[8]
كذلك من الآداب التي يعود نفعها على العبد أن يخشع حتّى البكاء. قال تعالى في سورة الإسراء: {وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا}. [9]
كما ينبغي على المرء إن مرّ على آيات الرحمة أن يسألها الخالق. وإن مرّ بآيات العذاب أن يستعيذ بالله منه. الابتعاد عن اللهو والضحك والعبث بالأيدي وكل ما قد يشتت الأذهان عند التلاوة. ز
عدم الإستمرار بالقراءة إذا ما تثاوب المرء. كذلك تحسين الصوت في القراءة قدر المستطاع. كيفية تلاوة القرآن الكريم
والحديث عن آداب تلاوة القرآن الكريم يقتضي وجوبًا ذكر الكيفية السليمة لقراءة هذا الكتاب العظيم. فقد جعل الدّين الإسلاميّ كيفية مخصوصة لقراءة سور القرآن الكريم. : من آداب تلاوة القرآن..... وهي: [3]
تكون تلاوته من خلال تجويد الكلمات والحروف وتحسين الأداء قدر المستطاع. إتقان القراءة والترتيل من خلال إتقان مخارج الحروف. كذلك مراعاة الأحكام والقواعد التي وضعت من قبل أهل العلم والاختصاص. الحرص على ملاحظة الممنوع والجائز في الوقوف والاستمرار. وهكذا كانت قراءة الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- وعلى المؤمن الاقتداء بالنبيّ في قراءته. كذلك روي عن زيد بن ثابت -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: " إِنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ أنْ يُقْرَأَ القرْآنُ كما أُنزِلَ ".
اداب تلاوه القران الكريم للاطفال
آداب تلاوة القرآن
1. الطهارة. 2. الاستياك ( تطهير الفم بالسواك). 3. الوضوء. 4. الاستعاذة. 5. البسملة. 6. القراءة تَعَبُّدا وتقربا إلى الله لا لغرض دنيوي. 7. اجتناب السمعة الرياء بالقراءة. 8. القراءة في مكان طاهر ونظيف. 9. استقبال القبلة إن أمكن ولم يشق. 10. الخشوع والوقار والسكينة. 11. تدبر المعاني وتفهما، واستحضار عظمة الله. 12. ترتيل القراءة وتجويدها. 13. استيفاء الحروف بصفاتها وحركاتها ، وعدم النقص منها والاختلاس ، وعدم الزيادة والإفراط، ونحو ذلك من صفات القراءة المجودة. 14. تحسين الصوت بالقراءة من غير تكلف. 15. اجتناب القراءة بالألحان الغنائية والمقامات الموسيقية. 16. القراءة غيبا لمن يحفظ. 17. عدم قطع القراءة لكلام أحد. 18. قراءة سور القرآن ترتيب المصحف. 19. آداب تلاوة القرآن. السجود عند قراءة سجدة من السجدات. 20. عدم القراءة عند أناس لا يستمعون ولا يعظمون القرآن. 21. تعظيم المصحف وحسن استعماله ، ومراعاة جلالته. 22. عدم الغلوّ والإفراط في أحكام التلاوة وأدائها. 23. اجتناب بدع القراء التي استحدثت كالقراءة لأجل الاستمتاع بالصوت الجميل ، والقراءة بترعيد الصوت واستعمال المؤثرات الصوتية الحديثة. 24. الوقوف عند رؤوس الآي ومراعاة الوقف الصحيح ، والتقطيع المفسر للآيات.
آداب تلاوة القرآن
[10]
قوله تعالى: "أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلوكِ الشَّمسِ إِلى غَسَقِ اللَّيلِ وَقُرآنَ الفَجرِ إِنَّ قُرآنَ الفَجرِ كانَ مَشهودًا". [11]
قوله تعالى: "وَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجاباً مَسْتُوراً". [12]
قوله تعالى: "الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَـٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ". ما هي آداب تلاوة القرآن الكريم؟. [13]
شاهد أيضًا: ما هو الخط الذي كتب به القرآن الكريم
أحاديث نبويّة في فضل القرآن الكريم
فيما يأتي أحاديث نبويّة في فضل القرآن الكريم:
ورد عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّه قال: "مَن قرأَ حرفًا من كتابِ اللَّهِ فلَهُ بِهِ حسنةٌ، والحسنةُ بعشرِ أمثالِها، لا أقولُ آلم حرفٌ، ولَكِن ألِفٌ حرفٌ وميمٌ حرفٌ". [14]
ورد عن أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أنّه قال: "الْماهِرُ بالقُرْآنِ مع السَّفَرَةِ الكِرامِ البَرَرَةِ، والذي يَقْرَأُ القُرْآنَ ويَتَتَعْتَعُ فِيهِ، وهو عليه شاقٌّ، له أجْرانِ". [15]
ورد عن البراء بن عازب رضي الله عنه: "كانَ رَجُلٌ يَقْرَأُ سُورَةَ الكَهْفِ وَعِنْدَهُ فَرَسٌ مَرْبُوطٌ بشَطَنَيْنِ، فَتَغَشَّتْهُ سَحَابَةٌ فَجَعَلَتْ تَدُورُ وَتَدْنُو، وَجَعَلَ فَرَسُهُ يَنْفِرُ منها، فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَذَكَرَ ذلكَ له، فَقالَ: تِلكَ السَّكِينَةُ تَنَزَّلَتْ لِلْقُرْآنِ".
آداب تلاوة القرآن الكريم للاطفال/بوربوينت
فبين النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن ذكر كفارة المجلس يكون آخر كل مجلس يجلسه الرجل ، سواء كان مجلس ذكر ، أو مجلسا خلط فيه بشرّ ولغط ، فإن كان مجلس ذكر ختم له طابع على ذلك. قال السندي رحمه الله:
"المراد أنه يكون مثبتًا لذلك الخير، رافعًا إلى درجة القبول ، آمنًا له عن حضيض الرد ". وإن كان غير ذلك كان كفارة له. انظر: "مرعاة المفاتيح" (8/ 204). وعلى ذلك؛ فيستحب للمسلم أن يختم مجلسه بهذا الذكر ، أي مجلس كان ، فإن كان مجلس قرآن ، أو صلى صلاة ، أو جلس مع أصحابه ، أو جلس مع أهل بيته ، أو جلس مجلس صلح ، أو غير ذلك ، ثم أراد أن يقوم ، قال هذا الذكر قبل أن يقوم مباشرة ، ثم قام. وقد سبق هذا في جواب السؤال رقم: ( 223561). ثانيًا:
لم يثبت دعاء في ختم القرآن بخصوصه ، لا هذا الدعاء ولا غيره ، وقد تبين مما سبق أنه ليس المراد بهذا الذكر والدعاء: ختم القرآن، أو غيره، بل هو عام في المجالس كلها. فضل تلاوة القرآن الكريم - موضوع. لكن: يذكر العلماء استحباب حضور مجلس الختم ، قال "النووي": "يستحب حضور مجلس ختم القرآن استحبابا متأكدًا "، "التبيان في آداب حملة القرآن" (159). قال "ابن قدامة" في "المغني" (2/ 126): "ويستحب أن يجمع أهله عند ختم القرآن وغيرهم ؛ لحضور الدعاء.
آداب تلاوة القرآن الكريم والاستماع إليه
الاستعاذة؛ وهي قول: "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم"، لقوله -تعالى-: (فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ)، [٧] وذهب أهل التفسير إلى أنَّ المقصود بذلك عند إرادة القراءة. البسملة؛ وهي قول:" بسم الله الرحمن الرحيم"، باستثناء البدء بسورة براءة -التوبة-. التطيب وطهارة اللباس عند إرادة التلاوة؛ لفعل النبيّ -صلى الله عليه وسلم- إذ كان يمس من طيبه عند تلاوته للقُرآن. [٨] يُسن لقارئ القُرآن أن يتحلى بالعديد من الآداب قبل قراءة القرآن؛ كالإخلاص في تلاوته، والحرص على التطهر قبل البدء، مع استعماله للسواك، واستقباله للقبلة، وطهارة اللباس، ومس الطيب، وقراءة الاستعاذة والبسملة قبل البدء بالتلاوة. الآداب التي يراعيها القارئ أثناء التلاوة
توجد العديد من الآداب التي ينبغي على القارئ مُراعاتُها أثناء تلاوته للقُرآن، ومنها ما يأتي: [٩]
استحباب التوقف عن القراءة عند التثاؤب؛ لأن العبد يُخاطب ربه ويُناجيه، وكذلك عدم العبث أو الإكثار من الحركة لغير الحاجة. اداب تلاوه القران للاطفال تعليم. رفع المُصحف بيده أو على شيء مُرتفع، وعدم وضعه على الأرض؛ لما في ذلك من الامتهان له. [١٠]
الوقوف عند آيات الوعد وسؤال الله من فضله، والوقوف عند آيات الوعيد والاستعاذة بالله من عذابه، لفعل النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- ذلك، حيث جاء في الحديث: (قمتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ فبدأ فاستاكَ ثمَّ تَوضَّأ ثمَّ قامَ يصلِّي وقمتُ معَهُ فبدأ فاستَفتحَ البقرةَ لا يمرُّ بآيةِ رحمةٍ إلَّا وقفَ فسألَ ولا يمرُّ بآيةِ عذابٍ إلَّا وقفَ يتعَوَّذُ).
اداب تلاوه القران الكريم
حيا الله السائل الكريم، ونبارك لكَ حرصك وإقبالك على تلاوة القرآن الكريم، سائلين الله -تعالى- أن يجعلك من أهله وخاصته، عن أنس بن مالك-رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال: (إنَّ للَّهِ أَهْلينَ منَ النَّاسِ قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، من هُم؟ قالَ: هم أَهْلُ القرآنِ، أَهْلُ اللَّهِ وخاصَّتُهُ). "أخرجه ابن ماجه، صحيح" ولأنّ تلاوة القرآن الكريم من أعظم الطاعات والقربات، فكان لا بدّ على قارئ القرآن أن يُعظّمه بمراعاته لآداب التلاوة، فهناك آداب قبل التلاوة، وآدابٌ أثناءها، وآدابٌ عامةٌ لابد من تمثُّلها، فسأذكرها لك على ذلك النحو، وهي كما يأتي: أولاً: الآداب التي يراعيها القارئ قبل التلاوة
الوضوء وطهارة المكان والبدن والثياب الساترة للعورة. طهارة الفم ونظافتها بالسواك أو بفرشاة الأسنان. آداب تلاوة القرآن الكريم والاستماع إليه. اختيار القارئ مكاناً هادئاً بعيداً عن الشواغل. الاستعاذة بالله -تعالى- من الشيطان الرجيم قبل البدء بالتلاوة، وذلك امتثالاً لأمره-تعالى- حيث قال: (فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ). "النحل:98" ثانياً: الآداب التي يُراعيها القارئ أثناء التلاوة:
إخلاص النية لله -تعالى- وحده، ويُجاهد نفسه وقلبه من أن يُصيبه الرياء أو السمعة.
[١٤]
المراجع ↑ سورة فاطر، آية:29
↑ رواه الألباني، في سنن الترمذي، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:2910، صحيح. ↑ ابن عثيمين (1426)، شرح رياض الصالحين ، الرياض:دار الوطن، صفحة 551، جزء 4. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن البراء بن عازب، الصفحة أو الرقم:795، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2699، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي موسى الأشعري، الصفحة أو الرقم:5427، صحيح. ↑ العظيم أبادي (1415)، عون المعبود وحاشية ابن القيم (الطبعة 2)، بيروت:دار الكتب العلمية، صفحة 122، جزء 13. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع الصغير وزيادته، عن أبي أمامة الهاذلي، الصفحة أو الرقم:1165، صحيح. ↑ رواه المنذري، في الترغيب والترهيب، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:107، إسناده صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عمر بن الخطاب، الصفحة أو الرقم:817، حديث صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:2914، حسن صحيح. ↑ محمود الملاح (2010)، فتح الرحمن في بيان هجر القرآن ، الرياض:دار ابن خزيمة، صفحة 75-77. ↑ الفيومي، المصباح المنير في غريب الشرح الكبير ، بيروت:المكتبة العلمية، صفحة 135، جزء 1.