن يكون هنا تشبيه كلمات الله بالسراج المضيء ، لأنه يهدي إلى المطلوب ، كما شبه نور الله وهديه بالمصباح في قوله تعالى مثل نوره كمشكاة فيها مصباح ويكون المداد تخييلا بالزيت الذي يمد به السراج. والمداد يطلق على الحبر لأنه تمد به الدواة ، أي يمد به ما كان فيها من نوعه ، ويطلق المداد على الزيت الذي يمد به السراج وغلب إطلاقه على الحبر. وهو في هذه الآية يحتمل المعنيين فتتضمن الآية مكنيتين على الاحتمالين. واللام في قوله لكلمات لام العلة ، أي لأجل كلمات ربي. والكلام يؤذن بمضاف محذوف ، تقديره: لكتابة كلمات ربي ، إذ المداد يراد للكتابة وليس البحر مما يكتب به ولكن الكلام بني على المفروض بواسطة لو. والمداد: اسم لما يمد به الشيء ، أي يزاد به على ما لديه. ولم يقل مدادا ، إذ ليس المقصود تشبيهه بالحبر لحصول ذلك بالتشبيه الذي قبله وإنما قصد هنا أن مثله يمده. والنفاد: الفناء والاضمحلال. ونفاد البحر ممكن عقلا. وأما نفاد كلمات الله بمعنى تعلقات علمه فمستحيل ، فلا يفهم من تقييد نفاد كلمات الله بقيد الظرف وهو قبل إمكان نفاد كلمات الله. ولكن لما بني الكلام على الفرض والتقدير بما يدل عليه لو - كان المعنى لو كان البحر مدادا لكلمات ربي وكانت كلمات ربي مما ينفد لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي.
قل لو كان البحر مداد لكلمات ربي
وقيل: قالت اليهود إنك أوتيت الحكمة, ومن أوتي الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا, ثم زعمت أنك لا علم لك بالروح ؟! فقال الله تعالى قل وإن أوتيت القرآن وأوتيتم التوراة فهي بالنسبة إلى كلمات الله تعالى قليلة, قال ابن عباس: " كلمات ربي " أي مواعظ ربي. وقيل: عنى بالكلمات الكلام القديم الذي لا غاية له ولا منتهى, وهو وإن كان واحدا فيجوز أن يعبر عنه بلفظ الجمع لما فيه من فوائد الكلمات, ولأنه ينوب منابها, فجازت العبادة عنها بصيغة الجمع تفخيما; وقال الأعشى: ووجه نقي اللون صاف يزينه مع الجيد لبات لها ومعاصم فعبر باللبات عن اللبة. وفي التنزيل " نحن أولياؤكم " [ فصلت: 31] و " إنا نحن نزلنا الذكر " [ الحجر: 9] " وإنا لنحن نحيي ونميت " [ الحجر: 23] وكذلك " إن إبراهيم كان أمة " [ النحل: 120] لأنه ناب مناب أمة. وقيل: أي ما نفدت العبارات والدلالات التي تدل على مفهومات معاني كلامه سبحانه وتعالى. وقال السدي: أي إن كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد صفات الجنة التي هي دار الثواب. وقال عكرمة: لنفد البحر قبل أن ينفد ثواب من قال لا إله إلا الله. ونظير هذه الآية: " ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله " [ لقمان: 27].
قل لو كان البحر مدادا
قال تعالى:
{ قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا} [ الكهف 109]. لو كانت بحار الدنيا و محيطاتها و كل نقطة من مياه على سطح كل تلك الكواكب عباة عن مداد لأقلام مصنوعة من كل مادة في هذه الدنيا يصلح أن يصنع منها قلم, ما نفدت كلمات الله التي لا تنتهي و لا تخلو من علمه و حكمته و كل كمال لازم لها. فالكلام صفة أزلية من صفات الله. فلم يزل و لازال متكلماً بكل علم و حكمة سبحانه و تعالى و تنزه و تقدس. قال الإمام ابن رجب: ضَرَبَ الْخَضِرُ لِمُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلَامُ هَذَا الْمَثَلَ فِي نِسْبَةِ عِلْمِهِمَا إِلَى عِلْمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فقال له: ( مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللهِ إِلَّا مِثْلَ مَا نَقَصَ هَذَا الْعُصْفُورُ مِنَ الْبَحْرِ) ، وَهَذَا لِأَنَّ الْبَحْرَ لَا يَزَالُ تَمُدُّهُ مِيَاهُ الدُّنْيَا وَأَنْهَارُهَا الْجَارِيَةُ ، فَمَهْمَا أُخِذَ مِنْهُ لَمْ يَنْقُصْهُ شَيْءٌ ، لِأَنَّهُ يَمُدُّهُ مَا هُوَ أَزْيَدُ مِمَّا أُخِذَ مِنْهُ " انتهى من [ جامع العلوم والحكم 2/49].
قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي تفسير
مع دخولهم الإسلام، رفع العرب من شأن الخط وعظّموه، ونشروه في سائر العالم، كما تشهد القطع المعروضة في المعرض، وهي خمس وسبعون قطعة متنوّعة مصدرها سائر بقاع الأرض. في أول نشأتها، اعتمدت الكتابة العربية خطا بسيطة للغاية، وكانت خالية من النقط خلوًّا كاملًا، ويشير القاضي أبو بكر بن العربي إلى هذا الأمر في كتابه "العواصم من القواصم" حيث يقول: "وكان نقل المصحف إلى نسخه على النحو الذي كانوا يكتبونه لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكتابة عثمان وزيد وأبي بكر وسواهم من غير نقط ولا ضبط. واعتمدوا هذا النقل ليبقى بعد جمع الناس على ما في المصحف نوع من الرفق في القراءة باختلاف الضبط". استخدم المسلمون الأوائل الخط "المدني" الذي يتميز باعوجاج الألف وميل الشكل، بعدها ظهر الخط "المدوّر"، وتبعه الكوفي الذي اشتُهر في العصر العبّاسي واستُخدم في كتابة المصاحف على مدة قرون. تدريجيا، استحدث الخطاطون أنواعا أخرى من الخط أشهرها الرقعة والنسخ والثلث والفارسي والإجازة والديواني والطغراء، وتفنّنوا من خلالها في التّشكيل والتّنويع الهندسي من تدوير وسحب وتشابك وتداخل. في معرض "مداد"، نقع على ثلاثة شواهد تعود إلى العصر العباسي وتمثل مرحلة لاحقة من تراث الخط الكوفي، ويجد المشاهد للوهلة الأولى صعوبة في قراءة هذه الكتابات.
تفسير قوله تعالى: "قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي... " - الشيخ صالح المغامسي - YouTube