قال صاحب التحفة:
واللين منها الياء وواو سكنا إن انفتاح قبل كل أعلنا
أقسام المد
للمد قسمان أصلي ، وفرعي:
فالأصلي
هو المد الطبيعي الذي لا تقوم ذات الحرف إلا به وليس بعده همز أو سكون ويمد بمقدار حركتين ، وسمي طبيعياً لأن صاحب الذوق السليم لا يزيده عن مقدار حركتين ـ نحو {وقولوا قولاً سديداً} كما في قوله تعالى
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ
وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا}
( سورة الأحزاب الآية:70). والفرعي
هو الذي يقوم ذات الحرف بدونه ، ويقع بعده همز أو سكون وتتفاوت مقادير المد في أنواعه المختلفة ، وسمي فرعياً لتفرعه عن الأصلي وللمد الفرعي أنواع وأسباب وأحكام فأسبابه الهمز والسكون وأنواعه خمسة:
1 ـ المتصل. 2 ـ المنفصل. 3 ـ البدل. 4 ـ العارض للسكون. المد المتصل والمنفصل في سورة الصافات مكتوبه. 5 ـ اللازم وأحكامه ثلاثة الوجوب والجواز واللزوم. أحكام المد:
أحكام المد ثلاثة: الوجوب والجواز واللزوم:
أولاً: المد الواجب:
له نوع واحد وهو المد المتصل:
وهو ما جاء فيه بعد حرف المد همز متصل به في كلمة واحدة مثل {السماء} كما في قوله تعالى
وَالسَّمَاءِ
وَمَا بَنَاهَا}
(سورة الشمس الآية: 5). حكمه: الوجوب لإجماع القراء على مده زيادة على مافية من الطبيعي وإن تفاوت القراء في مقدار هذه الزيادة ومقدار مده لحفص أربع أو خمس حركات إن كان متوسطاً وإن تطرف ؛ وأما الجواز فهو خاص بالمنفصل والعارض للسكون والبدل.
- المد المتصل والمنفصل في سورة الصافات العفاسي
- المد المتصل والمنفصل في سورة الصافات ماهر المعيقلي
- المد المتصل والمنفصل في سورة الصافات المنشاوي مع
- المد المتصل والمنفصل في سورة الصافات مكتوبه
المد المتصل والمنفصل في سورة الصافات العفاسي
الدروس واالعبر المستفادة من الآيات
القرآن الكريم كتاب هداية من عمل به فاز وأفلح يوم القيامة. الإعراض عن القرآن وعن العمل به يوجب عذاب الله تعالى وعقوبته. إذا وعد الله وعدا فإنه لا يخلفه عز وجل أبدا. كل ما في الكون دال على عظمة الخالق ووحدانيته سبحانه. كل ما سوى الله تعالى من المعبودات باطلة لا تملك لنفسها نفعا ولا ضرا.
المد المتصل والمنفصل في سورة الصافات ماهر المعيقلي
يتلخص هذا في أن المد اللازم أربعة أنواع:
1 ـ كلمي مثقل. 2 ـ كلمي مخفف. 3 ـ حرفي مثقل. 4 ـ حرفي مخفف. تمد جميعها قدر ست حركات ما عدا العين من فاتحة مريم والشورى فقد جاز فيها التوسط والطول ولكن الطول أفضل ، ويلاحظ أن المد الكلمى المثقل يقع في أوائل السور وأثنائها وأواخرها ـ نحو {والصافات صفا} كما في قوله تعالى
وَالصَّافَّاتِ}
(الصافات:1)
، {ولا الضالين} كما في قوله تعالى
{صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا
الضَّالِّينَ}
(سورة الفاتحة الآية: 7). الدرس الرابع عشر : أحكام المدود - واحة القرآن - منتديات واحة المرأة. أما المد اللازم الحرفي المثقل والمخفف فلا يقع إلا في أوائل السور والحروف التي وقعت في فواتح السور أربعة عشر حرفاً مجموعة في (صله سحيراً من قطعك) وهي {الصاد ـ اللام ـ الهاء ـ السين ـ الحاء ـ الياء ـ الراء ـ الميم ـ النون ـ القاف ـ الألف ـ الطاء ـ العين ـ الكاف} وهذه مجموعة تنقسم إلى ثلاثة أقسام:
1 ـ قسم يمد مداً لازماً وهو الحروف الثمانية "كم عسل نقص "ويجوز في العين التوسط والقصر كما سبق نحو {ص} كما في قوله تعالى
ص
وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ}
(سورة ص الآية: 1). 2 ـ قسم يمد مداً طبيعياً وهو الحروف الخمسة ( هي طهر) نحو {طه} كما في قوله تعالى
طه}
(سورة طه الآية: 1).
المد المتصل والمنفصل في سورة الصافات المنشاوي مع
ويجوز في العين التوسط والقصر كما سبق 2 ـ قسم يمد مداً طبيعياً وهو الحروف الخمسة ( هي طهر) نحو {طه} كما في قوله تعالى {طه} (سورة طه الآية: 1). 3 ـ وقسم لا يمد أصلاً وهو الألف. استمعي للتوضيح الصوتي: هنــــــأ وهنــأ
المد المتصل والمنفصل في سورة الصافات مكتوبه
سهل - جميع الحقوق محفوظة © 2022
وقرا: ثقلا عظيما وصمما. رواسي: جبال. أن تميد بكم: لئلا تضطرب بكم. المحسنيـن: الذين أحسنوا العمل بطاعة الله تعالى ورسوله. يوقنون: يصدقون تصديقا جازما. يتخذها هزؤا: يتخذ أيات الله سخرية واستهزاء. عذاب مهين: مذل ومخزي. بغير عمد: بغير دعائم وسواري تقيمها. أن تميد بكم: لئلا تتحرك وتضطرب بكم. بث فيها: نشر وفرق وأظهر فيها. بث فيها: نشر وفرق. دابة: كل ما يدب على الأرض. زوج كريم: صنف حسن كثير المنفعة. لقمان: رجل صالح حكيم وليس نبيا. المعنى الإجمالي للشطر القرآني
بيان الآيات الغاية من إنزال القرآن الكريم وصفات المحسنين وسلوك المشركين تجاه القرآن الكريم، وجزاء الفريقين يوم القيامة، وختم الشطر بالدعوة إلى التأمل في ملكوت الله تعالى الدال على عظمة الخالق سبحانه وقدرته ووجوده. المعاني الجزئية للآيات
الآيات 1 – 5: تنبيه الله تعالى على أن القرآن الكريم كتاب معجز يحقق الفلاح لمن اهتدى به من المحسنين المواظبين على الصلاة والمخرجين للزكاة والمصدقين بيوم القيامة. الآيات 6 – 9: بيانه عز وجل لحال كل من المعرضين عن القرآن الكريم والمؤمنين به وجزاؤهما يوم القيامة. استخرج من الاية 56 مثالا للمد المتصل واخر للمد المنفصل مبينا السبب والحكم - حلول مناهجي. الآيات 10 – 11: تبيان الله تعالى بعض مظاهر قدرته وعظمته من خلال مخلوقاته للدلالة على وحدانيته وضلال ما يعبد من دونه.
ثانيًا المـد الجائز:
المد المنفصل:
هو أن يقع الهمز بعد حرف المد وكل منهما في كلمة مثل {قالوا آمنا} كما في قوله تعالى
قَالُوا آمَنَّا
بِرَبِّ الْعَالَمِينَ}
(سورة الأعراف الآية: 121)
، {وفي أنفسكم} كما في قوله تعالى
{مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا
فِي أَنْفُسِكُمْ
إِلا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ}
(سورة الحديد الآية: 22). العارض للسكون:
هو أن يقع السكون العارض بعد حرف المد واللين في حالة الوقف نحو {متاب} ـ {العالمين} كما في قوله تعالى
{قُلْ هُوَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ
مَتَابِ}
(سورة الرعد الآية: 30)
، وقوله تعالى
{الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ
الْعَالَمِينَ}
(سورة الفاتحة الآية: 2)
، وحكمه الجواز ، لجواز قصره ومده لجميع القراء.