ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة، بيروت، دار الكتب العلمية، 1415 هـ. ابن سعد، الطبقات الكبرى، بيروت، دارالكتب العلمية، ط 2، 1418 هـ. البلاذري، العاملي،أحمد بن يحيى، أنساب الأشراف، بيروت، دار الفكر، 1417 هـ. العاملي، جعفر مرتضى، الصحيح من سيرة النبي الأعظم، قم، دار الحديث، 1426 هـ. اولاد النبي من خديجة رضي الله عنها. الطبرسي، الفضل بن الحسن، إعلام الورى بأعلام الهدي، قم، آل البيت، 1417 هـ. المقريزي، أحمد بن علي، إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال... ، بيروت، دار الكتب العلمية، 1420 هـ. مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، قم، مدرسة الإمام علي بن أبي طالب( ع)، 1379 هـ ش. ج20& ص499.
اولاد النبي من خديجة بن قنة
وكان لرسَول الله صلى الله عليه وسلم سبعة أبناء ثلاثة ذكور وهم القاسم وعبد الله وإبراهيم عليهم السلام، واربع بنات رقية وأم كلثوم وفاطمة الزهراء وزينب رضوان الله عليهن. شاهد أيضًا: يتصل نسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام
معلومات عن أم المؤمنين خديجة بنت خويلد رضي الله عنه
هي أول زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ونسبها هو خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، يلتقي نسبها بنسب الرسول في قصي بن كلاب. ولدت السيدة خديجة رضي الله عنها قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم بحوالي ٦٨ عام وتوفيت بعد الهجرة بثلاث سنوات فيما يوافق عام ٥٥٦ وعام ٦١٩ ميلاديًا، كما كانت السيدة خديجة رضي الله عنها تشعر بنبوة زوجها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من قبل بعثته. أولاد الرسول من خديجة - موضوع. كانت السيدة خديجة رضي الله عنها توفر لرسول الله صلى الله عليه وسلم مؤنته أثناء ما كان يتعبد في غار حراء وكانت تسانده قبل وبعد البعثة وتعتني بأولاده وكانت أول من صدق برسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما أتاه جبريل، وكانت هي أول من توضأ وصلى.
اولاد النبي من خديجة قلاب
أولاده صلى الله عليه وسلم:
كان النبي صلى الله عليه وسلم قد أنجب أولاده كلهم من السيدة خديجة رضي الله عنها ما عدا إبراهيم، وأما أول أولاده استهلالاً القاسم، وكان يكنى به، ومات طفلاً، وقيل: عاش إلى أن ركب الدابة وسار على النجيبة. ثم زينب رضي الله عنها، وقيل: هي أسنُّ من القاسم. ثم رقية وأم كلثوم وفاطمة، وقد قيل في كل واحدة منهن إنها أسنُّ من أختيها، وقد ذُكر عن ابن عباس رضي الله عنه أن رقية أسنُّ الثلاث، وأم كلثوم أصغرهن. أما إبراهيم فقد كان من سريته مارية القبطية، وقد ولد سنة ثمان من الهجرة، وكان أبو رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم قد بشره به، فوهب له النبي صلى الله عليه وسلم عبدًا مكافأة له، وقد مات إبراهيم وهو طفل، كما أن أولاد النبي صلى الله عليه وسلم كلهم توفوا قبله، إلا فاطمة فتأخرت عنه ستة أشهر، وقد فضلت فاطمة نساء العالمين، وقيل: بل أمها خديجة. وقيل: بل عائشة. اولاد النبي من خديجة الداعور. وقيل: بل بالوقف في ذلك. انطر: زاد المعاد، 1/ 100.
اولاد النبي من خديجة رضي الله عنها
ابن القيم، زاد المعاد 1/ 110.
اولاد النبي من خديجة الداعور
فجميع أبناء الرسول كانوا من السيدة خديجة، ماعدا إبراهيم كان من مارية المصرية. فكانت حكمة الله عز وجل بألا ترزق عائشة بأبناء من الرسول. بينما كانت عاشة رضي الله عنها من أحب الناس إلى سيدنا محمد صلى الله عليه ولم. كما أن الصحابة شعروا بحب الرسول الكبير لها، فكانوا يتخيرون بأن يهدونه في الليلة التي يبات فيها عند عائشة. وقد قال سيدنا محمد بأن زواجه من عائشة كان بأمر من الله سبحانه وتعالى. وذلك لأنه رأها في المنام أكثر من مرة تسمى باسمها زوجه له. حتى قضى الله تعالى بأن يتزوجها رضي الله عنه. زوجات الرسول
سوف نتعرف الآن من خلال النقاط التالية على معلومات عن زوجات الرسول بالتفصيل:
خديجة بنت خويلد
هي خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى القرشية. اولاد النبي ابراهيم - الطير الأبابيل. وأمها تسمى فاطمة بنت زائدة، وكانت السيدة خديجة امرأة غنية تقوم باستأجار الرجال حتى يعملون بتجارتها. وعلمت بصدق سيدنا محمد وبأمانته فأحبت أن تقوم باستأجاره، فوافق الرسول على ذلك. وبعدما استأجرته بدأت تجارتها بالزيدة والربح أكثر مما كانت عليه. فحصلت شخصية الرسول على إعجابها، وعرضت عليه الزواج وذلك عن طريق صديقتها نفيسة بنت منية. فقبل الرسول بالزواج منها، ولكن والدها خويلد هو الذي تولى أمر زواجها.
جميع أبناء النبي من زوجته خديجة رضي الله عنها إلا إبراهيم عليه السلام القاسم عليه السلام عبدالله عليه السلام، وهذا ما سيتم الإجابة عنه خلال المقال، حيث أنجب رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة أولاد ثلاثة ذكور وهم إبراهيم والقاسم وعبد الله عليهم السلام، أربع بنات هن أم كلثوم ورقية وفاطمة الزهراء وزينب رضوان الله عليهن، كما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج عدة مرات وكانت اول زوجاته هي السيدة خديجة رضي الله عنها. جميع أبناء النبي من زوجته خديجة رضي الله عنها إلا إبراهيم عليه السلام القاسم عليه السلام عبدالله عليه السلام
إن جميع أبناء النبي صلى الله عليه وسلم من زوجته خديجة أم المؤمنين رضي الله عنها إلا إبراهيم عليه السلام حيث تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم من كل من:
حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنها. سودة بنت زمعة رضي الله عنها. خديجة بنت خويلد رضي الله عنها. عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنها. أم سلمة رضي الله عنها. زينب بنت خزيمة رضي الله عنها. صفيّة بنت حُيَيّ رضي الله عنها. اولاد النبي من خديجة بن قنة. جويريّة بنت الحارث رضي الله عنها. ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها. زينب بنت جحش رضي الله عنها. أم حبيبة رضي الله عنها.
فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُّجْرِمِينَ (133) قال الله تعالى: ( فأرسلنا عليهم الطوفان) اختلفوا في معناه ، فعن ابن عباس في رواية: كثرة الأمطار المغرقة المتلفة للزروع والثمار. وبه قال الضحاك بن مزاحم. وقال ابن عباس في رواية أخرى: هو كثرة الموت. وكذا قال عطاء. فارسلنا عليهم الطوفان و الجراد. وقال مجاهد: ( الطوفان) الماء ، والطاعون على كل حال. وقال ابن جرير: حدثنا أبو هشام الرفاعي ، حدثنا يحيى بن يمان ، حدثنا المنهال بن خليفة ، عن الحجاج ، عن الحكم بن ميناء ، عن عائشة ، رضي الله عنها ، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الطوفان الموت ". وكذا رواه ابن مردويه ، من حديث يحيى بن يمان ، به وهو حديث غريب. وقال ابن عباس في رواية أخرى: هو أمر من الله طاف بهم ، ثم قرأ: ( فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون.
تفسير سورة الأعراف - من هم القوم الذين أرسل عليهم الطوفان والضفادع والدم
الرابعة: ثبت في صحيح مسلم عن عبد الله بن أبي أوفى قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات كنا نأكل الجراد معه. ولم يختلف العلماء في أكله على الجملة ، وأنه إذا أخذ حيا وقطعت رأسه أنه حلال باتفاق. وأن ذلك يتنزل منه منزلة الذكاة فيه. وإنما اختلفوا هل يحتاج إلى سبب يموت به إذا صيد أم لا; فعامتهم على أنه لا يحتاج إلى ذلك ، ويؤكل كيفما مات. وحكمه عندهم حكم الحيتان ، وإليه ذهب ابن نافع ومطرف ، وذهب مالك إلى أنه لا بد له من سبب يموت به; كقطع رءوسه أو أرجله أو أجنحته إذا مات من ذلك ، أو يصلق أو يطرح في النار; لأنه عنده من حيوان البر فميتته محرمة. وكان الليث يكره أكل ميت الجراد ، إلا ما أخذ حيا ثم مات فإن أخذه ذكاة. تفسير سورة الأعراف - من هم القوم الذين أرسل عليهم الطوفان والضفادع والدم. وإليه ذهب سعيد بن المسيب. وروى الدارقطني عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أحل لنا ميتتان الحوت والجراد ، ودمان: الكبد والطحال. وقال ابن ماجه: حدثنا أحمد بن منيع حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي سعيد سمع أنس بن مالك يقول: كن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يتهادين الجراد على الأطباق. ذكره ابن المنذر أيضا. الخامسة: روى محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله تعالى خلق ألف أمة ستمائة منها في البحر وأربعمائة في البر وإن أول هلاك هذه الأمم الجراد فإذا هلكت الجراد تتابعت الأمم مثل نظام السلك إذا انقطع.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
ذكره الترمذي الحكيم في نوادر الأصول وقال: وإنما صار الجراد أول هذه الأمم هلاكا لأنه خلق من الطينة التي فضلت من طينة آدم. وإنما تهلك الأمم لهلاك الآدميين لأنها مسخرة لهم. رجعنا إلى قصة القبط. فعاهدوا موسى أن يؤمنوا لو كشف عنهم الجراد ، فدعا فكشف وكان قد بقي من زروعهم شيء فقالوا: يكفينا ما بقي; ولم يؤمنوا فبعث الله عليهم القمل ، وهو صغار الدبى; قاله قتادة. والدبى: الجراد قبل أن يطير ، الواحدة دباة. وأرض مدبية إذا أكل الدبى نباتها. وقال ابن عباس: القمل السوس الذي في الحنطة. وقال ابن زيد: البراغيث. وقال الحسن: دواب سود صغار. وقال أبو عبيدة: الحمنان ، وهو ضرب من القراد ، واحدها حمنانة. فأكلت دوابهم وزروعهم ، ولزمت جلودهم كأنها الجدري عليهم ، ومنعهم النوم والقرار. وقال حبيب بن أبي ثابت: القمل الجعلان. والقمل عند أهل اللغة ضرب من القردان. قال أبو الحسن الأعرابي العدوي: القمل دواب صغار من جنس القردان; إلا أنها أصغر منها ، واحدتها قملة. قال النحاس: وليس هذا بناقض لما قاله أهل التفسير; لأنه يجوز أن تكون هذه الأشياء كلها أرسلت عليهم ، وهي أنها كلها تجتمع في أنها تؤذيهم. موقع هدى القرآن الإلكتروني. وذكر بعض المفسرين أنه كان " بعين شمس " كثيب من رمل فضربه موسى بعصاه فصار قملا.
فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُّجْرِمِينَ (133) فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ أي: الماء الكثير الذي أغرق أشجارهم وزروعهم، وأضر بهم ضررا كثيرا وَالْجَرَادَ فأكل ثمارهم وزروعهم، ونباتهم وَالْقُمَّلَ قيل: إنه الدباء، أي: صغار الجراد، والظاهر أنه القمل المعروف وَالضَّفَادِعَ فملأت أوعيتهم، وأقلقتهم، وآذتهم أذية شديدة وَالدَّمَ إما أن يكون الرعاف، أو كما قال كثير من المفسرين، أن ماءهم الذي يشربون انقلب دما، فكانوا لا يشربون إلا دما، ولا يطبخون إلا بدم. آيَاتٍ مُفَصَّلاتٍ أي: أدلة وبينات على أنهم كانوا كاذبين ظالمين، وعلى أن ما جاء به موسى، حق وصدق فَاسْتَكْبَرُوا لما رأوا الآيات وَكَانُوا في سابق أمرهم قَوْمًا مُجْرِمِينَ فلذلك عاقبهم اللّه تعالى، بأن أبقاهم على الغي والضلال.