أعلنت شركة الفال التعليمية بمحافظة جدة فتح باب التوظيف ( للرجال والنساء) للوظائف التعليمية للعام الدراسي 1443هـ، واشترطت الشركة أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. التخصصات المطلوبة:
- (اللغة العربية، الاجتماعيات، الحاسب الآلي، الكيمياء، الأحياء، التربية الإسلامية، الرياضيات، الفيزياء، التربية الفنية، اللغة الإنجليزية، الإرشاد الطلابي، التربية البدنية). الشروط:
1- أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. 2- حاصل على شهادة البكالوريوس في التخصص. 3- يفضّل من لديه الكفاءة في استخدام الحاسب الآلي ووسائل التقنية. الإعلان:
اضغط هنا
موعد التقديم:
- التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الإثنين بتاريخ 1442/11/11هـ الموافق 2021/06/21م وينتهي عند الإكتفاء بالعدد المطلوب. طريقة التقديم:
- تُرسل السيرة الذاتية إلى البريد الإلكتروني التالي ( مع كتابة مسمى التخصص في عنوان البريد):
شارك الخبر عبر ( واتساب):
لمشاهدة بقية أخبار الوظائف التعليمية في عدة مدن أخرى (جدول مُحدّث) على موقع (أي وظيفة):
للاستفسارات والتعليقات حول الخبر:
حمّل تطبيق ( أي وظيفة) تصلكم أخبار الوظائف العسكرية والمدنية القادمة والنتائج أولاً بأول، لتحميل التطبيق ( اضغط هنا)، أيضاً لا تنسى بالانضمام لقناة ( أي وظيفة) في التليجرام (ا ضغط هنا).
شركة الفال التعليمية تعلن عن فتح باب التوظيف للوظائف التعليمية بعدة تخصصات للعام 1443هـ | وظيفتك علينا
فيلم لا مستحيلاً | حصاد قسم التربية الخاصة |شركة الفال التعليمية | 2020 | - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
أعلنت شركة الفال التعليمية عن توفر وظائف تعليمية شاغرة ( للرجال والنساء) بعدة تخصصات بمحافظة جدة للعام الدراسي 1443هـ، وذلك لبقية التفاصيل وطريقة التقديم الموضحة أدناه. التخصصات المطلوبة: -اللغة العربية. – الاجتماعيات. – الحاسب الآلي. – الكيمياء. – الأحياء. – التربية الإسلامية. – الرياضيات. – الفيزياء. – التربية الفنية. – اللغة الإنجليزية. – الإرشاد الطلابي. – التربية البدنية. الشروط: – أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. – حاصل على شهادة البكالوريوس في التخصص. – يفضّل من لديه الكفاءة في استخدام الحاسب الآلي ووسائل التقنية. طريقة التقديم: – التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الإثنين الموافق 2021/06/21م وينتهي عند الإكتفاء بالعدد المطلوب. – تُرسل السيرة الذاتية إلى البريد الإلكتروني التالي ( مع كتابة مسمى التخصص في عنوان البريد):
المصدر: اضغط هنا
شركة الفال التعليمية بمحافظة جدة توفر وظائف تعليمية - وظائف اليوم
أعلنت شركة الفال التعليمية بمحافظة جدة توفر وظائف تعليمية في تخصص ( التربية الخاصة) للعام الدراسي 1443هـ، واشترطت الشركة أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. التخصص المطلوب:
- التربية الخاصة. الإعلان:
اضغط هنا
موعد التقديم:
- التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الأربعاء بتاريخ 1442/12/25هـ الموافق 2021/08/04م وينتهي عند الإكتفاء بالعدد المطلوب. طريقة التقديم:
- من خلال الرابط التالي:
شارك الخبر عبر ( واتساب):
لمشاهدة بقية أخبار الوظائف التعليمية في عدة مدن أخرى (جدول مُحدّث) على موقع (أي وظيفة):
للاستفسارات والتعليقات حول الخبر:
حمّل تطبيق ( أي وظيفة) تصلكم أخبار الوظائف العسكرية والمدنية القادمة والنتائج أولاً بأول، لتحميل التطبيق ( اضغط هنا)، أيضاً لا تنسى بالانضمام لقناة ( أي وظيفة) في التليجرام (ا ضغط هنا).
آخر تحديث: 5 أغسطس 2021
0
اغلنت شركة الفال التعليمية بمحافظة جدة توفر وظائف تعليمية في تخصص (التربية الخاصة) للعام الدراسي 1443هـ، واشترطت الشركة أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية،
التخصص المطلوب:
– التربية الخاصة. بدأ التقديم يوم الأربعاء بتاريخ 1442/12/25هـ الموافق 2021/08/04م وينتهي عند الإكتفاء بالعدد المطلوب. التقديم: هنـــــــا
الرسالة:
أمانة التربية وجودة التعليم في بيئة إبداعية وقيادة رشيدة. القيم:
أمانة التربية – مسئولية التعليم – جودة الاداء
منهجنا في التميز:
تربية قيمية – بيئة إبداعية – قيادة رشيدة – تنمية مهنية. مجال المنهج المدرسي
تطوير المناهج وفق القيم الإسلامية بما يؤدي إلى تكامل شخصية الطالب وامتلاكه المعارف ومهارات التفكير العلمي والمهارات الحيوية، وممارسة التعلم الذاتي والتعلم مدى الحياة. تقديم برامج دراسية تعليمية متميزة وفق نظام تربوي شامل لإعداد المخرجات الطلابية التي تهدف لتأهيل الطالب ومواصلة دراسته العليا. تطوير أساليب وأدوات التطوير والقياس من خلال تصميم سلسلة من الاختبارات القياسية.
رؤية المملكة 2030 والمنظومة التعليمية والبحثية - د. محمد بن يحيى الفال
أعلنت شركة البلاد للاستشارات والحلول- المتخصصة متخصصة في الخدمات التشغيلية والاستشارات وتوفير الكوادر السعودية لمعلمات رياض الأطفال وموظفات خدمات بالمدارس الحكومية- عن توفّر عدد من الوظائف الإدارية الشاغرة للنساء، على مسمى "مقدمة خدمات"؛ وذلك للعمل ضمن مشروع تطوير برامج الطفولة المبكرة في مدارس تعليم رياض الأطفال الحكومية في عدد من مدن ومحافظات المملكة. وأبرزت الشركة، أنَّ الشروط المطلوبة هي:
– أن تكون المتقدمة سعودية الجنسية. – أن تكون المتقدمة حاصلة على شهادة الثانوية العامة. – خلو المتقدمة من السوابق لدى الجهات الأمنية. – أن تكون المتقدمة لائقة طبيًّا. – القيام بمهام الوظيفة وفق شروطها وواجباتها. – اجتياز الكشف الطبي. – اجتياز المقابلة الشخصية. وأوضحت الشركة، أنّ على الراغبات بالتقديم تسجيل طلباتهن إلكترونيًّا، وذلك عبر الدخول على الرابط التالي: ( هنا)
حصيلة هذا الاهتمام بالعلم والتجربة السعودية في دعمه، التي لا يمكن أن نجد لها مثيلاً في عالمنا، قفزت بعدد مدارس التعليم العام من حصيلة لا تتجاوز عددها أصابع اليد الواحدة إلى أكثر من 36 ألف مدرسة حاليًا، و30 جامعة حكومية، وأخرى أهلية يبلغ عددها 12 جامعة، والعديد من الكليات والمعاهد العسكرية. بعد أن اهتمت الخطط الخمسية بالتعليم من منظور كمي، وهو أمر كان ضروريًّا لبناء البنية التحتية للمنظومة التعليمية التي كانت شبه منعدمة، جاءت رؤية 2030 لنقله نحو أفق آخر، يكون التركيز فيه على نوعية التعليم انطلاقًا من أهمية ذلك للمملكة؛ لتستطيع أن تكون ذات مقدرة تنافسية حقيقية، تتوافق مع دورها الدولي للمشاركة في إدارة دفة عجلة الاقتصاد الدولي؛ لكونها عضوًا في مجموعة العشرين، أكبر تجمع دولي لأهم الاقتصادات الفاعلة في عالمنا. جاءت رؤية المملكة 2030 لتضع المنظومة التعليمية في محور الرؤية؛ لكونها المحرك الأساسي والرأسمال البشري لها، الذي أفردت له دورًا كبيرًا لتحقيق محاورها الثلاثة الرئيسة والمتمثلة بمجتمع حيوي، واقتصاد مزدهر، ووطن طموح. واشتملت الرؤية على 13 برنامجًا لتحقيق محاورها الثلاثة. ومن أهم هذه البرامج ذات العلاقة المباشرة بالمنظومة التعليمية نجد برنامج تنمية القدرات البشرية الذي وضع هدفين أساسيَّين لتطوير منظومة التعليم والتدريب للوصول للمستوي العالمي، وذلك من خلال أولاً تلبية احتياجات التنمية، وثانيًا تلبية احتياجات سوق العمل المحلي والعالمي.
يقول ابن رجب رحمه الله تعالى: "هذا الحديث أصل في قصر الأمل في الدنيا، وأن المؤمن لا ينبغي له أن يتخذ الدنيا وطناً ومسكناً، فيطمئن فيها، ولكن ينبغي أن يكون فيها كأنه على جناح سفر: يهيء جهازه للرحيل، قال تعالى: {يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ}...
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين. أمَّا بعدُ: أيها الأحبة! لقد حثَّنا النبي صلى الله عليه وسلم على اغتنام الأوقات بالأعمال الصالحات، قبل الفوات، وحثَّنا على الاستعداد للآخرة، وعدم الاغترار بالدنيا. فعن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي، فقال: « كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ». وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول: "إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك" ( البخاري ؛ كتاب: الرقاق، باب: قول النبي صلى الله عليه وسلم « كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل »، برقم: [3759]). يقول ابن رجب رحمه الله تعالى: "هذا الحديث أصل في قُصر الأمل في الدنيا، وأن المؤمن لا ينبغي له أن يتخذ الدنيا وطناً ومسكناً، فيطمئن فيها، ولكن ينبغي أن يكون فيها كأنه على جناح سفر: يهيء جهازه للرحيل، قال تعالى: { يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ} [غافر:39]" (جامع العلوم والحكم؛ لابن رجب الحنبلي: [2/ 377-378] بتصرُّف وزيادات).
خطبة عن ( الاستعداد للآخرة وقصر الأمل في الدنيا) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
لقد أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بمنكبيّ عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ؛ ليسترعي بذلك انتباهه ،
ويجمع إليه فكره ، ويشعره بأهمية ما سيقوله له ، فانسابت تلك الكلمات إلى روحه مباشرة:
( كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل). وانظر كيف شبّه النبي صلى الله عليه وسلم مُقام المؤمنين في الدنيا بحال الغريب ؛ فإنك لا تجد في الغريب ركونا إلى الأرض التي حل فيها أو أُنسا بأهلها ،
ولكنه مستوحش من مقامه ، دائم القلق ، لم يشغل نفسه بدنيا الناس ، بل اكتفى منها بالشيء اليسير. لقد بيّن الحديث غربة المؤمن في هذه الدنيا ، والتي تقتضي منه التمسّك بالدين ، ولزوم الاستقامة على منهج الله ، حتى وإن فسد الناس ، أو حادوا عن الطريق ؛
فصاحب الاستقامة له هدف يصبو إليه ، وسالك الطريق لا يوهنه عن مواصلة المسير تخاذل الناس ، أو إيثارهم للدعة والراحة ،
وهذه هي حقيقة الغربة التي أشار إليها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله:
( بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء) رواه مسلم. وإذا كان المسلم سالكاً لطريق الاستقامة ، حرص على قلّة مخالطة من كان قليل الورع ، ضعيف الديانة ،
فيسلم بذلك من مساويء الأخلاق الناشئة عن مجالسة بعض الناس كالحسد والغيبة ، وسوء الظن بالآخرين ، وغير ذلك مما جاء النهي عنه ، والتحذير منه.
كن في الدنيا كأنك غريب - ووردز
لقد أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بمنكبيّ عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ؛ ليسترعي بذلك انتباهه ، ويجمع إليه فكره ، ويشعره بأهمية ما سيقوله له ، فانسابت تلك الكلمات إلى روحه مباشرة: ( كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل). وانظر كيف شبّه النبي صلى الله عليه وسلم مُقام المؤمنين في الدنيا بحال الغريب ؛ فإنك لا تجد في الغريب ركونا إلى الأرض التي حل فيها أو أُنسا بأهلها ، ولكنه مستوحش من مقامه ، دائم القلق ، لم يشغل نفسه بدنيا الناس ، بل اكتفى منها بالشيء اليسير. لقد بيّن الحديث غربة المؤمن في هذه الدنيا ، والتي تقتضي منه التمسّك بالدين ، ولزوم الاستقامة على منهج الله ، حتى وإن فسد الناس ، أو حادوا عن الطريق ؛ فصاحب الاستقامة له هدف يصبو إليه ، وسالك الطريق لا يوهنه عن مواصلة المسير تخاذل الناس ، أو إيثارهم للدعة والراحة ، وهذه هي حقيقة الغربة التي أشار إليها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: ( بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء) رواه مسلم. وإذا كان المسلم سالكاً لطريق الاستقامة ، حرص على قلّة مخالطة من كان قليل الورع ، ضعيف الديانة ، فيسلم بذلك من مساويء الأخلاق الناشئة عن مجالسة بعض الناس كالحسد والغيبة ، وسوء الظن بالآخرين ، وغير ذلك مما جاء النهي عنه ، والتحذير منه.
كن في الدنيا كأنك غريب!
متن الحديث
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبيّ فقال: ( كن في الدنيا كأنك غريب ، أو عابر سبيل) ، وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول: " إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح ، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء ، وخذ من صحتك لمرضك ، ومن حياتك لموتك " رواه البخاري. الشرح
عندما نتأمل في حقيقة هذه الدنيا ، نعلم أنها لم تكن يوما دار إقامة ، أو موطن استقرار ، ولئن كان ظاهرها يوحي بنضارتها وجمالها ، إلا أن حقيقتها فانية ، ونعيمها زائل ، كالزهرة النضرة التي لا تلبث أن تذبل ويذهب بريقها. تلك هي الدنيا التي غرّت الناس ، وألهتهم عن آخرتهم ، فاتخذوها وطنا لهم ومحلا لإقامتهم ، لا تصفو فيها سعادة ، ولا تدوم فيها راحة ، ولا يزال الناس في غمرة الدنيا يركضون ، وخلف حطامها يلهثون ، حتى إذا جاء أمر الله انكشف لهم حقيقة زيفها ، وتبين لهم أنهم كانوا يركضون وراء وهم لا حقيقة له ، وصدق الله العظيم إذ يقول: { وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور} ( آل عمران: 185). وما كان النبي صلى الله عليه وسلم ليترك أصحابه دون أن يبيّن لهم ما ينبغي أن يكون عليه حال المسلم في الدنيا ، ودون أن يحذّرهم من الركون إليها ؛ فهو الرحمة المهداة ، والناصح الأمين ، فكان يتخوّلهم بالموعظة ، ويضرب لهم الأمثال ، ولذلك جاء هذا الحديث العظيم بيانا وحجة ووصية خالدة.
خطبة عن ( من وصايا المسيح : اعبروها ولا تعمروها) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
فَقُلْنَا قَدْ وَهَى فَنَحْنُ نُصْلِحُهُ. قَالَ « مَا أُرَى الأَمْرَ إِلاَّ أَعْجَلَ مِنْ ذَلِكَ ». ، (فإِذَا أَمْسَيْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الْمَسَاءَ ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ) ، وفي سنن الترمذي أن أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَا مِنْ أَحَدٍ يَمُوتُ إِلاَّ نَدِمَ ». قَالُوا وَمَا نَدَامَتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ « إِنْ كَانَ مُحْسِنًا نَدِمَ أَنْ لاَ يَكُونَ ازْدَادَ وَإِنْ كَانَ مُسِيئًا نَدِمَ أَنْ لاَ يَكُونَ نَزَعَ ».
أو ينزل نفسه في الدنيا كأنه مسافر غير مقيم البتة.. قال الحسن رحمه الله: "المؤمن في الدنيا كالغريب لا يجزع من ذُلّها، ولا ينافس في عِزِّها، له شأن وللناس شأن. لما خُلِقَ آدم أُسكِن هو وزوجته الجنة ، ثم أهبطهما منها، ووعدا الرجوع إليها، وصالح ذريتهما، فالمؤمن أبداً يحن إلى وطنه الأول". وكان عطاء السلمي يقول في دعائه: "اللهم ارحم في الدنيا غربتي، وارحم في القبر وحشتي، وارحم موقفي غداً بين يديك". وما أحسن قول يحيى بن معاذ الرازي: "الدنيا خمر الشيطان ، من سكر منها لم يفق إلا في عسكر الموتى نادماً مع الخاسرين". فالمؤمن إذن سائر في دنياه يقطع منازل سفره، منزلاً منزلاً حتى ينتهي به ذلك إلى آخر منازل سفره؛ وهو الموت ، وأول منازل إقامته وهو القبر. ومن علم أن هذه حاله في الدنيا، فلا غرو أن تكون هِمَّته تحصيل الزاد للسفر، وليس له همَّة في الاستكثار من الدنيا، ولهذا أوصى النبي صلى الله عليه وسلم جماعة من أصحابه أن يكون بلاغهم من الدنيا كزاد الراكب. "وقد قيل لمحمد بن واسع: كيف أصبحت؟ قال: ما ظنك برجلٍ يرتحل كل يوم مرحلة إلى الآخرة" (جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي: [2/ 377-381]). اللهم وفقنا لما تحبه وترضاه، اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همِّنا ولا مبلغ عِلمنا، ولا إلى النار مصير برحمتك يا أرحم الراحمين.
الأمر الثاني: الزهد فيها، وهو مبني على قصر الأمل في بقائها، والتعفف عن شهواتها وملذاتها، والقناعة منها بما يسد الرمق ويستر العورة، والشكر وافر النعم، وإنفاق المال في وجوه الخير، وإنفاق العمر فيما ينفع في الدارين معاً؛ وذلك لأن الدين يأمرنا أن نأخذ حظنا من الدنيا بالطرق المشروعة وبقدر الكفاية من غير إفراط في الطلب ولا تفريط. يقول الله عز وجل في سياق قصة قارون { وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا} (سورة القصص: 77). أي خذ حظك منها بالقدر الذي قدر لك، وارض به ولا تطمع فيما ليس لك. ولكن ليس معنى هذا: أنك لا تعيش عصرك، فكل عصر له زهد يناسبه؛ فإنك مهما حاولت أن تزهد في الدنيا لتكون مثل أصحاب النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فلن تستطيع أن تسلك مسالكهم، أو تصبر على البأساء والضراء مثل ما صبروا، فهم طراز فريد عاشوا في عصر بسيط ليس فيه من المطالب مثل ما في عصرنا. والإسلام قد وضع للزهد حداً يناسب كل الناس في مختلف العصور، فقد دعاهم إلى الوسطية في الأكل والشرب واللباس والزينة، وجعل للقناعة مقياساً تنتهي إليه وتقف عنده، وجعل للطمع حدوداً لا ينبغي تجاوزها.