ذكر بعض المنتسبين للعلم والدعوة الحديث ثم قال كان "بيهزر مع الستات". ولم يكن الهزار مع النساء من خله -صلى الله عليه وسلم-، ولم يكن المقام مقام هزار. بل كان مقام موعظة. يرغبهن في الجنة ويخوفهن النار. ناقصات عقل ودين الدرر السنية. وعظ الرجال ثم وقف على النساء يعظهن رفقة خاصته من الرجال، وهذا نص كلامه، صلى الله عليه وسلم،: (يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ، فَإِنِّى أراَكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ. فَقُلْنَ: وَبِمَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب للب الرجل الحازم من إحداكن فقيل: يا رسول الله، ما نقصان عقلها؟ قال: أليست شهادة المرأتين بشهادة رجل؟)، ليس فيه شيء من هزار كما يدعي هؤلاء. وقول الرسول، ولازم قوله، حق كله. فإن صح نِسبة القول إليه فعلينا أن نحاول فهمه بشكل صحيح، لا أن نبادر برد النص أو ترحيله بالتأويل.
" ظهر التنافس الذكوري الأنثوي مع العلمانية، فالعلمانيون لهم زاوية رؤية مختلفة عن المسلمين، ينظرون للفرد وليس للأسرة، ويدعون المساواة بين الجميع، مع أن المساواة ظلم إن اختلفت الإمكانات "
أوضح إجابة في ذات الحديث. حيث استخدم المثل في البيان (وَتِلۡكَ ٱلۡأَمۡثَٰلُ نَضۡرِبُهَا لِلنَّاسِۖ وَمَا يَعۡقِلُهَآ إِلَّا ٱلۡعَٰلِمُون) ، واستخدم الأستفهام التقريري، ما يعني أن المثل حق مستقر في حس من يسمع، (أليست شهادة المرأتين بشهادة رجل؟).
- ناقصات عقل و دين تفسير
- ناقصات عقل ودين تفسير
- ناقصات عقل ودين الدرر السنية
- مجلة الرسالة/العدد 136/البريد الأدبي - ويكي مصدر
- مجلة الرسالة/العدد 1/في الأكاديمية الفرنسية - ويكي مصدر
- مجلة الرسالة/العدد 134/البريد الأدبي - ويكي مصدر
ناقصات عقل و دين تفسير
الرابع: الفص القذالي ( Occipital lobe) ويقع في مؤخرة المخ وهو المركز البصري في الدماغ، ويحتوي على معظم المنطقة التشريحية للقشرة البصرية. من هو مؤلف كتاب الجامع المسند الصحيح المختصر - موقع محتويات. الخامس: الفص الحوفي ( Limbic System): وهو نفسه المخ المشاعري الوجداني ( EmotionalBrain)، او المخ الكيميائي ( Chemical Brain)، وهذا الجزء من الدماغ يتعلق جزء كبير منه بالعواطف والانفعالات. من هنا يتضح أن القرارات التي يتخذها الإنسان ـ رجلاً كان او امرأة ـ من خلال الفص الجبهي لابد أن تتأثر بمخرجات الفص الحوفي، وبعبارة أخرى هناك مساحة من تأثير العاطفة على قرارات الإنسان، لكن اكتشف العلماء إن هذه الفصوص ترتبط فيما بينها بألياف يقدر عددها ب200مليون ليف عصبي وتسمى الجسم الثفني او الجسم الجاسر ( Corpus Callosum)، وقد أثبتت الدراسات ان هذه الألياف عند النساء اثخن بكثير مما هي في الرجال مما يجعل قراراتها أكثر تأثراً بالعواطف من الرجل، وتضعف سيطرتها على مشاعرها غالباً. وهذا ما يفسر لنا علمياً معنى (ناقصات العقل)، بمعنى أن القوى الماسكة والتي تسيطر على السلوك تنقص مما هي عند الرجل، فالعقل لغة هو المسك، والعقال هو الماسك للكوفية، وعَقَلَ الناقة أي مسكها وثبتها. ومن هنا يتضح السر في عدم الاكتفاء بالمرأة الواحدة في الشهادة، فللعاطفة تأثير كبير على شهادة المرأة، فقد تكون شهادتها ضد من تحب او لصالح من تكره.
ناقصات عقل ودين تفسير
- إذن؛ القرآن يأمر القاضي والقضاء بجعل شهادة المرأة نصف شهادة الرجل، أليس هذا تمييزاً؟
- إطلاقاً لم يأمرهم بذلك وليس للقاضي ولا القضاء دخل أصلاً، فهذا أمر يخص أطراف الدين (المدين والدائن)، والمرأة شهادتها أمام القاضي مثل شهادة الرجل، ومثال ذلك في قضايا الرضاع والملاعنة وغيرهما من القضايا. - وما رأيك في قوله صلى الله عليه وسلم « ناقصات دين »؟
- يُقصد بها طبعاً الكم ولا يقصد بها الكيف؛ فهي إذا حاضت فإنها لا تصلي ولا تصوم ولا تأثم على ذلك وثوابها وأجرها ثابت. - لماذا يذكر الحديث أن النساء أكثر أهل النار، أليس في ذلك تمييز؟
- إطلاقاً إنما هذا خبر عَلِمه النبي صلى الله عليه وسلم؛ فالنار سكانها إما رجال أو نساء، وعَلِمَ النبي أن الأغلب فيها هن النساء، فأخبر النساء بذلك رغبةً في تنبيههن وتحذيرهم وحضهن على الصدقة ، وربما كن أيضاً أكثر أهل الجنة لو احتسبنا الحور العين!
ناقصات عقل ودين الدرر السنية
ثانياً: العقل فلا يجوز للقاضي أن يكون معتوهاً أو مجنوناً فقضاء هؤلاء لا ينفذ. معنى ناقصات عقل ودين | المرسال. ثالثاً: الحرّيّة: فلا يجوز لقاضٍ أن يكون عبداً أو فيه شيءٌ من الرّقّ وذلك لأنّ العبد لا ولاية له. رابعاّ: الإسلام فلا ولاية لغير مسلمٍ على مسلم والقضاء هو تنفيذ أحكام الشّريعة وتنفيذها يحتاج إلى إيمانٍ بها فكيف يمكن لكافرٍ أن ينفّذ أحكام الشّريعة. ومن الشّروط أيضاً العدالة والاجتهاد وحسن وسلامة الحواس فهل يجوز تعيين المرأة قاضية في الاسلام.
والله تعالى أعلم"
انتهى. سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله. مجلة البحوث الإسلامية (29/100- 102).
فضايح البنات داخل ستار اكاديمي فرنسا.. فضائح مثيرة ومشينة مسربة حديثا - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مجلة الرسالة/العدد 136/البريد الأدبي - ويكي مصدر
فضائح ستار اكاديمى ♥ فتاه وشاب على السرير وافعال مثيرة - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مجلة الرسالة/العدد 1/في الأكاديمية الفرنسية
انتظم في سلك الأكاديمية الفرنسية أخيرا عضوان جديدان هما الكاتب القصصي بيير بنوا، والمؤرخ الأشهر جوسلان لينتر. والأول هو أصغر (الخالدين) سنا. فهو لا يتجاوز الأربعين من عمره، مع أنه لا يرقى في الغالب إلى هذا الشرف الرفيع سوى رجال قطعوا معظم مراحل العمر وأشرفوا على الستين أو السبعين. وينتمي بيير بنوا إلى أسرة من الضباط وقد كان أيام الحرب الكبرى ضابطاً في الجيش. مجلة الرسالة/العدد 134/البريد الأدبي - ويكي مصدر. فلما انتهت الحرب عاد إلى الأدب. وسرعان ما ظهر في ميدانه، وحاز ذروة الشهرة حينما اخرج روايته الأخيرة (الاتلانتيد). وهو يتربع اليوم في كرسي المؤرخ الشهير لافيس. وأما المؤرخ لينتر، فهو باحث محقق اشتهر بالأخص بتحقيقه في تاريخ الثورة الفرنسية، وله في ذلك (باريس أيام الثورة) و (سقوط الجيرونديين) وقد اشتهر بتاريخ مختصر كتبه عن نابليون يمتاز بطرافته وفكاهته وقد حل في الأكاديمية مكان الروائي الشهير (رنيه بازان) وهو يربى على السبعين من عمره، ولكنه ما زال وافر الإنتاج يشتغل في التحرير في جريدة (الطان) ويكتب فيها باب (التاريخ الصغير). العالم المسرحي والسينمائي
بنات اليوم على مسرح رمسيس
للأستاذ محمد توفيق يونس
بدأ الموسم التمثيلي هذا العام متأخرا عن موعده العادي، وكان أسبق الأيدي إلى هصر الستار عنه فرقة رمسيس بتمثيلها رواية (بنات اليوم) لمديرها الأستاذ يوسف وهبي.
مجلة الرسالة/العدد 1/في الأكاديمية الفرنسية - ويكي مصدر
ويعتبر النقدة كتابي (الغابة) أروع ما في أدب كبلنج وإنتاجه. واستمر كبلنج في إنتاجه الأدبي يخرج المجموعات القصصية والشعرية تباعاً، ويرتفع باستمرار في سماء المجد والشهرة. ومن مجموعاته الشعرية الشهيرة غير ما تقدم (الأمم الخمس) (سنة 1903) و (أناشيد من الكتب) (سنة 1913) و (الديوان الشامل)، وفيه يجمع طائفة كبيرة من شعره المتفرق.
وقد رأس حفلة الافتتاح مياه عبد العزيز، وكان يرتدي العباءة والكوفية والعقال؛ وقد ألقى خطاباً شكر فيه لجنة المسجد ثم قال:
(إنه ليسرني أن أرأس هذه الحفلة في اليابان إمبراطورية الشرق الكبرى، وأعتقد أن (باب الله) سيجد كثيراً من اليابانيين الذين يرغبون في دخوله.. ). مجلة الرسالة/العدد 136/البريد الأدبي - ويكي مصدر. وبعد أن أشار الخطيب إلى موقف الحكومة اليابانية من الديانة الإسلامية وتنشيط القائمين بالدعوة إليها شرح للحاضرين التعاليم الإسلامية ومبادئ المسلمين السامية وقال:
(إن الديانة الإسلامية التي أجمع العالم على أنها أفضل الديانات لابد أن تنتشر في جميع أنحاء العالم وخاصة في اليابان، ولابد أن تجد من الأنصار ما يجعلها سيدة العالم). وأشار الخطيب إلى إعجاب العرب المسلمين بالشعب الياباني، وقال إن اليابان تسير في طريق الإمبراطورية الآسيوية الكبرى، وإن الإسلام سيكون في أول هذا الطريق.
مجلة الرسالة/العدد 134/البريد الأدبي - ويكي مصدر
وقد عنيت الحاخامية اليهودية بالإسكندرية بإصدار مجلد ضخم عن هذا العيد العلمي بالفرنسية بعنوان: (الذكرى المئوية الثامنة لابن ميمون) وضمنته ترجمة وافية للطبيب الفيلسوف، وشرحاً قيماً لأهم نظرياته ونصوصه، وشذوراً من مصنفاته بالعربية والعبرية والفرنسية والإيطالية، وأشرف على وضعه وإخراجه الأستاذ دافيد براتو حاخام الطائفية اليهودية بالإسكندرية، ومما يجدر ذكره بهذه المناسبة أن لابن ميمون بين مفكري اليهود وفلاسفتهم المقام الأول، حتى لقد اعتبره بعضهم الرجل الثاني في اليهودية بعد موسى. ولابن ميمون نظريات فلسفية ودينية عويصة، وله شرح نفيس للتلمود ما زال هو الحجة في موضوعه. القصة في التعليم
في وزارة المعارف اليوم حركة تجديد تسير إلى غايتها بنشاط وقوة، نؤمل من ورائها انقلاباً في وسائلنا التعليمية يدنينا من الهدف الذي نقصد إليه من تعليم أبنائنا. ستار اكاديمي فرنسي. وقد كان آخر هذه المحاولات، هذا المشروع الذي أشارت إليه الصحف في الأسبوع الماضي، بأن الوزارة تفكر في تدريس كثير من المواد بالمدارس الابتدائية عن طريق القصة. وهو مشروع جدير بأن يثمر ثمرة طيبة لو حَسُنتْ القوامة عليه؛ فما نعرف شيئاً يروق الصغار ويجذب انتباههم مثل القصة، وما نعرف بابا من أبواب الأدب يتسع لكل شيء كما تتسع القصة، فالقصة عند الطفل لون من ألوان اللعب يقبل عليه بشوق ولذة، ولكنه عند أهل التربية فن من فنونهم يبلغون به مالا يبلغون بسواه من أساليب العلم.
بيد أن كبلنج، فيما عدا ذلك، يتمتع بخواص أدبية وشعرية باهرة؛ وأسلوبه قوي ساحر يفيض بياناً وبلاغة؛ وقد انقسم النقدة في شأنه إلى فريقين، فريق يرتفع بأدبه إلى الذروة، ويرى فيه المثل الأعلى للشعر المعاصر، ومن هؤلاء روبرت لند الذي قال عن كبلنج (إن عبقريته تشرق على جيله في البلاغة والفكاهة) وفريق وهو الأقلية ينتقص من مكانة كبلنج، ويرميه بأنه سطحي في شعره وفي نثره، وأنه يكتب بأسلوب براق يرضي الجماهير فقط. وزعيم هذا الفريق جورج مور.