قامت دول المجلس لمقاومة التصحر بتنظيم عملية:
يعد الوصول إلى النجاح والتفوق من اهم الطموحات لدى كل الطلاب المثابرين للوصول إلى مراحل دراسية عالية ويسهموا في درجة الأمتياز فلابد من الطلاب الاهتمام والجد والاستمرار في المذاكرة للكتاب المدرسي ومراجعة كل الدروس لأن التعليم يعتبر مستقبل الأجيال القادمة وهو المصدر الأهم لكي نرتقي بوطننا وامتنا شامخة بالتعلم وفقكم الله تعالى طلابنا الأذكياء نضع لكم على موقع بصمة ذكاء حلول اسئلة الكتب التعليمية الدراسية الجديدة. استمرارية التربية والتعلم عن بعد في ظل انتشار فيروس كورونا – الإيسيسكو. قامت دول المجلس لمقاومة التصحر بتنظيم عملية
قطع الأشجار والمتاجرة بها. الرعي. الصيد
- استمرارية التربية والتعلم عن بعد في ظل انتشار فيروس كورونا – الإيسيسكو
- من هو جندب بن جنادة
- هو جندب بن جناده واول من حيا رسول الله
- هو جندب بن جنادة كلمات متقاطعة
- هو جندب بن جنادة حيا رسول الله بتحية الاسلام
استمرارية التربية والتعلم عن بعد في ظل انتشار فيروس كورونا – الإيسيسكو
إندونيسيا
منصة تقدم محتوى تعليمياً ونظاماً لإدارة التعلّم خاصاً بالدروس الرقمية، كما تقدم موارد أخرى تمكّن المستخدمين من التفاعل فيما بينهم
Rumah Belajar
More
منصة للتعلّم الإلكتروني، متاحة مجاناً في الوقت الحالي لطلاب التعليم العالي
SPADA
أوزبكستان
مجموعة من الموارد التي تقدمها وزارة التربية العامة لتيسير التعليم في أثناء إغلاق المدارس
UZEDU
الجزائر
يوفر المكتب الوطني للتعليم والتدريب عن بعد (المكتب الوطني للتربية والتعليم والتكوين عن بعد) التابع لوزارة التربية والتعليم منصات تعليمية عبر الإنترنت في مواضيع مختلفة لجميع المستويات الأكاديمية. ONFED
للمزيد
لبنان
تطبيق وزارة التعليم والتعليم العالي اللبنانية يقدم معلومات للمعلمين وغيرهم من موظفي التعليم
MEHE
البحرين
يقدم خدمات تربوية مختلفة لجميع المستويات التعليمية ويمكن أعضاء هيئة التدريس والتلاميذ والآباء من التواصل. وتشمل وظائفه الفروض المنزلية والجداول الزمنية وتتبع الحضور والأنشطة المدرسية والاعلانات. EduNET
إيران
قامت وزارة التعليم بتنظيم عملية تقديم جميع الدروس للتلاميذ عبر أرجاء البلاد من خلال التلفزيون وفق برنامج مبني على أساس المستويات الدراسية.
وشكلت دول مجلس التعاون لجاناً رفيعة المستوى لإدارة الأزمة، واتخاذ القرارات المتعلقة بها، بداية بعلاج المصابين بالمرض مهما كانـت جنسياتهم ونظامية إقامتهم، ومنع انتشار المرض بكل الوسائل المتاحة، وتوعية المجتمع به وكيفية الوقاية منه، فضلاً عـن تنظيم الأنشطة والمجالات التي تساعد على الحد مـن الجائحة. الصحة
اتخذت دول مجلس التعاون القـرارات الاستباقية لمكافحة فيروس «كوفيد 19»، والتي تضمنت تدابير احترازية وإجـراءات وقائية صارمة، منذ الإعلان عـن ظهـور إصابات بالفيروس فـي مقاطعة ووهان في الصيـن. ومع الاستشعار المبكر لخطر الفيروس والتحديات التي يفرضها، تم اتخاذ إجراءات وتدابير احترازية لمواجهة الجائحة، كما تم دعم جهود الأجهزة الحكومية في كل دولة من دول المجلـس التـي عملت بـروح الفريـق، مـن خـلال لجـان عاليـة المستـوى لإدارة الأزمـة، وبالاعتماد علـى القطـاع الصحـي الذي يقـود ويتصدر المشهد، لكونه خط الدفاع الأول لمواجهة الجائحة، وتحمل الأخطار، وبذل كل الإمكانات البشرية واللوجستية، وتوفير كل الخدمات الكفيلة بالوقاية والعلاج. وإلى جانب وضعها خطة لعودة الحياة إلى طبيعتها، سخرّت دول المجلس كل إمكانياتها للفحوصات والمسحات، وأجرت أكثر من 30 مليون فحص.
حياك الله السائل الكريم، هو جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صعير بن حرام من بني غفار، لُقِّب بأبو ذر الغفاري ، وسبب تسميته بذلك؛ لأنّه كان إذا لقى بطريقه ذرا (نمل) رفعه عن الطريق؛ خشية من أن تدوسها الأقدام، وذلك من شدّة إيمانه وورعه، وكان زاهداً يُحبّ الفقراء، فلم تأخذه الدنيا وزخارفها، وكان معروفاً بصدقه في علمه وعمله، وعُرف بشجاعته الفريدة وفي دعوته إلى الحق. ومن أقوال الصحابي الجليل أبو ذر الغفاري ما يأتي:
"عجبت لمن لا يجد القوت في بيته كيف لا يخرج على الناس شاهرا سيفه" "عاتبت أم ذر أبا ذر رضي الله عنهما في معيشتها، فقال: يا أم ذر، إن بين أيدينا عقبة كؤودًا، وإن المخفَّ فيها أهون من المثقل". "الوحدة خير من الجليس السوء، والجليس الصالح خير من الوحدة". "رأى رجل أبا ذر وهو يتبوأ مكانًا، فقال له: ما تريد يا أبا ذر؟ قال: أطلب موضعًا أنام فيه، نفسي هذه مطيتي، إن لم أرفق بها لم تبلغني".
من هو جندب بن جنادة
نبذه مختصرة عن ابي ذر جندب بن جنادة ، الصحابي هي من أوائل من اعتنقوا الإسلام حيث أطلق عليه النبي محمد – صلى الله عليه وسلم – اسم عبد الله معلومات مهمة عن هذا الصحابي لمجرد الحصول عليها للتعرف عليه بشكل أفضل. ما هو اسم ابي ذر جندب بن جنادة ويختلف المؤرخون في الاسم الحقيقي لأبي ذر الغفاري ولكن الشائع أن اسمه جندب بن جنادة بن سفيان بن عبيد بن حرام بن غفار جنادة ويقال أن اسمه برير بن عبد الله. نبذة مختصرة عن ابي ذر جندب بن جنادة وينتمي أبو ذر الغفاري إلى قبيلة الغفار المشهورة بنصب كمين للقوافل التجارية في دمشق فلما ظهر نبي جديد بمكة، أرسل أخاه "أنيس" إلى هناك ليرى هذا الخبر، ثم ذهب بعد ذلك إلى مكة، فيقال إنه كان خامس من أسلم هناك، وكان له جسد ضخم، ذو لحية كثيفة واشتهر بهدوئه وشجاعته وقد ذكر أنه شهد افتتاح بيت المقدس مع الخليفة الفاروق عمر بن الخطاب – رضي الله عنه -. إسلام ابي ذر جندب بن جنادة ولدى وصول أبو ذر إلى مكة، لاحظ خطورة الموقف وغضب قريش الشديد لدعاء النبي محمد وإدانة آلهتهم وتعذيبهم الشديد للمسلمين كان علي رسول الله وأبو ذر أول من حيا النبي بسلام الإسلام، ثم أعلن إسلامه وتعلم الإسلام والقرآن من رسول الله.
هو جندب بن جناده واول من حيا رسول الله
-مَنِ اسْمُهُ جناب وجناح:. 1964- جناب بن الخشخاش العنبري. روى عنه عبد الله بن معاوية الجمحي. قال السليماني: يستغرب حديثه، وَلا أعرفه.. 1965- (ز): جناب بن عائذ الأسدي. ذَكَره الطوسِي في رجال الشيعة. ووثقه علي بن الحكم وكذا ذكر:. 1966- (ز): جناب بن نسطاس الجنبي. وأنه من الرواة عن جعفر الصادق. وكذا ذكره علي بن الحكم.. 1967- (ز): جناح بن زربي أبو سعد الأشعري. روى عن الخليل بن أحمد، وَأبي عَمْرو الشيباني وأدرك أجلاء التابعين. وذكره الطوسي في رجال الشيعة. وقال علي بن الحكم: كان عارفا بالتفسير صحب جعفرا الصادق وروى عنه وكان صالحًا واسع الفضل ثقة.. 1968- (ز): جناح بن عبد الحميد الكوفي. ووثقه أبو عَمْرو الكشي.. 1969- جناح الرومي. عن عائشة بنت سعد. مجهول، قاله أبو حاتم. قلت: قد روى عنه جماعة، انتهى. وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات.. 1970- جناح مولى الوليد. عن واثلة بن الأسقع. ضعفه الأزدي، انتهى. وقال أبو حاتم: روى عنه ابنه مروان وزرعة أبو إبراهيم، وَغيرهما. وذكره أبو زرعة الدمشقي في طبقة الأصاغر من أصحاب واثلة وقال: حَدَّثَنَا أبو مسهر، حَدَّثَنَا سويد بن عبد العزيز قال: كان نمير بن أوس يجيز شهادة جناح.
هو جندب بن جنادة كلمات متقاطعة
فانطلق الأخ حتى قدم مكّة وسمع مِنْ قوْلهِ، ثم رجع الى أبي ذرّ فقال: رأيتُه يأمرُ بمكّة بمكارم الأخلاق؛ وسمعْتُ منه كلامًا ما هو بالشّعر. فقال: ما شَفَيْتَني فيما أردْتُ، فتزوَّدَ وحملَ شنَّة له فيها ماء حتى قدم مكّة، فأتى المسجد فالتمس النبيَّ صَلَّى الله عليه وسلم وهو لا يعرفه، وكره أن يسأل عنه حتى أدركه الليل، فاضطجع. فرآه عليّ بن أبي طالب، فقال: كأنَّ الرّجل غريب. قال: نعم. قال: انطلق إلى المنزل. فانطلقْتُ معه لا يسألني عن شيء ولا أسأله. قال: فلما أصبحت من الغد رجعْتُ إلى المسجد فبقيْتُ يومي حتّى أمسيت، وسرت إلى مضجعي فَمَرَّ بي عليّ فقال: أَما آن للرّجل أنْ يعرف منزله! فأقامه وذهب به ومعه وما يسأل واحد منهما صاحبَه عن شيء، حتى إذا كان اليوم الثّالث فعل مثل ذلك فأقامه عليٌّ معه، ثم قال له: أَلَا تحدّثَني ما الذي أَقدمك هذا البلد؟ قال: إن أعطَيْتَنِي عَهْدًا وميثاقًا لتُرْشِدَني فعلْتُ. ففعل، فأخبره عليّ رضي الله عنه أنه نبيٌّ وأنّ ما جاء به حق، وأنه رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم، فإذا أصبحت فاتَّبِعْني، فإني إن رأيت شيئًا أخاف عليك قمْتُ كأني أُرِيق الماءِ، فإن مضيت فاتبعني، حتى تدخل معي مدخلي.
هو جندب بن جنادة حيا رسول الله بتحية الاسلام
قال: فانطلقت أقْفوه حتى دخل على رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، ودخلت معه، وحَيّيْتُ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم بتحيَّة الإسلام، فقلت: السَّلام عليك يا رسول الله، فكنت أوْلَ مَنْ حيَّاه بتحية الإسلام. فقال: "وَعَلَيْكَ السَّلَامُ؛ مَنْ أنْتَ"؟ قلتُ: رجل من بني غفار. فعرض عليّ الإسلامَ فأسلمت، وشهدْتُ أن لا إله إلا الله وأنّ محمدًا رسول الله. فقال لي رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: "ارْجِعْ إِلَى قَوُمِكَ فَأَخْبِرْهُمْ، وَاكْتُمْ أمْركَ عنْ أَهْلِ مَكَّةَ، فَإَنِّي أَخْشَاهُم عَلَيْكَ" ، فقلت: والذي نفسي بيده لأصوتنَّ بها بين ظَهْرَانيهم. فخرج حتى أتى المسجد فنادى بأعلى صوته أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنّ محمدًا رسول الله فثار القومُ إليه فضربوه حتى أضجعوه، وأتى العبّاس فأكب عليه وقال: ويلكم، ألسْتُم تعلمون أنه مِنْ غفار، وأنّ طريق تجارتكم إلى الشّام عليهم؛ وأنقذه منهم، ثم عاد من الغد إلى مثلها، وثاروا إليه فضربوه؛ فأَكَبَّ عليه العباس فأنقذه. ثم لحق بقومه، فكان هذا أوّل إسلام أبي ذر رضي الله تعالى عنه. (*) وأخبرنا عبد الله بن محمد، قال: حدّثنا محمد بن بكر، قال: حدّثنا أبو داود قال: حدّثنا محمد بن سلمة المرادي، قال: حدّثنا ابن وهب، قال: حدّثني اللّيث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، قال: قدم أبو ذرّ على النّبي صَلَّى الله عليه وسلم وهو بمكّة، فأسلم ثم رجع إلى قومه فكانَ يَسْخَر بآلهتهم؛ ثم إنه قدم على رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم المدينة فلما رآه النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم وَهم في اسمه فقال: "أَنْتَ أَبُو نَمْلَةٍ".
من أقوال النبي(صلى الله عليه وآله) فيه
۱ـ قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): «ما أظلّت الخضراء وما أقلّت الغبراء أصدق لهجة من أبي ذر»(۵). ۲ـ قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): «أبو ذرّ في أُمّتي شبيه عيسى ابن مريم في زهده»(۶). ۳ـ قال رسول الله(صلى الله عليه وآله) للإمام علي(عليه السلام): «الجنّة تشتاق إليك، وإلى عمّار، وسلمان، وأبي ذر، والمقداد»(۷). من أقوال الأئمّة(عليهم السلام) فيه
۱ـ قال الإمام علي(عليه السلام): «خلقت الأرض لسبعة بهم يرزقون، وبهم يمطرون، وبهم ينصرون: أبو ذرّ وسلمان والمقداد وعمّار وحُذيفة… وأنا إمامهم، وهم الذين شهدوا الصلاة على فاطمة(عليها السلام)». قال الشيخ الصدوق(قدس سره): «معنى قوله: خلقت الأرض لسبعة نفر، ليس يعني من ابتدائها إلى انتهائها، وإنّما يعني بذلك أنّ الفائدة في الأرض قدّرت في ذلك الوقت لمَن شهد الصلاة على فاطمة(عليها السلام)، وهذا خلق تقدير لا خلق تكوين»(۸). ۲ـ قال الإمام الكاظم(عليه السلام): «إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ: أين حواري محمّد بن عبد الله رسول الله(صلى الله عليه وآله)، الذين لم ينقضوا العهد ومضوا عليه؟ فيقوم سلمان والمقداد وأبو ذر… فهؤلاء المتحوّرة أوّل السابقين، وأوّل المقرّبين، وأوّل المتحوّرين من التابعين»(۹).