وبالإضافة إلى تأسيس بيت الحكمة، بنى المأمون مراصد عديدة حتى يتسنى لعلماء الفلك المسلمين الإضافة إلى ما اكتشفه أسلافهم. فيلسوف العرب بالكوفة
يُعد أبو يوسف يعقوب بن إسحق الكندي (حوالي 801-873م)، الذي عرفه الغرب باسم «الكندس»، موسوعة أخرى من الموسوعات العربية. ولد الكندي وتلقى تعليمه بالكوفة ثم واصل دراسته ببغداد ليصبح من أبرز العلماء في بيت الحكمة. أثرت معرفته عن «فلسفة القدماء» تأثيرًا كبيرًا على التطور العقلي للكندي مما أدى إلى كتابته للعديد من الأطروحات عن المعتقدات الإسلامية والميتافيزيقيا والرياضيات والصيدلة. وكان الكندي رائدًا في تحليل الشفرات والتشفير، وقد طور طرق جديدة لفك الشفرات بما في ذلك طريقة لتحليل التردد. ميلاد النبى بالتاريخ الميلادى.. متى ولد العشرة المبشرون بالجنة؟ | دسمان نيوز. وباستخدام خبرته في مجال الرياضيات والطب طور ميزان للسماح للأطباء بتحديد فاعلية الدواء. وعلى الرغم من أن النتاج الفلسفي للفارابي غطى بشكل كبير على ذلك الخاص بالكندي، فإنه ما زال يُعد من أعظم الفلاسفة العرب، ولذلك يُعرف باسم «فيلسوف العرب». المراجع
Foundation for Science Technology and Civilization
1001 inventions: "Muslim Heritage in Our World" Book
Top Image: Islamic Scientists 1988 علماء المسلمين | Islamic Civilization Museum in Sharjah, UAE |
نشر المقال في نشرة مركز القبة السماوية العلمي، عدد الفصل الدراسي الثاني 2010/2011.
متي ولد جابر بن حيان Ppt
ذات صلة أين توفي جابر بن حيان متى توفي جابر بن حيان
نشأته ومولده
وُلد أبو موسى جابر بن حيان في إيران عام 721 للميلاد، وهو عالم كيميائيّ مُسلم، ويُقال بأنّه عمل في الطب، وقد عاش معظم حياته في القرن الثامن، لكن يُعتقَد أنّ معظم الأعمال المنسوبة إليه مكتوبةٌ في القرنين التاسع والعاشر، كما أنها تُشير إلى ارتباطه بالحركة الإسماعيليّة في العصر الفاطميّ، أمّا عن وفاته فقد تُوفي في مدينة الكوفة العراقيّة عام 815 للميلاد تقريباً. [١]
لقب جابر بن حيان
يُنسَب لقب أبي الكيمياء في العديد من المراجع العلميّة إلى العالم جابر بن حيان وهو أحد الخيارات الأكثر شيوعاً وشعبيةً بحيث تم الاعتماد على دراساته وتطبيق مبادئه العلميّة من قِبَل الكثيرين، [٢] كما يُعتبر أوّل عالم كيميائيّ تم الاستفادة من دراساته وتحويلها من النطاق النظريّ إلى آخر عمليّ تطبيقيّ، ومن بين إنجازاته العمليّة اكتشاف عناصر الزرنيخ، والكبريت، والزئبق، إلى جانب كتابة ما يصل إلى مئة كتاب من ضمنها اثنان وعشرون كتاباً يتناول موضوعات الكيمياء والخيمياء. [٣]
إنجازات جابر بن حيان العلميّة
يُعتبر إدخال المنهج التجريبيّ وعناصر التجربة، والتكرار إلى الكيمياء من أهمّ الإنجازات العلميّة لجابر بن حيان ، ويرجع له الفضل في تقسيم المواد الكيميائيّة حسب خصائصها إلى ثلاثة أنواع مختلفة، وهي: المواد الروحية، وهي المواد التي تتبخر مع الحرارة، مثل: الزرنيخ، وكلوريد الأمونيوم، بالإضافة إلى المعادن، والمركبات، وهي المواد التي يُمكن تحويلها إلى مساحيق.
متي ولد جابر بن حيان عمان
قدَّم إسهامات مُهمّة في معرفة التبخُّر، والتسامي، والتبلوُر، والتقطير، والتكلُّس. كَشَف عن حقيقة مُهمّة تتعلّق بالمعادن، ألا وهي أنّ وزنها يزداد عند تسخينها. كان أوّل من استخدم ثاني أكسيد المنغنيز في صناعة الزجاج. قدّم العديد من الابتكارات المهمّة في دباغة الجلود، وصناعة الصلب، ووقايتها من الصدأ، وصناعة الأقمشة، بالإضافة إلى تسريب المياه، وكتابة الحروف الذهبيّة. كَشَف عن نظريّة مُهمة تتعلَّق بالمعادن، وهي تتمثّل بأنّ إعادة ترتيب الصفات المعدنيّة تُمكِّنُ من إنتاج معدن جديد مختلف. [٣]
مُؤلّفات جابر بن حيان
ترك جابر بن حيان مجموعة كبيرة من التصانيف، والمُؤلّفات، ومنها ما يأتي: [٢]
عِلل المعادن. مُهج النفوس. نهاية الأدب. كتاب الشِّعر. العلم المخزون في الصنعة. كتاب الخالص في الكيمياء. كتاب الخواصّ الكبير. متي ولد جابر بن حيان pdf. المراجع
↑ William R. Newman, "Abū Mūsā Jābir ibn Ḥayyān" ،, Retrieved 23-5-2019. Edited. ^ أ ب مصطفى بن عبدالله، كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون ويليه إيضاح المكنون ويليه هدية العارفين ، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 227. بتصرّف. ^ أ ب ت "Abu Mūsā Jābir ibn Hayyān",, Retrieved 23-5-2019.
متي ولد جابر بن حيان Pdf
[٣]
يُعدّ جابر بن حيان مخترع القلويات، وهو من رواد العلوم التطبيقية، وكان أول من استخدم ثاني أكسيد المنغنيز لصناعة الزجاج، وطوّر ما يعرف بالماء الملكيّ كأداة لإذابة الذهب، كما أنّه ابتكر العديد من التطبيقات العملية للكيمياء؛ مثل: صناعة الفولاذ، والوقاية من الصدأ، والكتابة باستخدام الذهب، وصباغة الأقمشة، ودباغة الجلود، وتسرب المياه، وغيرها. [٣]
المراجع
↑ William R. Newman (26-3-2019), "Abū Mūsā Jābir ibn Ḥayyān" ،, Retrieved 26-3-2019. Edited. مجلة كوكب العلم - العصر الذهبي للإسلام: لمحات عن الاكتشافات والاختراعات العلمية (خوارزم – بغداد – الكوفة). ↑ Anne Marie Helmenstine (6-1-2019), "Who Is the Father of Chemistry? " ،, Retrieved 26-3-2019. ^ أ ب ت "Jabir ibn Hayyan (Geber) ",, 26-3-2019، Retrieved 26-3-2019.
ذات صلة أين ولد جابر بن حيان متى توفي جابر بن حيان
ولادة جابر بن حيان
ولد أبو موسى جابر بن حيان في طوس في إيران عام 721م [١] وهو من قبيلة أزد اليمنية، وهاجر بن حيان إلى بغداد واستقر فيها بعد قيام الدولة العباسية، حيث توثقت علاقته بأسرة فارسية تدعى البرامكة، ويعد ابن حيان مؤسس علم الكيمياء التجريبي، فقد كان أول من اعتمد على التجارب، والاستقراء، والاستنتاج العلمي في استخلاص معلوماته الكيميائية، كما كان كثير الإنتاج والاكتشافات حتى أنه لقب بأبو الكيمياء، وشيخ الكيميائيين.
ويلاحظ أبو زيد أن مشروع محمود طه حاد عن التأويلية المنتجة من جهات؛ الأولى أنه التف حول جوهر المشكل الذي يجب على القراءة التأويلية التصدي له، وهو النص الديني وهل هو ذو طبيعة إلهية متعالية أم ذو طبيعة تاريخية كذلك، والثانية اعتماده على علمين من علوم القرآن هما: علم المكي والمدني وعلم الناسخ والمنسوخ، لكنه أعطى لنفسه الحق في فهمهما خارج السياق التاريخي لتشكل العلوم الإسلامية خصوصا ولتاريخ الإسلام عموما، ومن جهة ثالثة لم يقدم تحليلا نقديا للعلوم التي استند إليها ولا للوقائع والحوداث التاريخية. ويفهم من هذا أن الانتقاد الرئيس لأبي زيد هو افتقاد التاريخانية مما أدى إلى أن "تصبح الحداثة مرجعية التأويل" في هذه المحاولة. – مشروع جمال البنا: وهو مشروع يبدو لأبي زيد ضحلا حيث يقوم على التمييز الحاد أو بالأحرى الفصل بين الإسلام والمسلمين، حيث الإسلام جوهر ثابت متعال يتمثل في القرآن الكريم والسنة الصحيحة، وهذه المصادر الأصيلة للإسلام لوثها الاختلاط بالأقوام والشعوب الأخرى، وحركة الترجمة، ومؤامرات اليهود والنصارى، وعلوم التصوف والكلام. جريدة الرياض | ابتهال يونس: نحن في أمس الحاجة إلى ميراث نصر حامد أبو زيد الفكري من أجل الأجيال المقبلة!. ويجمل أبو زيد انتقاده للبنا في مسألتين، الأولى أنه "ينتهي.. بهذا التمييز الحاد بين الإسلام والمسلمين إلى اعتبار الخصوبة الناتجة عن التلاقح الفكري تلوثا يجب إزالته" مستعيدا بذلك دعاوى الحركات الأصولية المتطرفة التي ترفض الإرث الحضاري المشترك، والثانية تعامله الانتقائي مع النصوص، وباعتبارها تخلو من أي سياق إنساني أو تاريخي إلا سياقه هو، وهكذا تغدو "الحداثة هي العدسة الوحيدة التي نرى النصوص من خلالها، لكنها الحداثة المفصلة تفصيلا على قدر منهج قراءة النصوص، بلا أي قدر من معاناة النقد التاريخي".
كتب نصر حامد أبو زيد
وقع في تاريخنا خلاف دارت رحاه بين المعتزلة وأهل الحديث، إلا أنه قد حسم لصالح أهل الحديث لأسباب تداخل فيها الاجتماعي والسياسي فتغلبت على الحوار الجاد. " يؤمن نصر بألوهية النص القرآني، لكنه يعتقد بأنه فعل إلهي. والفعل الإلهي حين يقع في هذا الكون فإنه يخضع للنواميس التي أودعها الله تعالى في كونه. وعلى سبيل المثال فإن هطول الأمطار فعل إلهي، لكن الله سبحانه وتعالى ينجز هذا الفعل من خلال نواميس مادية تتضمن التبخر ثم تشكل السحب ثم التكاثف. هكذا أراد الله تعالى لأمره أن ينفذ عبر نواميس خلقها، وهو القادر جل في علاه على إنفاذه عبر الكاف والنون. كذلك الحال بالنسبة للنص القرآني فهو، بحسب رؤية نصر، نص أراد الله تعالى به إصلاح مجتمع، وبالتالي فإن النواميس التي تحكمه كفعل إلهي هي النواميس الاجتماعية والتي تتضمن الزمان والمكان والواقع المعاش بما ينتظمه من أبنية اجتماعية وثقافية وفكرية. نصر حامد أبو زيد والحجاب. وبذلك فإن نصر يؤسس لقابلية النص القرآني للتأويلات التي تتناسب مع الواقع. بينما يصر الخطاب الديني السائد، على تدرج طيفه، على أن الكلام الإلهي هو صفة من صفات الإله التام المطلق، وبالتالي فهو يحمل حكمته الأزلية وعلمه المطلق.
نصر حامد أبو زيد والحجاب
على المستوى الخاص فهذه هى طبيعة المرأة المصرية حفيدة إيزيس، أي الوقوف بجانب الزوج والحبيب. على المستوى العام هو وقوف بجانب الحق وحرية الاجتهاد والبحث العلمى والتفكير، خصوصاً عندما يكون هناك إيمان بالأفكار التى يطرحها. افتقدنا منذ 2010 أيضاً عدد من المفكرين العرب الذين اشغلوا الساحة بطروحاتهم.. نصر حامد أبو زيد - جريدة الوطن السعودية. هل هذا أثر حل المشهد الفكري أم ثمة أسباب أخرى؟. غياب الأفراد لا يؤثر، بل غياب التطور الفكري والقمع باسم الدين أو السياسة، وفترات الثورات فترات مضطربة تفرز الغث والثمين فى نفس الوقت. يجب الانتظار قليلا. أخيراً.. هل ترك الدكتور بحوثا لم تنشر؟ وهل ثمة مشروع لنشر كتب لم ترَ النور؟. فى السنوات الثلاث الأخيرة كتب كثير من الأبحاث المهمة باللغة الانجليزية لم يمهله الوقت لصياغتها بالعربية، نقوم الآن بترجمتها استعدادا لنشرها.
تحميل كتب نصر حامد أبو زيد
وفي أقصى اليسار من القراءات غير المنتجة نجد ما يسميه أبو زيد ب" القراءة التلوينية المغرضة" التي تتجاهل السياق التاريخي الذي نشأت فيه النصوص وتضفي أيديولوجيتها الخاصة عليها زاعمة أنها الدلالة التي تنطق بها النصوص، وتتميز هذه القراءة بخاصيتين؛ أولهما أنها تسعى إلى "التلفيق" بين طرفين أحدهما صلب وثابت وهو المعرفة الغربية المعاصرة، والآخر هو التراث وهو الطرف الرخو المتحرك أو المتغير، القابل للتشكيل وإعادة التأويل ليوافق الطرف الأول، وثانيهما أنها تصر عمدا على إهدار السياق التاريخي والاجتماعي لكل من الطرفين، ويضرب أبو زيد مثالا لها بمحاولة محمد شحرور في كتابه (القرآن والكتاب).
صحيفة الوطن تصدر عن مؤسسة عسير للصحافة والنشر ، صدر عددها الأول في 30 سبتمر 2000م