يخفّض فيتامين ج من مستوى الكولسترول في الدم. يدخل فيتامين ج في إنتاج الكولاجين والذي يعتبر البروتين الضام في الجسم، ويفيد الكولاجين في الحفاظ على صحة الأنسجة مثل الجلد، العظام، والأوتار واللثة، بالتالي فإنه مفيد لعلاج الجروح. يعزّز فيتامين ج من امتصاص الحديد في الجسم، لذلك يُنصح بتناوله مع الأغذية الغنية بالحديد. ينشط فيتامين ج الدورة الدموية داخل الجسم؛ ولذلك فهو يُستخدم كعلاج مساعد للهالات السوداء تحت العينين، ويعمل على منع ظهور التجاعيد والخطوط حول منطقة العين. يساعد فيتامين ج علي تقليل مستوى الرصاص في الجسم بشكل كبير؛ حيث إنّ للرصاص أضرار كثيرة فهو يُسبّب الكثير من المشاكل السلوكية ومشاكل في النمو عند الأطفال. يقلّل تناول فيتامين ج من الإنسولين، بالتالي يستخدمه الجسم كمصدر للطاقة بدلاً من أن يخزّنه وتحويل السكر إلى دهون، بالتالي فإنّه وفقاً للدراسات في تقليل الوزن. يُقلّل فيتامين ج من التوتر والإجهاد؛ حيث يعمل على تقليل إفراز هرمون الكورتيزول، بالتالي فإنّه من المفيد تناول الفواكه والخضار الغنية بفيتامين ج بعد يوم عمل أو بعد ممارسة التمارين الرياضية. أعراض نقص فيتامين ج
الشعر الجاف المقصف.
- فيتامين ج اين يوجد
- مع حديث (إن من البيان لسحرا)
- - أرشيف منتدى الألوكة - شرح حديث إن من البيان لسحرا وذم التقعر الشيخ صالح الفوزان - المكتبة الشاملة الحديثة
- حديث « إن من البيان لسحرًا » - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
- ص549 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب من البيان سحر - المكتبة الشاملة
فيتامين ج اين يوجد
[١٧]
الأناناس: يُعدّ الأناناس مصدراً ممتازاً لفيتامين ج، إذ يحتوي الكوب الواحد منه على 78. 9 مليغراماً من فيتامين ج، كما يحتوي على كميات جيّدة من فيتامينات ب، والألياف، والمعادن كالمنغنيز. [١٨]
المانجا: يُساعد تناول المانجا كجزءٍ من النظام الغذائي الصحي على توفير كمية جيّدة من الطاقة، والكربوهيدرات ، والسكريات، والألياف الغذائية، وفيتامين أ، والمغنيسيوم، والكالسيوم، والفوسفور، والبوتاسيوم، وفيتامين ج، [١٩] ويحتوي كوب من المانجا المقطّعة بوزن 165 غراماً على 60. 1 مليغراماً من فيتامين ج. [٢٠] لقراءة المزيد عن مصادر فيتامين ج المختلفة يمكنك الرجوع إلى مقال أين يوجد فيتامين ج.
حالات القصور الكُلوي
يستخدم بحذر؛ إذ يمكن أن يؤدي إلى اعتلال كلوي حاد أو مزمن. الأطفال أقل من عامين
يستخدم بحذر؛ بسبب عدم نضوج وظائف الكُلى لديهم. ما هي جرعة فيتامين ج الآمنة؟
يختلف المقدار الغذائي المسموح به يوميًا باختلاف السن وكذلك الجنس والحالة الصحية سواء كانت الحالة حامل، أو لديها قصور في الكلى أو تعاني حالات صحية محددة. الرضع
تكون الجرعة كالتالي:
0-6 أشهر: 40 مجم يوميًا. 7-12 شهر: 50 مجم يوميًا. الأطفال
1-3 سنوات: 15 مجم يوميًا بحد أقصى 400 مجم يوميًا. 4-8 سنوات: 25 مجم يوميًا بحد أقصى 650 مجم يوميًا. 9-13 سنة: 45 مجم يوميًا بحد أقصى 1200 مجم يوميًا. المراهقين
14-18 سنة: يجب ألا يتخطى الاستهلاك اليومي 1800 مجم يوميًا. الذكور: 75 مجم يوميًا. الإناث: 65 مجم يوميًا. الحوامل: 80 مجم يوميًا. المرضعات: 115 مجم يوميًا. البالغون أكبر من 18 سنة
يجب ألا يتخطى الاستهلاك اليومي أكثر من 2000 مجم يوميًا. الذكور: 90 مجم يوميًا. الإناث: 75 مجم يوميًا. الحوامل: 19-50 سنة: 85 مجم يوميًا. المرضعات 19-50 سنة: 120 مجم يوميًا. البالغون المدخنون
يضاف 35 مجم إضافية على الجرعة اليومية الموصى بها. حالات نقص فيتامين ج
تسمى حالات نقصه الشديد لفترات طويلة بعوز فيتامين ج (scurvy)، التي تتمثل أعراضها في ما يلي:
ضعف عملية التئام الجروح.
شرح حديث (إن من البيان لسحراً) وذم التقعر الشيخ صالح الفوزان ـ [أحب السنة] ــــــــ[18 - Oct-2010, مساء 09: 15]ـ بسم الله الرحمن الرحيم المقال منقول رقم الفتوى: 1696. ان من البيان لسحرا حديث. عنوان الفتوى: شرح حديث: «إنّ من البيان لسحرًا». نص السؤال: (هل يفهم من قول النبي صلى الله عليه وسلم «إنّ من البيان لسحرًا» التحذير من المبالغة في أساليب الكلام والتقعر في الكلمات واختيار الألفاظ) ؟ نص الإجابة: قوله صلى الله عليه وسلم «إن من البيان لسحرًا» [رواه الإمام البخاري في " صحيحه " من حديث ابن عمر رضي الله عنهما]. فهم منه بعض العلماء أنه من باب الذم لبعض الفصاحة وذهب أكثر العلماء إلى أنه من باب المدح قال الشيخ سليمان بن عبد الله في " شرح كتاب التوحيد " قلت: والأول أصح وأنه خرج مخرج الذم لبعض البيان لا كله وهو الذي فيه تصويب الباطل وتحسينه حتى يتوهم السامع أنه حق أو يكون فيه بلاغة زائدة عن الحد أو قوة في الخصومة حتى يسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق ونحو ذلك فسماه سحرًا؛ لأنه يستميل القلوب كالسحر ولهذا لما جاءه رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس لبيانهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن من البيان لسحرًا» [رواه الإمام البخاري في " صحيحه " من حديث ابن عمر رضي الله عنهما] كما رواه مالك والبخاري وغيرهما.
مع حديث (إن من البيان لسحرا)
2011-01-17, 10:24 AM #10 رد: شرح حديث ( إن من البيان لسحراً) وذم التقعر الشيخ صالح الفوزان
- أرشيف منتدى الألوكة - شرح حديث إن من البيان لسحرا وذم التقعر الشيخ صالح الفوزان - المكتبة الشاملة الحديثة
(15)
اذا كنت في قوم غريباً
فعاملهم بفعل يستطاب
(الحريري)
الغريب في الاصل مريب حتى يعرف تصرفه، والمثل الشعبي يقول (يا غريب كن اديب! ) وبعد البيت:
ولا تحزن اذا فاهوا بفحش
غريب الدار تنبحه الكلاب!! وقالت اعرابية لابن لها يريد ان يتغرب:
اذا كنت في غير اهلك فلا تنسى نصيبك من الذل!! (16)
لاتقول اني قوي وذا جند زهيد
تذبح الحية بعير وهي سرو بتراب! إن من الشعر لحكمة وإن من البيان لسحرا. (عبدالله بن قعيد)
لاتحتقر عدواً مهما صغر، الابرة تفعل ما لايستطيعه السيف، والحية (الثعبان) تقتل البعير الكبير وهي حقيرة كدودة في التراب! والنمرود هلك ببعوضة! (17)
ابصر لرجلك قبل الخطو موضعها
فمن علا زلقاً عن غرة زلجا
(محمد بن بشير)
العاقل يعرف مخراجه قبل مدخاله، من لايقيس قبل ما يغيص ما ينفعه القياس بعد الغوص! (18)
تخير بالنسب قبل المناسب
ترى بنت الرجال لها رجال
(ابراهيم بن جعيثن)
وفي الحديث الشريف (تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس) والمثل الشعبي (ما يجتمع زين وبنت رجال) ليس على ظاهره المراد منه ان الدنيا ما تجتمع ومع هذا فلو خير العاقل بين جميلة جداً من بيت رديء، وغير جميلة ولكنها بنت رجال، لما تردد في رفض الاولى والترحيب بالثانية، وفي الحديث الشريف ايضاً (اياكم وخضراء الدمن وهي المرأة الحسناء في المنبت السوء).
حديث « إن من البيان لسحرًا » - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
إنّ مِن البيان لَسِحراً، وإنّ مِن الشِّعر لَحكمة ». قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: « إنّ مِن البيان لَسِحراً، وإنّ مِن الشِّعر لَحكمة ». إخوتَنا الأعزّة... إنّ لله تبارك شأنه في كلّ خَلْقه آياتٍ وحُجَجاً، منها
هذه التجاربُ الإنسانيّة الوفيرة التي حَفِظها التاريخ لنا، وهي تحمل في
طيّاتها أحكاماً تُلزِم العقل والنفس بالعمل الحكيم، والخُلق السامي
والاعتقاد السليم.
ص549 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب من البيان سحر - المكتبة الشاملة
ولو لم يكن من اللسان سوى الإسماع، ومن الكتاب إلاَّ إمكان النظر فيه، ومن الذِّهن سوى فهمِه لهذين، لكفى بهما سبيلَين إلى الألباب المَنيعة، والنفوسِ المُوصَدة الغليظة.
وإنَّ بيانَ الرسول لأكثرُ الأَبْيِناء سحرًا وتفوقًا على كلِّ بيان بشري. في كتاب " المستطرَف في كل فن مستظرَف ": قال ابن المعتز: البيان ترجمان القلوب، وصيقل العقول، وأمَّا حدُّه فقد قال الجاحظ: البيان اسمٌ جامع لكلِّ ما كَشَف لك عن المعنى [6]. ويقول أبو هلال العسكري في كتابه " ديوان المعاني ": وسمَّى الرسولُ البيانَ سحرًا لدقَّة مسلكه، وأوَّل مَن نطق به رسولُ الله، وهو مِن أجمَعِ ما مُدِح به البيانُ. إعراب الحديث: إنَّ: حرف ناسخ. [مبني على الفتح، لا محلَّ له من الإعراب]. ص549 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب من البيان سحر - المكتبة الشاملة. مِن التبعيضية: حرف جرٍّ، مبنيٌّ على السكون، لا محلَّ له من الإعراب. البيان: اسم مجرور بـ" مِن "، وعلامة جرِّه الكسرة الظاهرة،وشِبه الجملة مِن الجارِّ والمجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدَّم مرفوع بالضمة. لَسحرًا: اللام مُزحلَقة، لا محلَّ لها من الإعراب، وسحرًا: اسمُ إنَّ مؤخَّر، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. [1] "الأعلام"؛ للزِّرْكِلي، المجلد الرابع، ص108. [2] "القاموس المحيط"؛ للفيروزآبادي، رتَّبه ووثقه: خليل مأمون شيحا، دار المعرفة، بيروت، ط2، 2007م. [3] "فتح الباري"؛ للحافظ ابن حجر العسقلاني، تحقيق الشيخ عبد العزيز بن باز، ج11،ص403-404، دار الفكر، بيروت، 1414هـ.