تنوية
تم جمع هذه الفتاوى من المصادر الرئيسية لفتاوى سماحة السيد السیستانی وذلك لتسهيل الأمر على المتصفحين الكرام ونرجوا مراجعة المصادر الفتوائية لسماحته للتأكد من عدم تغيير الفتوى أو تبدلها. السؤال ۱: هل الدم المنجمد على الجرح طاهر؟
الجواب: نجس. هل الدم نجس. السؤال ۲: هل القيح نجس ؟
الجواب: لا ، ما لم يكن معه دم. السؤال ۳: هل أن دم الإنسان ملحق بدم غير مأكول اللحم ، فلا يعفى عنه في الصلاة وإن كان بقدر الدرهم البغلي ، وعلى فرض كونه معفواً عنه في الصلاة ، فهل ينجّس ما يصيبه ؟
الجواب: دم الإنسان معفوّ عنه بالمقدار المذكور إذا لم يكن من الحيض ، وكذا النفاس والاستحاضة على الأحوط ، ولكنه نجس ينجّس ما يلاقيه ، فالعفو في هذه المسألة لا يقتضي الطهارة. السؤال ۴: إذا جمد الدم وكان أقل من درهم ، وكان بحيث إذا صب عليه الماء لم ينحل ، وإذا ازلناه تجدّد خروج الدم ، فهل يجوز الوضوء عليه ؟
الجواب: الدم نجس سواء كان متجمّداً أم سائلاً ، وسواء كان بمقدار الدرهم أم بمقدار رأس الإبرة ، فلا يجوز الوضوء عليه. ولعلّ المقصود بالسؤال ما يعلو الجرح بعد البرء من الجلد ، وليس ذلك دماً وإن كان بلونه. السؤال ۵: أصيب شخص بظفره فاجتمع تحته دم جامد ، وبعد عدّة أيام ثُقِب ما تحت الظفر فكان الماء ينفذ فيه ثم يخرج ، فهل الماء الخارج طاهر أم لا ؟
الجواب: إذا لم يُعدَّ موضع الدم في مفروض السؤال من الظواهر فالماء الذي يلاقيه طاهر ، وكذا إذا استحال فلم يعد دماً في العرف.
هل يجب صيام الست من شوال متتابعة - موقع المرجع
قد يؤدي إلى الإصابة بالجلطة الدماغية أو نوبة قلبية مفاجئة. اضطرابات ومشاكل في عمل الجهاز الهضمي. في حال المتعاطي كان امرأة حامل، قد يؤثر الكبتاجون على الحمل ويؤدي إلى تشوه الجنين. شاهد أيضًا: اذا أردت إقناع شخص بخطورة المخدرات ستقنعه ب
هل من الممكن ترك الكبتاجون؟
نعم بالتأكيد، ويكون هذا من خلال اتباع برنامج علاجي متكامل ومنظم ومدروس من قبل أطباء متخصصين في مراكز صحية متخصصة، ومعظم البرامج المتبعة لعلاج حالات الإدمان يتم بنائها على عدة مراحل لتحقيق الفائدة القصوى المرجوة وضمان راحة المريض:
مرحلة التشخيص والتقييم: وفي هذه المرحلة يتم تقييم الحالة المرضية وتصنيفها، حيث يتم استقبال المريض وإجراء جميع الفحوصات الطبية اللازمة للتعرف على حالة المريض الجسدية والنفسية وبعدها يتم تحديد البرنامج العلاجي المناسب. مرحلة تخليص الجسم من السموم: وفي هذه المرحلة يتم تطهير الجسم من الكبتاجون باستخدام برامج علاجية ذات مستوى عالي من الجودة، ويقوم الطبيب بتنفيذ الخطة العلاجية وإعطاء المدمن الأدوية اللازمة التي تعمل على تخليص جسمه من الكبتاجون والسموم المخزنة. هل يجب صيام الست من شوال متتابعة - موقع المرجع. مرحلة التأهيل النفسي والسلوكي: وفي هذه المرحلة يبدأ العلاج النفسي بعد ان تم التخلص من السموم، حيث يلتحق مريض الإدمان عقب سحب السموم من الجسم ببرنامج تأهيل نفسي وسلوكي للتخلص من كافة الاضطرابات النفسية والسلوكية التي يعاني منها.
الفرع الأوَّل: دمُ الآدميِّ المسألة الأولى: حُكمُ دَمِ الآدميِّ والحيوان الدَّمُ المسفوحُ الخارِجُ مِن الإنسان أو الحيوان نَجِسٌ. الأدلَّة: أوَّلًا: من الكتاب قول الله تعالى: قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ [الأنعام: 145] وجه الدَّلالة: أنَّ الدَّمَ المَسفوحَ نَجِسٌ؛ لأنَّه سائِلٌ، والدِّماءُ السائلةُ مِن سائِرِ الحيواناتِ نَجِسةٌ، ومن بينها دَمُ الآدميِّ ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/61). ثانيًا: من الإجماع نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ عبدِ البَرِّ قال ابن عبدِ البَرِّ: (هذا إجماعٌ من المسلمين أنَّ الدَّم المسفوحَ رِجسٌ نَجِسٌ). ((التمهيد)) (22/230). ، وابنُ العربيِّ قال ابنُ العربي: (اتَّفق العلماءُ على أنَّ الدَّمَ حرامٌ نجس، لا يُؤكَلُ، ولا يُنتفَع به). ((أحكام القرآن)). مذاهب العلماء وأدلتهم في حكم الدم - إسلام ويب - مركز الفتوى. (1/79). ، وابنُ رُشدٍ قال ابن رشد: (أمَّا أنواعُ النجاسات، فإنَّ العلماء اتَّفقوا من أعيانها على أربعة: مَيتةِ الحيوان ذي الدَّمِ الذي ليس بمائيٍّ، وعلى لحم الخِنزيرِ بأيِّ سببٍ اتَّفق أن تذهب حياتُه، وعلى الدَّمِ نَفسِه من الحيوان الذي ليس بمائيٍّ؛ انفصل من الحيِّ أو الميِّت إذا كان مَسفوحًا- أعني: كثيرًا).
مذاهب العلماء وأدلتهم في حكم الدم - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال:
يقول: إذا تبين لي أثناء أداء الصلاة نجاسة في الثوب؛ فهل أكمل الصلاة، أم أقطعها؟ وهل دم الإنسان، ودم الحيوان نجس؟
الجواب:
إذا علمت نجاسة، وأنت في الصلاة في ثوبك، فهذا فيه تفصيل: إن كان في الإمكان طرح الثوب الذي فيه النجاسة: كالعمامة، والغترة، ثوبين عليك ثوبين، والنجاسة في الأعلى تخلع ذلك، ولا حرج، ويكفي، أو في البشت تخلعه. أما إذا كان لا يمكن ذلك؛ لأن النجاسة في الثوب الأسفل، أو في السراويل، ولا يمكن خلعه؛ فإنك تقطعها، وتغسل النجاسة، وتعيد الصلاة، أو تبدله بثوب طاهر، وتصلي، تعيد الصلاة. أما إذا كان في الإمكان خلع الثوب الذي فيه نجاسة فلا بأس؛ لأن الرسول ﷺ «كان يصلي ذات يوم في نعليه، فأخبره جبرائيل أن فيهما قذرًا؛ فخلعهما، واستمر في صلاته» -عليه الصلاة والسلام- خلعهما، واستمر، ولم يعد أولها. فدل ذلك على أنه إذا أمكن الخلع: كالغترة، أو البشت، أو الثوب الأعلى من الثوبين، إذا كان الثوب الذي تحته ساترًا؛ فإنه يكفي، يخلع ذلك ويكفي، وإلا فعليه أن يقطع الصلاة، ويبدل الثوب، ثوبًا طاهرًا، أو يغسل النجاسة. متى يفقد مدمن الكبتاجون عقله - موقع محتويات. نعم. والدم كله نجس، دم الحيوانات، وبني آدم كله نجس، إذا كان مسفوحًا، أما إذا كان شيئًا يسيرًا، نقط يسيرة أصابت الإنسان من ذبيحة، أو من إنسان؛ يعفى عنها على الصحيح عند أهل العلم، أو كان الدم ليس من المسفوح، بل هو مما قد يقع في اللحوم، داخل اللحوم بأن حمل لحمًا، فأصابه من اللحم شيء من أثر الدم الذي يكون في اللحم؛ هذا لا يضر، هذا محكوم بطهارته، الدم الذي يكون في اللحوم غير الدم الذي يسفح من العنق عند الذبح.
مدة بقاء الكبتاجون في بول المدمن: تبلغ مدة بقاء الكبتاجون في بول مدمن الكبتاجون الذي يتعاطى الحبوب بشكل مستمر وبجرعات كبيرة 9 أيام. هل من الممكن أن يبقى الكبتاجون في الشعر لفترة طويلة
نعم، قد تصل مدة بقاء الكبتاجون في الشعر إلى 3 أشهر متتالية، وقد تقل عن ذلك حسب الجرعة المتناولة وفترة الإدمان وحالة المتعاطي الصحية، وكذلك إن الكبتاجون يبقى فترة باللعاب، وتتراوح مدة بقائه في اللعاب ما بين يوم وخمسة أيام وقد تقل أو تزيد عن ذلك حسب الجرعة المتناولة من حبوب الكبتاجون وفترة الإدمان. مخاطر الكبتاجون وأضرار إدمانه
هناك العديد من الأضرار والمخاطر للكبتاجون حيث يؤثر على الجهاز العصبي المركزي بشكل مباشر، وحيث يجعل الشخص في حالة لا وعي بما يحدث حوله، ويجعله بحالة أرق وشك كما يؤثر سلبًا على سلوكيات الشخص اتجاه نفسه واتجاه الآخرين، ومن أبرز أضراره على الإنسان:
ضعف في القدرة على التركيز والاستيعاب والفهم. الحزن الشديد، القلق والارتباك والتوتر دون سبب. له تأثير خطير على الدماغ والمخ، فهو يؤدي إلى تلف خلايا المخ. يؤدي الإدمان على تناول الكبتاجون إلى ضعف جنسي، بالتالي لا يوجد فوائد للكبتاجون للجنس كما يشاع من قبل البعض.
متى يفقد مدمن الكبتاجون عقله - موقع محتويات
خذ هذه الأدلة من السنة: في حديث مقتل عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه (( صلى عمر وجرحه يثعب دماً) الحديث صحيح اخرجه مالك وعنه البيهقي وغيره بسند صحيح. وهنا حديث عائشه رضي الله تعالى عنها في قصة موت سعد بن معاذ قالت لما اصيب سعد بن معاذ يوم الخندق رماه رجل في الأكحل ، فضرب له النبي صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب... فبينما هو ذات ليلة إذ تفجر كلمه رضي الله عنه فسال الدم من جرحه حتى دخل خباء إلى جنبه فقالوا يا أهل الخباء ما هذا الذي يأتينا من قبلكم فنظروا فإذا سعد قد انفجر كلمه والدم له هدير فمات والشاهد من ذلك النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر بصب الماء على الدم لا سيما وهو في المسجد كما أمر بصب الماء على بول الأعرابي طبعاً القصة هذه اخرجها ابو داود والطبراني في الكبير وهو صحيح. استدلال اخير وهو قول الحسن رحمه الله تعالى (( ما زال المسلمون يصلون في جراحاتهم)) إسناده صحيح رواه البخاري معلقاً ووصله ابن ابي شيبة بسند صحيح كما في الفتح. لعل الأخوة يأتوو بما لديهم.
هل يجب صيام الست من شوال متتابعة ، فمع انتهاء الشهر الفضيل وقدوم أولى أيام شهر شوال والعيد، ينبري المسلمين إلى نيل المزيد من الثواب والأجر في أعقابه، وخاصة في أيام الست من شوال التي أوصى بها المصطفى، ولذلك يسأل المسلمين على طريق صيامها بالتتابع أو بالتفرق، وفي مقالنا اليوم عبر موقع المرجع سوف نقف على استبيان هل يجوز صيام الست من شوال متفرقة أو متتابعة وفق ما جاء في الشرع وأقوال العلماء في ذلك، حيث تطرقنا مُسبقا إلى هل يجوز صيام الست من شوال ثاني ايام العيد. هل يجب صيام الست من شوال متتابعة
لا يجب صيام الست من شوال متتابعة وإنما مستحبة في ذلك، حيث يجوز للمسلم أن يصومها بشكل متفرق من شهر شوال، وموعدها من اليوم الثاني لشهر شوال، أي ثاني أيام عيد الفطر السعيد، وحتى نهاية الشعر، ويمكن للمسلم أن يصوم الأيام الستة في أول الشهر أو وسطه أو آخره، وفي المقابل من ذلك، من المستحب في هذه الطاعة أن تكون في بداية الشهر، وخير فضلها يكون من اليوم الثاني من أيام العيد، وذلك من باب المسارعة للخير والبر والثواب، وقد منح الله الكثير من اليسر في هذه المسألة بأن جعل للمسلم الحرية في أيام صيامها. [1]
شاهد أيضًا: هل يجوز صيام الست قبل القضاء
دليل صيام الست من شوال متتابعة
لقد أورد الكثير من العلماء رأيهم في هذه المسألة الشرعية بالاستناد للنصوص الشرعية، ومما ذكره الإمام ابن باز فيها نذكر ما يلي: [1]
صيامْ ستُ من شوالٍ سنة ثابتة عن رسول الله ﷺ، ويجوز صيامها متتابعةْ ومتفرقة؛ لأن الرسول ﷺ أطلق صيامها ولم يذكر تتابعًا ولا تفريقًا، حيث قال ﷺ: من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر.
ولنا في الغروب حكايه#shorts - YouTube
ولنا في الغروب تحليل
أعطيتها الهاتف، ثم سألتها هذه أول زيارة لك هنا؟
فقالت: نعم…. كثيرا ما أخبروني عن جمال هذه القرية، و بحرها الممتدة من تزنيت إلى مدينة سكنت قلوب الإسبان فاستعمروها وتركوا فيها بيوتا ومعمارا شاهدا على عشقهم. فاردفت: وماذا عنك؟
هذا المكان هو ذلك الصوت الذي يمكنني أن أصادف فيه نفسي وان أطلب فيه أمنيتان لأجدد عقيدتي مرتين. فردت: ماذا؟
قلت: "لي أمنيتان واحدة لله وواحدة بيني وبين نفسي حتى يرى ربي ما بيني وبين عباده، لأرى بعدها أن ما مضى سيمضي لسماء، ليعود لي كزهرة الأقحوان. ولنا في الغروب تحليل. " رأيتها تضحك و ملامح التعجب على وجهها، فقلت: لا يهم أن لا تعجبك فلسفتي وقد أبدو لك ساذجة أو حمقاء، كما يحق لك ذلك، فحتى أنا أقول هذا عن نفسي لآسخر منها، فنحن في حاجة إلى كل هذه الحروب حتى نعيد النظر في علاقتنا بأرضنا. لا عليك فقط استمتعي، سأتركك الآن، وبإمكانك أن تنضمي إلينا مساءا؛ أعتقد ان ذلك سيروقك…
لاتخجلي فأصدقائي ممتعون،وتافهون، مبدعون حد الثمالة، و ربما تجدين ما تبحثين عنه، يكفي أن تقبلي دعوة العشاء هذه. لي أمنيتان واحدة لله وواحدة بيني وبين نفسي حتى يرى ربي ما بيني وبين عباده، لأرى بعدها أن ما مضى سيمضي لسماء
كانت الشمس على وشك الغروب، كان البحر يهيىء نفسه لصفاء، و الأمواج للاسترخاء، والسماء لحلكة الظلام، حتى تفتن الأرض ببريق نجومها و تحتضن الجبال ثمالة موجها.
هذا ناهيك عن استيراد الكثير من المواد التموينية الأخرى من اللحوم والدواجن والزيوت المهدرجة. هذه السلع التي شهدت قفزات هائلة في ارتفاع أسعارها وتأثرت بتقلبات أسعار النفط وخطوط الإمداد والتوريد، يتحمل فاتورتها المستهلك الذي لا حول له ولا قوة، حيث إنه يقع فريسة القرارات والسياسات الاقتصادية غير الرشيدة، وكذلك يقع فريسة تلاعب التجار بالسوق، وبالتالي هو وحده من يتحمل دائماً أي نفقات مضافة. لقد كشف فيروس «كورونا» ضعف وهشاشة الاقتصادات العربية، وكذلك فعلت وتفعل الحرب الروسية على أوكرانيا، وحيثما تحصل حرب في أي بلد آخر، تتأثر الدول العربية وترتبك اقتصاداتها النامية، وفي النهاية تحل الكارثة على المواطن العربي الذي يتحمل وحده فاتورة هذا الغلاء. ولنا في الحروب مصائب. الطامة الكبرى أن الوطن العربي يزخر بالثروات الطبيعية والمعدنية وغير المعدنية، لكنه لا يستغلها على أكمل وجه، ولو حدث ذلك لما كنا نعتمد على الغرب ولا حتى تأثرت الاقتصادات والأسواق العربية بأي زلازل سياسية أو اقتصادية على المحيطين الإقليمي والدولي. على سبيل المثال تصنف السعودية والعراق من الدول الأكثر ثراءً بالموارد الطبيعية في العالم، وتحتل السعودية المرتبة الثالثة من بين أغنى 10 دول بالموارد الطبيعية بقيمة مقدرة تصل إلى 34.