تعلن أكاديمية الأمير أحمد بن سلمان للإعلام التطبيقي، عن بدء التسجيل في دبلوم تقنية الإنتاج الإعلامي في دفعته الرابعة عشرة والمعتمد من وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية والمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني. ويقوم بالتدريب نخبة من المدربين المتخصصين في مجال العمل الإعلامي من فريق الأكاديمية المعتمد، وتحرص هيئة التدريب بالأكاديمية على تزويد المتدربين بالمهارات الإعلامية التي يحتاجها كل من يعمل في حقل الإعلام والاتصال وفق المعايير الدولية، وتأهيلهم لسوق العمل بمهنية واحترافية. ودعت الأكاديمية الراغبين في الانضمام للدبلوم والذي يبدأ بتاريخ 24 يناير 2021 أو برامجها الأخرى التأهيلية والتطويرية، التواصل عبر أرقامها 0112544544/0112577577، أو زيارة موقعها الإلكتروني.
صحيفة تواصل الالكترونية
ويخصص البرنامج التدريبي في ثاني أيامه، لصناعة التقارير المرئية العقارية بالموبايل، ويتحدث خلال جلستي اليوم الإعلامي مهند النعيمي، مستشار الاتصال والعلاقات الدولية ومدرب الإعلام الإلكتروني. وفي ثالث أيام البرنامج التدريبي المخصص لعلاقة القطاع العقاري بالمملكة والإعلام الجديد؛ يتحدث سلطان الجريسي، مستشار التسويق، عن مهارات ترويج ونشر المحتوى وتحديد الجمهور المستهدف؛ فيما يتحدث هاني الغفيلي، المدرب في الإعلام الرقمي، عن أشكال وصناعة المحتوى الإعلامي الرقمي العقاري. وفي ختام اليوم الثالث والأخير للبرنامج التدريبي، تُعقد جلسة حوارية عن أهداف الإعلام المتخصص بالعقار، والفرص الاستثمارية في الإعلام العقاري. ويهدف البرنامج التدريبي إلى مشاركة الإعلاميين أحدثَ المعلومات وأهم المهارات المهنية للنشر الصحفي والإلكتروني في الإعلام العقاري؛ من خلال تمكينهم من المهارات المتخصصة في إعداد ونشر المواد الصحفية المرتبطة بموضوعات قطاع العقار وما يتعلق بها في المملكة، وتمكينهم من صناعة محتوى صحفي إبداعي يلبي احتياجات الجمهور؛ وذلك من خلال تعريف الإعلاميين بأبرز العوامل المؤثرة في الأداء المهني الإعلامي المتخصص بالعقار.
3. الحلول التدريبية المصممة حسب طلب واحتياج العملاء تقدم أكاديمية الأمير أحمد بن سلمان للإعلام التطبيقي خدمات تحليل الاحتياجات التدريبية للعملاء من خلال دراسة نوعية النشاط ومدى تأهيل الكوادر البشرية في مجالات محددة ودراسة التحديات، وعلى ضوء النتائج تقوم الأكاديمية بتصميم برامج تطويرية تتناسب مع احتياج الموظفين واحتياج المنشأة كبرامج تأهيل الموظفين الجدد أو تطوير الموظفين في تخصصات معينة في مجال الإعلام تتناسب مع توجهات العملاء وجهات تم التعامل معها، ومنها: - جامعة الملك سعود "الشراكة الطلابية" للبنات. - وزارة الداخلية. - المديرية العامة للمباحث. - وزارة الدفاع. - هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. - هيئة التحقيق والادعاء العام. - وزارة التعليم العالي. - وزارة الشؤون البلدية والقروية. • بعض البرامج التدريبية التي تم تقديمها 1-الدورات التطويرية في المجال الإعلامي، مثل: الصحافة الإلكترونية والإعلام الجديد، المتحدث الرسمي، معايير التحرير الدولية، العلاقات العامة، كتابة الخبر الصحفي، كما تقيم دورات في المجال الإعلامي التقني، منها: مهارات التصوير الفوتوغرافي، مهارات وفنون التصوير التلفزيوني، صناعة الأفلام، التصميم الجرافيكي، المونتاج الفيلمي.
تطور الإحساس الرومانسي في الفن وتسييرها مع الحركة الدادائية. ظهور الفن الماورائي مع أعمال كيريكو. اهتمام بروتون بالفن
حيث أنه يعتبر مؤسس الحركة واهتم بــ الفن السريالي حيث ظهر ذلك في البيان السريالي الذي يذكر عددا من الفنانين من بين آباء السريالية (جوستاف وماتيس وسورا وتشيلو ودى كيريكو وبيكابيا و بيكاسو وجورج براك ومورو
وأنتقد من جهة أخرى بروتون اشهر فناني المدرسة السريالية والذي رفض رفضا قاطعا أن لا وجود للفن السريالي وعلق على مقالة ( السريالي والتصوير) أن:
{لا وجود لــ تصوير سريالي فلا خطوط القلم المرتسمة مصادقة على الورق ولا الصورة التي تظهر الأشكال الواردة فى الاحلام ، و لا التصورات الخيالية يمكنها أن تنعت بالسريالية}. عبد الحليم أبو ناموس يحاكي الأفكار اللا شعورية الممتزجة بالواقع بريشة سريالية تحمل الهم الفلسطيني - جريدة الوطن. حيث أنه أشار إلى بعض العناصر الفنية التي يستخدمها عدد من الفنانين اقترابها من الفكر السريالي ، ويمنع من وجه آخر عن إعطاء صفة لكيفية صياغة هذه العناصر السريالية في العمل الفني. من قام بتأسيس المدرسة السريالية
تأسست هذه المدرسة على يد الفنانين:
الفنان ماسون (masson): حيث قام بتطبيق الكتابة السريالية بطريقة فنية بعد كونها اسلوب كتابة فأصبحت أما رسوم آلية تنفذ بطريقة الكتابة نفسها او فى صورة رملية و التي تأخذ لتنفيذ اللوحة وقت كبير لتدخل المجال العقلاني في الرسم.
خصائص المدرسة السريالية | Sotor
في نهاية المطاف وضعه والديه في كلية للفنون، حيث كان منضبطًا بانتظام. وبالرغم من عدم مبالاته بالإجراءات السياسية، فقد تم تأنيب دالي بسبب الاحتجاج، وتم طرده في نهاية الأمر بسبب التعليقات التي أدلى بها والتي شككت في كفاءة أساتذته لتقييمه. وقد أظهر دالي بالفعل ميله للتخلي عن المعايير المتصورة، فسوف يجلب هذا الموقف المتحدي إلى عمله الفني والحياة الشخصية، حيث يتحدى أساليب التفكير التقليدية بفنه. السريالية
في عام 1920 غادر دالي إلى باريس حيث التقى العديد من الفنانين المشهورين مثل بابلو بيكاسو، بول إيلوار، وجوان ميرو. السريالية… فلسفة الحرية – ثقافات. بينما كان هناك انتسب للسريالية، أسلوب الفن الذي من شأنه أن يتخلل إبداعاته الفنية ويصبح أسلوبه المميز. السريالية هي أسلوب فني لقيت رواجًا كبيرًا بلغ ذروته بين عامي 1924 - 1929، وهي تتشكل في الفن والأدب، وتتمحور حول فتح إبداع العقل الباطن، وقد أصبح دالي شخصية بارزة في الفن السريالي، ولكن تم طرده في نهاية المطاف من هذه الحركة في عام 1934 بسبب الصراعات السياسية. على الرغم من طرده، استمر دالي في صياغة فنه السريالي ودفع حدود الفن التقليدي. قطع فنية بارزة
أصبح سلفادور دالي واحدًا من أشهر الرسامين الإسبان في هذا القرن، مما جعل الأعمال الفنية الشهيرة مثل "إصرار الذاكرة" المعروفة حتى لأولئك الذين ليسوا من هواة الفن.
السريالية… فلسفة الحرية – ثقافات
نمو الفن السيريالي
نمت السيريالية بشكل أساسي من حركة دادا السابقة ، التي أنتجت قبل الحرب العالمية الأولى أعمالاً مضادة للفن تتحدى عن عمد العقل ، و مع ذلك لم يكن تركيز السوريالية على الإنكار بل على التعبير الإيجابي ، لم ترث انتقادات دادا العدمية القومية في المجتمع و هجماتها غير المقيدة على الاتفاقيات الفنية الرسمية ، و مع ذلك اعتمدت السريالية انشغال دادا مع العمل الغريب الغير عقلاني و الرائع ، و كذلك اعتماد الفنانين دادا على الصدفة. مشاهير الفن السيريالي
أندريه بريتون مؤسس السريالية
أحد الأعضاء المؤسسين لمجموعة دادا، أندريه بريتون أسس وقاد الحركة السيريالية في عام 1924 ، و قام بإدخال مفهوم الفن بطريقة بديهية و تلقائية في كتابه السريالية ، عرف الحركة كحركة تلقائية نفسية في حالته النقية، الذي يقترح واحد للتعبير شفهيا ، عن طريق الكلمة المكتوبة ، أو بأي طريقة أخرى للأداء الفعلي للفكر ، و يعتقد بريتون في القرار المستقبلي للحلم والواقع في سريالية ، الواقع الذي يعتبره مطلقًا. الفنان جان آرب
يعتبر واحدا من أكثر الفنانين تنوعا من بداية القرن 20، جان آرب كان مرتبطا مع كل من دادا و السريالية ، وأعرب عن نفسه في المنحوتات واللوحات والرسومات والفن التصويري والقصائد ، و هو مشهور بمنحوته التي تتميز بالخطوط المتعرجة التي غالباً ما يشار إليها باسم التجريد العضوي.
السريالية... فلسفة الحرية
ليس من السهل تبسيط النظريات الفلسفية المعقدة كالدادائية والسوريالية، ولكننا سنحاول ذلك. ومعلوم أنهما ظهرتا وراء بعضهما البعض في بدايات القرن العشرين، بل كانت الثانية بنت الأولى وامتداداً لها. فلا سريالية من دون دادائية. ولكن ما معنى هذه المصطلحات الهجينة والغريبة على الأذن العربية؟
لقد ظهرت الحركة الدادائية عام 1916 في مدينة زيوريخ بسويسرا على يد الكاتب تريستان تزارا. وكانت في البداية عبارة حركة عبثية فوضوية في مجال الفن والأدب عموما. وقد تشكلت بشكل عفوي أو عشوائي كرد فعل على مجازر الحرب العالمية الأولى. ومعلوم أنه سقط فيها ملايين البشر بين قتلى وجرحى ومعطوبين ومقعدين. ولذلك شعر الكتاب الأوروبيون بالغضب العارم تجاه هذه المذبحة الكبرى وقرروا الخروج على المألوف ومعارضة كل التقاليد الشائعة في المجتمع الأوروبي للتعبير عن غضبهم وتمردهم. فهذه التقاليد هي التي أدت إلى الكارثة في نظرهم. وبالتالي فيحق الخروج عليها. وهنا نلتقي بمشكلة العلاقة بين السياسة والثقافة. فكما أن المثقفين العرب هاجوا وماجوا بعد هزيمة 5 يونيو (حزيران) فإن مثقفي أوروبا جن جنونهم أيضا بعد مجزرة الحرب العالمية الأولى. ولذلك قرروا الخروج على العقلانية الكلاسيكية في الأدب والفن لأن العقل لم يستطع أن يمنع اندلاع الحرب وقتل ملايين الشباب الأوروبي في معارك طاحنة وعبثية في آن معا.
عبد الحليم أبو ناموس يحاكي الأفكار اللا شعورية الممتزجة بالواقع بريشة سريالية تحمل الهم الفلسطيني - جريدة الوطن
هذا هو الباعث الأول لتشكيل الحركة. وقد سموها «دادا» بشكل عشوائي أيضا لأنهم عندما كانوا مجتمعين في مقهى «فولتير» بزيوريخ فتحوا القاموس هكذا لا على التعيين فوقعوا على كلمة «دادا» فسموا حركتهم بها. وبالتالي فالعملية كلها اعتباطية أو عبثية من أولها إلى آخرها. ولكن العبثية تحتوي أحياناً على شحنات تحريرية هائلة. العبثية هنا تعني الفوضى المبدعة الخلاقة. وهذا ما كانوا يبتغونه. فليس بالعقل الصارم وحده يحيا الإنسان. العقل أحيانا قد يعني الاعتقال. ولذا فإن شطحات الخيال الجنونية أكثر ملاءمة للإبداع الأدبي من العقل الناشف أو العقلانية الضيقة. إنها وقود الشعر والنثر على حد سواء. ويوميا قد تحتاج لأن تعيش، ولو لثوان، لحظات سريالية، مرتفعا فوق سطح هذا الواقع الكئيب الباهت. شكراً إذن للشطحات الخيالية، شكرا للحظات السريالية. المهم أن هؤلاء القوم قالوا في بيانهم التأسيسي إن الحركة الدادائية تهدف إلى التحرر من كل القيود المرهقة والأعراف الاجتماعية الامتثالية. إنها دعوة للانطلاق والحرية في الكتابة الأدبية أو الرسم التشكيلي أو أي تعبير آخر عن الواقع والوجود. وقالوا إن عبثية الحرب العالمية الأولى ينبغي أن تقابلها عبثية أخرى على صعيد الأدب والفن.
كما اعتمد السيرياليون في أدبهم على العناصر اللاعقلانية، بمعنى اعتماد الأديب على أفكار غير مألوفة بهدف تحرير القارئ من التفكير النمطي وكسر حدود الواقع المحيط به، كتحويل البشر إلى حيوانات مثلًا، كما يرتكز على أفكار اللاوعي التي تحذو بصاحبها للقيام والتصرف بطريقة غريبة وغير واقعية وبدوافع غير مفهومة، غالبًا ما تظهر هذه السمة في الأدب الخاص بالرعب. المسرح السيريالي
يعتبر أبولينيير رائد المسرح السيريالي، فقد وصف مسرحيته بالسيريالية في العام 1917م، لاحقًا استخدمها الفنان فيديريكو غارسيا روكا في مسرحياته وهي: الجمهور 1930م، عندما تمر خمس سنوات 1931م، اللعب بدون عنوان 1935م، ثم توالت بعد ذلك الأعمال المسرحية السيريالية ومنهم مسرح أرتود والذي أطلق عليه النقاد مسرح العبث. السينما السيريالية
اعتمدت لسيريالية في السينما على الصور والأشكال غير العقلانية، المروعة والسخيفة والرمزية أحيانًا متحديةً بذلك السينما الواقعية، ومن أبرز الأمثلة على الأفلام السيريالية:
فيلم La Fille de L'eau عام (1924م)
فيلم Entr'acte لرينيه كلير عام (1924م). فيلم Marcel Duchamp's Anemic Cinema عام (1926م). فيلم John Epstein's Fall of the House of Usher عام (1928م).
يُعتبر الفنان الكاتلوني / الاسباني سلفادور دالي. منذ سنوات بعيدة، فنانًا مثيرًا للجدل، فقد انتمى للمدرسة السريالية بعد خمسة اعوام من وضع الشاعر صورة من كاتب المقال الفرنسي اندريه بريتون بيانها المشهور، الا انه اختلف مع هذه المدرسة الثورية في الفن التشكيلي. بالضبط كما اختلف مع الشيوعيين الذين طالبوا دائما وابدًا بفن واقعي. يتعارض بطبيعته مع السريالية التي رأت اللاشعور والاحلام مرتعًا خصبًا لها. كتاب سلفادور دالي تأليف كونروي مادوكس. ترجمة جان دمو. الصادر عام 2012. عن منشورات الجمل، يقدم صورة واضحة لهذا الفنان وحياته، كما يسلّط اضواء كاشفة على نتاجه الفني السريالي. وقد يكون سبب هذا هو ان مؤلف الكتاب رسّام وكاتب بريطاني انتمى للحركة السريالية عام 1938، وشارك في العديد من نشاطاتها وفعالياتها. مترجم الكتاب جان دمو ولد في كركوك عام 1943 توفي في استراليا عام 2003 بعد ان هاجر اليها واقام فيها. سبق لمادة هذا الكتاب ان نشرت مترجمةً الى العربية في مجلة "الاقلام" العراقية عام 1989. يستشف قاري هذا الكتاب. ان السريالية هي دالي. ودالي هو السريالية. ومنذ الصفحة الاولى في تقديم المترجم لكتابه يتمّ الايحاء بهذا المعنى.