القذف: لغة: من باب قذف أي رمي, فمعناه لغة:الرمي مطلقا, ومعناه شرعا: رمي إنسان لآخر بفاحشة الزنا أو ما يستلزمه كالطعن في النسب علي جهة التعيير.. (إن الذين يرمون المحصنات الغافلات) الشيخ ياسر الدوسري | حالات واتس قرآن كريم | Yasser Al-Dossary - YouTube. والقذف انتهاك لعرض المسلم وعلامة من علامات الإفلاس الخلقي والخواء الديني وكبيرة من أكبر الكبائر بنص القرآن والسنة. بنص القرآن " إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم" نص السنة فقد عده النبي من الموبقات أي( المهلكات) للفرد والجماعات في الدنيا والآخرة.. وقد تناول القرآن القذف في سورة النور علي ثلاث حالات: * فقال "إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم ". *وقال " والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون".
(إن الذين يرمون المحصنات الغافلات) الشيخ ياسر الدوسري | حالات واتس قرآن كريم | Yasser Al-Dossary - Youtube
[٥]
المراجع ↑ سورة المائدة، آية:5
↑ ابن عادل، اللباب في علوم الكتاب ، صفحة 212. بتصرّف. ↑ النووي، كتاب المجموع شرح المهذب ، صفحة 13. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:25
^ أ ب صالح الفوزان، كتاب الملخص الفقهي ، صفحة 537-536. بتصرّف. ↑ سورة النور، آية:4
↑ سورة النور، آية:23-25
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:6875، صحيح.
إعراب قوله تعالى: إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب الآية 23 سورة النور
وذكر وصف { المؤمنات} لتشنيع قذف الذين يقذفونهن كذباً لأن وصف الإيمان وازع لهن عن الخنى. وقوله: { لعنوا} إخبار عن لعن الله إياهم بما قدَّر لهم من الإثم وما شَرع لهم. واللعن: في الدنيا التفسيق ، وسلب أهلية الشهادة ، واستيحاش المؤمنين منهم ، وحد القذف ، واللعن في الآخرة: الإبعاد من رحمة الله. إعراب قوله تعالى: إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب الآية 23 سورة النور. والعذاب العظيم: عذاب جهنم فلا جدوى في الإطالة بذكر مسألة جواز لعن المسلم المعيّن هنا ولا في أن المقصود بها من كان من الكفرة. قراءة سورة النور
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة النور - تفسير قوله تعالى " إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم "- الجزء رقم6
وقد شدد النبي صلي الله عليه وسلم في النهي عن القذف. حتى لو كان المقذوف مملوكا جاء في الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم " من قذف مملوكه وهو بريء جلد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال ". إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة النور - تفسير قوله تعالى " إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم "- الجزء رقم6. وأنه من باب الخوض و الاستطالة في الأعراض قال تعالى: ( وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَ إِثْمًا مُبِينًا) فقد سماه الله أذي وبهتان وذنب عظيم مادام كان ذلك بغير حق. فقد روي الإمام مسلم رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه " و روى أبو داود في سننه و أحمد في مسنده بإسنادٍ صحيحٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ ( إِنَّ مِنْ أَرْبَى الرِّبَا الاسْتِطَالَةَ فِي عِرْضِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ ). و لا يقف الأمر عند هذا الحد بل يصبح القاذف مفلسا فقد روي مسلم رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم " أتدرون من المفلس ؟ قالوا الله ورسوله أعلم.
إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا | موقع البطاقة الدعوي
[ ثانياً: تقرير الحساب] يوم القيامة [ وما يتم فيه من استنطاق واستجواب] وشهود الأعضاء، فتشهد الرجل إذا مشت، واليد إذا أعطت أو أخذت، والعين إذا أبصرت، واللسان إذا نطق، ورغم أنفه تنطق جوارحه، كما قال تعالى: الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ [يس:65]. [ ثالثاً: تقرير التوحيد بأنه لا إله إلا الله] ففي هذه الآيات تقرير كذلك بأن الله هو الحق، أي: الإله الحق، لا إله غيره ولا رب سواه. [ رابعاً: استحقاق الخبث أهله، فالخبيث هو الذي يناسبه القول الخبيث والفعل الخبيث] كما قدمنا. فالخبيث هو الذي ينطق بالخبث، والخبيثة من النساء هي التي تنطق بالخبث، كما قدمنا في تفسير الآيات، فالزاني لا يزني إلا بزانية مثله، والزانية لا تزني إلا بزانٍ مثلها أو مشرك، والعياذ بالله. [ خامساً: استحقاق الطيب أهله، فالطيب هو الذي يناسبه القول الطيب والفعل الطيب] وعكسه الخبيث، وهو الذي يناسبه القول الخبيث والفعل الخبيث. [ سادساً: براءة أم المؤمنين و صفوان مما رماهما به أهل الإفك] ومما أشاع ابن أبي من تلك التهمة الباطلة الفاجرة الكاذبة. فقد نزلت هذه الآيات في براءتهما، فقد برأهما الله عز وجل على رأس ثلاثين آية، إذ الآيات نزلت في هذه الحادثة بالذات.
- وقد ثبت في الحديث الصحيح أن قذف المؤمنات المحصنات الغافلات من السبع الموبقات المهلكات (الكبائر) فعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (اجتنبوا السبع الموبقات - يعني المهلكات -)، قلنا: وما هن يا رسول الله؟، قال: (الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات) متفق عليه. -عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " قذف المحصنة يهدم عمل مائة سنة " متفق عليه. -وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ مِنْ أَرْبَى الرِّبَا اسْتِطَالَةَ الْمَرْءِ فِي عِرْضِ أَخِيهِ». رواه أبو داود - وقد رتب الشرع الإسلامي عقوبة على القاذف وهي: أولاً: ثمانون جلدة. قال الله تعالى: ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً) سورة النور 4 ثانياً: عدم قبول شهادته أبداً إلا تاب وحسن حاله، قال الله تعالى: ( وَلاَ تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُون * إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيم ﴾ [سورة النور: 4-5].
أما الثانية ففي شأن باقي الأمة ومن قام بالقذف فعليه البينة بإحضار أربعة من الشهود وإلا يجلد ثمانون جلدة ولا تقبل شهادته ويصبح فاسقا كما نصت الآية. وأما الثالثة فيمن رمي زوجته بالزنا فقد نزلت الآيات في هلال بن أمية لما رمي زوجته بشريك بن السمحاء فقال له الرسول البينة أو حد ظهرك فقال يا رسول الله أيجد أحدنا رجلا مع زوجته وينطلق يلتمس البينة فجعل الرسول يكرر. فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا إني لصادق ولينزلن الله ما يبرئ ظهري من الحد فنزلت الآيات لتدل علي أن من رمي زوجته بالزنا عليه الحد ثمانون جلدة إلا أن يقيم البينة علي وقوع ذلك من زوجته أو يلاعن هذه الزوجة ويكون ذلك بواسطة الحاكم أو من يقوم مقامه ويكون في جامع وعلي منبر ويردد خلف الحاكم أشهد أنني صادق في ما رميت به زوجتي من الزنا ويذكرها إن كانت غائبة ويشير لها إن كانت حاضرة. ويذكره الحاكم بعذاب الله في الدنيا والآخرة فيقول في الخامسة أن غضب الله علي أن كنت من الكاذبين. ويترتب علي هذا اللعان: سقوط حد القذف عن الزوج ووجوب حد الزنا علي الزوجة ويفرق بينهما فرقة مؤبدة وتحرم المرأة علي الرجل حرمة مؤبدة وينفي الولد عن الرجل وينسب لأمه. وتقوم المرأة وتلاعن الرجل أمام الحاكم أيضا وتشهد أربع شهادات بالله أنه لمن الكاذبين فيذكرها الحاكم بعذاب الله في الدنيا والآخرة فتشهد في الخامسة أن غضب الله عليها إن كان الزوج من الصادقين فيسقط بذلك عنها حد الزنا.
استمراراً لحملات الشكر الشعبية على مواقع التواصل الاجتماعي لجنود السعودية، الذين يدافعون بأرواحهم عن الوطن، أطلقت الناشطة الاجتماعية أماني الشعلان مبادرة شخصية، وذلك من خلال إهداء "قلادة الوطن"، وهي عبارة عن خريطة المملكة العربية السعودية مطلية بالذهب، لبنات شهداء الحد الجنوبي، ساعية بذلك إلى تعزيز دور الفرد في المجتمع. شهداء الوطن السعودي الجديد. البريد السعودي، شارك الشعلان بدعم مبادرتها وذلك بتوصيل القلائد مجاناً، ليأتي بعدها دعم من مؤسسة المقيل الخيرية والشركة الوطنية للتوزيع، ليأتي الدعم أيضا من الأميرة نورة بنت عبدالله، الرئيس التنفيذي لمؤسسة "سعفة الخير" لتكون المبادرة أشمل، حيث شملت بنات وزوجات وأمهات شهداء الوطن. الفكرة تفتقت لدى الشعلان بعد أن شاهدت السعوديات المبتعثات يرتدين تعليقات تحمل خريطة وطنهن، لذلك قررت أن تطلب قلادة على شكل خريطة السعودية، وتكون مطلية بالذهب، كنوع من اعتزازها بوطنها في الغربة، إلا أنها قررت أن تهديها إلى بنات شهداء الوطن لاحقاً. قلادة الشهداء
قلادة الشهداء
شهداء الوطن السعودي للإعتماد
Posted by ابو زيـاد في 25/09/2009
وأنا أتصفح بريدي الإلكتروني استوقفني هذا الإعلان الذي تشاهدون صورته أعلاه. وكان موجود على موقع الـ Hotmail. وهو لشركة (الدقل للأحذية) وفي الإعلان
(بمناسبة العيد "الدقل" يقدم بطاقات ذهبية لأبناء شهداء الوطن)
الحقيقة هذا الإعلان بادرة رائعة وجميلة من أصحاب هذه الشركة، وفيه من استشعار المسؤولية والمعاني الإنسانية الشيء الكثير. بغض النظر عن كونها دعاية تجارية محضة أو غير ذلك. إلا أنها خطوة رائعة تشكر عليها فعلاً هذه الشركة. التي قدمت لنا نموذج عملي رائع لرد الجميل لهؤلاء الأبطال، الذين قدموا دمائهم وأرواحهم في سبيل أمن المجتمع ومنشأته. التي بالطبع من ضمنها منشئات تلك الشركات. حقيقتاً لا أعلم إن كان هناك شركات أخرى قدمت خدمات بنفس الطريقة أو بطرق أخرى، عرفاناً منهم وتقديراً للتضحيات الكبيرة التي قدمها هؤلاء الأبطال. إلا إنني أتمنى ذلك فعلاً. شهداء الوطن السعودي للاستثمار. صحيح أن الدولة قدمت تكريم واحتفالات لأبناء الشهداء، ولكن أتمنى أن يستمر هذا العطاء وان يشمل أباء وأمهات وزوجات الشهداء، وأن يعلن عنه ويخدم إعلامياً. ليعرف المجتمع والأجيال القادمة أن وطنهم لا ينسى أبداً رجاله، الذين ضحوا ويضحون من أجله.
شهداء الوطن السعودي للاستثمار
ونوه مدير مكتب وفاء بتعليم جازان عبدالرحمن بن علي الصروي بما حققته قافلة أبناء الشهداء منذ انطلاقتها فقد منحت الجمعية السعودية للجودة وسام التميز تقديرًا لدورها الطليعي في هذا الخصوص ثم كرمت الأميرة هند بنت عبدالرحمن، بمشاركة الجهات المشاركة أبناء الشهداء.
طهران / 19 اذار / مارس / ارنا – اكدت "رابطة ابناء شهداء الاسلام"، معلّقة على الاعدامات الجماعية الاخيرة في السعودية، ان "المنظمات الدولية بمؤتمراتها التي تنعقد بين الحين والاخر تحت عنوان "الدفاع عن حقوق الانسان"، لا تعمل سوى على تمرير اجنداتها السلطوية والمخادعة في العالم". «شهداء الوطن» يزينون القاعات - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. جاء ذلك خلال البيان الصادر عن "رابطة ابناء شهداء الاسلام" وجمع غفير من عوائل الشهدا والمضحين، في التنديد بجريمة السعودية التي نفذت الاسبوع الماضي بحق 81 شخصا من الابرياء القابعين في سجونها. وحيّا البيان جميع الاحرار المنادين بالحق ومن كافة الديانات السماوية لاسيما شهداء المواطنين الشيعة في الحجاز وعوائلهم الكريمة؛ مستدلا بمقولة شهيرة للامام الخميني (رض) من ان "الشهادة هدية الله تعالى التي اعطاها الى عباده المخلصين"؛ مؤكدا ان "الاستشهاد هو السلاح الأكثر انتصاراً وأعلى دلالة على الشرعية والصمود". وطالب البيان، اصحاب الضمائر الحية واحرار العالم الى الادانة بصوت مدوّ لجريمة الاعدامات الجماعية المهولة والتي نفذها النظام السعودي بحق المجاهدين والمواطنين الشيعة في هذا البلد. كما استنكر موقف الاعلام الغربي المخادع الذي لا يعمل سوى من اجل تمرير اجندات ومصالح الاستكبار وقلب الحقائق فيما يخص الجرائم البشعة التي تطال الابرياء والمظلومين.