تفيدني الدراسات الاجتماعية في التعرف على تاريخ وطني وحضارته؟
اهلا بكم طلابنا وطالباتنا في المملكة العربية السعودية لكم منا كل الاحترام والتقدير والشكر على المتابعة المستمرة والدائمة لنا في موقعنا مجتمع الحلول، وإنه لمن دواعي بهجتنا وشرفٌ لنا أن نكون معكم لحظة بلحظة نساندكم ونساعدكم للحصول على الاستفسارات اللازمة لكم في دراستكم وإختباراتكم ومذاكرتكم وحل واجباتكم أحبتي فنحن وجدنا لخدمتكم بكل ما تحتاجون من تفسيرات، حيث يسرنا أن نقدم لكم حل السؤال التالي:
الإجابة الصحيحة هي:
صواب
تفيدني الدراسات الاجتماعية في التعرف على وطني - رمز الثقافة
تفيدني الدراسات الاجتماعيه في التعرف على وطني؟ بكل سعادة وسرور يسرنا عبر موقع المقصود ان نقدم لكم حلول اسئلة الكتاب الدراسي لجميع المراحل الدراسية التي يرغب في الحصول على جوابها الصحيح والوحيد، ونسعى جاهدين إلى أن نوفر لحضرتكم جميع ما تحتاجون اليه من واجبات وحلول دراسية نقدمها لكم من خلال هذا الموضوع وإليكم حل سؤال تفيدني الدراسات الاجتماعيه في التعرف على وطني؟ إجابة السؤال هي: صح.
تفيدني الدراسات الاجتماعية في التعرف على وطني - ملك الجواب
بواسطة
–
منذ 7 أشهر
تساعدني الدراسات الاجتماعية في التعرف على وطني؟ تعتبر الدراسات الاجتماعية من أهم الدراسات التي تساعد في التعرف على الوطن وهذا بدوره يساعد الطلاب على تحديد هوية وطنهم ومعرفة إجابة أي سؤال عرضي أو مفاجئ قد يتعرض له الطالب أثناء أدائه. أي مهمة. لمعرفة فوائد الدراسات الاجتماعية سوف نرى. هل من المفيد للدراسات الاجتماعية التعرف على بلدي؟
لا شك أن الدراسات الاجتماعية تساعد في تحديد هوية الوطن وتساعد الطلاب على التعرف على وطنهم ووطنهم. يجب أن يكون طلاب المملكة العربية السعودية على دراية كاملة بجغرافية بلدهم وطبيعة العيش فيها. تفيدني الدراسات الاجتماعية في التعرف على وطني - ملك الجواب. الاجابة:
صيح.
مرحبًا بك إلى جولة نيوز الثقافية، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين.
بنان علي الطنطاوي
(000-1401هـ / 000- 1981م)
هي ابنة الداعية الإسلامي العلامة الشيخ علي الطنطاوي. وزوجة الداعية الإسلامي عصام العطار. استشهدت في مدينة آخن بألمانيا في في 07/ 03 / 1981l بعد أكثر من سبعة عشر عاما من التشرد والغربة مع زوجها. ولها كلمات ومقالات ورسائل ومواقف نادرة تنبئ عن بطولة وشجاعة عجيبة ، تذكرنا بمواقف بطولات النساء المجاهدات في تاريخنا الإسلامي. وكتب فيها زوجها قصيدة طويلة حزينة يرثيها ، صدرت في ديوان صغير باسم " رحيل ". ومن مقالاتها في الدوريات مقالة: دور المرأة في الهجرة ، في مجلة المستقبل الإسلامي العدد 190، 1418هـ - 1997م. وصدر لها كتاب بعنوان: دور المرأة المسلمة. مجلة الرسالة/العدد 352/الكتب - ويكي مصدر. طبع مرتين في ألمانيا، في الدار الإسلامية للإعلام ، عام 1413هـ. وفي آخر الكتاب قصيدة في رثائها مطلعها:
صوتها الحرُّ على رقته ملأ الباطل حقدا وفزعْ.
مجلة الرسالة/العدد 157/أعلام الإسلام - ويكي مصدر
البقية في العدد القادم
علي الطنطاوي
-
ما خطر على بالها أن هذا الوحش ، هذا الشيطان سيهدد جارتها بمسدسه حتى تكلمها هي ، فتطمئن ، فتفتح لها الباب ومرّت الساعة... فقرع جرس الهاتف... وسمِعْتُ من يقول: كَلِّمْ وزارة الخارجية... قلت نعم. فكلمني رجل أحسست أنه يتلعثم ويتردد ، كأنه كُلِّف بما تعجز عن الإدلاء به بلغاء الرجال ، بأن يخبرني... كيف يخبرني ؟؟؟ ثم قال: ما عندك أحد أكلمه ؟ وكان عندي أخي. فكلّمه ، وسمع ما يقول ورأيته قد ارتاع مما سمع، وحار ماذا يقول لي ، وأحسست أن المكالمة من ألمانيا ، فسألته: هل أصاب عصاماً شيء ؟؟ قال: لا ، ولكن.... قلت: ولكن ماذا ؟؟ قال: بنان ، قلت: مالها ؟؟ قال ، وبسط يديه بسط اليائس الذي لم يبق في يده شيء! بنان الطنطاوي في ذكرى استشهادها: فصل من تاريخ جرائم حافظ الأسد! - أورينت نت. وفهمت وأحسستُ كأن سكيناً قد غرس في قلبي ، ولكني تجلدتُ وقلت هادئاً هدوءاً ظاهرياً ، والنار تضطرم في صدري: حدِّثْني بالتفصيل بكل ما سمعت. فحدثني... وثِقوا أني مهما أوتيت من طلاقة اللسان ، ومن نفاذ البيان ، لن أصف لكم ماذا فعل بي هذا الذي سمعت.
بنان الطنطاوي في ذكرى استشهادها: فصل من تاريخ جرائم حافظ الأسد! - أورينت نت
مجلة الرسالة/العدد 191/عمر بن الخطاب
2 - عمر بن الخطاب
للأستاذ علي الطنطاوي
- 6 -
كان المسلمون في مكة - فكانت الخصومة بينهم وبين الكفار من قريش - خصومة فردية، شخص يناوئ شخصاً، وجماعة تقاتل جماعة.
تريدون عَرَضَ الحياة الدنيا والله يريد الآخرَةَ والله عزيز حكيم. لولا كتاب من الله سَبَق لمسّكم فيما أخذتم فيه عذاب عظيم)
- 7 -
وسمت منزلة عمر في الإسلام. فلم يكن فوقه إلا الصديق الأعظم. وكان عمر بطل الدعوة وفتاها وحارسها. ثبت مع النبي (ﷺ) في أُحد ساعة اضطراب الجيش وفداه بنفسه، واختاره صلى الله عليه ليجيب أبا سفيان باسم الإسلام، فأجابه جواب القوي الظاهر... حسب أبو سفيان أن محمداً (ﷺ) قد قتل. وقتل صاحباه، واستراحت قريش من هذه البدعة فهي ذاهبة إلى حلقاتها حول الكعبة - التي تحدق بها الأصنام - تتحدث حديثها وترويها أبناءها ليعتبروا بها فلا يحاولوا الخروج عما ألفوا عليه آباءهم... حسب أبو سفيان أن الإسلام غمامة صيف جاءت ثم انقشعت. لم يدر أن الإسلام أثبت من الأرض، وأخلد من الزمان، وأنها تزول السموات والأرض ولا يزول، فما هُبل، وما هذه الأباطيل؟ أقطعة من الحجر وفلذة من المعدن، تصنعها بيدك، وتدوسها برجلك، تسويها برب العالمين؟ ما هذا العقل يا أبا سفيان؟
كانت أحد فكان عمر عظيما ظافراً فيها. مجلة الرسالة/العدد 157/أعلام الإسلام - ويكي مصدر. كما كان في بدر وهما لعمري سواء، ما غلب المسلمون في أحُد.
مجلة الرسالة/العدد 352/الكتب - ويكي مصدر
كأنها تحس أن الرَّدَى لن يُبْطئ عنها، وأن هذا المجرم! هذا النذل....! هذا.......! يا أسفي ، فاللغة العربية على سعتها تضيق باللفظ الذي يطلق على مثله، ذلك لأنها لغة قوم لا يفقدون الشرف حتى عند الإجرام، إن في اللغة العربية كلمات النذالة والخسة والدناءة، وأمثالها. ولكن هذه كلها لا تصل في الهبوط إلى حيث نزل هذا الذي هدّد الجارة بالمسدس، حتى طرقتْ عليها الباب؛ لتطمئن فتفتح لها ، ثم اقتحم عليها! على امرأة وحيدة في دارها! فضربها ضرب الجبان! والجبان إذا ضرب أوجع ، أطلق عليها خمس رصاصات! تلقَّتْها في صدرها وفي وجهها ، ما هربت حتى تقع- يعني الرصاصات - في ظهرها! كأن فيها بقية من أعراق أجدادها الذين كانوا يقولون:
ولَسْنا على الأَعقابِ تَدْمَى كُلُومُنا * * * ولكن على أَعقابنا يَقْطُرُ الدَّمُ
ثم داس الـ....! لا أدري والله بم أصفه ؟ إن قلتُ المجرم، فمِنَ المجرمين من فيه بقية من مروءة تمنعه من أن يدوس بقدميه النجِستين على التي قتلها ظلمًا؛ ليتوثَّق من موتها! ولكنه فعل ذلك كما أوصاه مَنْ بعث به لاغتيالها ؟؟
دعس عليها برجليه؛ ليتأكد من نجاح مهمته! قطع الله يديه ورجليه، لا!! بل أدَعُه وأدع من بعث به لله... لعذابه... لانتقامه... ولعذاب الآخرة أشد من كل عذاب يخطر على قلوب البشر...
لقد كلَّمْتُها قبل الحادث بساعة واحد!
ما على ألسنة الناس إلا التهنئات فيها الأمل الحلو، وما في قلبي إلا ذكرياتٌ فيها الألم الـمُرّ.. فأنَّىَ لي الآن، وهذا يومُ عيد، أنْ أقوم بهذا الذي كنتُ أراه واجباً عليّ ؟
كيف أصِل ُإلى القبريْن الذَّيْن ضمّا أحبَّ اثنين إليّ: أمّي وأبي، وبيني وبينهما ما بين مكّة والشّام! وكيف أصل إلى القبر الثاوي في مدينة (آخن) في ألمانيا، في مقبرة لا أعرف اسمها ولا مكانها ؟؟
ما كان يخطر في بالي يوماً أن يكْزِنَ في قائمة مَنْ أزور أجداثَهم: بِنْتي!! ويا ليتني استطعتُ أن أفديَها بنفسي، وأن أكون أنا المقتولَ دونها؟
وهل في الدّنيا أبٌ لا يفتدي بنفسه بِنْتَه ؟ إذن لـمُتُّ مرّة واحدة ثم لم أذُق بعدها الموت أبداً! بينما أنا أموت الآن كل يوم مرّة أو مرّتين، أموت كلّما خطرَتْ ذكراها على قلبي! » ثم قال عصام العطار عن الشيخ الطنطاوي:
( وفي أيّامه الأخيرة، وهو في غرفة العناية المركّزة بين الحضور والغياب، كان يُحِسّ مَن يحفُّون بسريره من بناته وأصهاره وخُلَّصِ إخوانه، أنه يفتقد بينهم شخصًا لا يراه ؟
ويُرمز إليهم رمزًا واضحاً إلى بنان، ولا يُسعِفُه اللسان، وارتفعت يدُه لتعانق حفيده «أيمن» ابن بِنْتَه الشهيدة - وقد حضر إليه من ألمانيا - عندما رآه.