وكان صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز أمير المنطقة الشرقية قد استقبل بمكتبه بديوان الإمارة أمس معالي وزير الصحة الدكتور توفيق الربيعة. وتناول لقاء سموه مع معالي الوزير عددًا من الأمور ذات العلاقة بالخدمات الصحية التي تتطلع إليها المنطقة، واطلع سموه على خطط وتوجهات الوزارة إضافة إلى مستجدات جائحة كورونا وتوفر اللقاحات في المنطقة، كما تم مناقشة عدد من المشاريع الصحية التي يجري تنفيذها في المنطقة والمشاريع المتعثرة والمستقبلية. وأكد سموه أهمية ما يمثله قطاع الصحة للمواطن والمقيم الذي يتطلع إلى تحقيق أفضل الخدمات والرعاية الصحية في ظل ما يلقاه القطاع من اهتمام ودعم القيادة الرشيدة. مستشفى الملك فهد التخصصي يعلن وظائف شاغرة بالدمام - وظائف اليوم. من جانبه قدم معالي وزير الصحة شكره وتقديره لسمو أمير المنطقة الشرقية على دعمه المستمر والمتواصل لجهود الصحة في المنطقة الشرقية. الأمير سعود بن نايف مستقبلاً وزير الصحة
مستشفى الامير محمد بن فهد بالقطيف
واستطرد قائلا: لا يسعنا بعد تلك الجهود إلا أن نقول شكرا للكوادر الصحية لمن لبسوا اللباس الأبيض وتحملوا الجائحة منذ أول ظهور، وشكرا لمملكتنا الحبيبة، التي لم تبخل على كل قاطن للتصدي لهذه الجائحة، والتي نجحت وأبهرت العالم بالتعامل مع جائحة كورونا. 🔻 تجربة يسيرة
من جانبه قال المواطن شرف العلويات: حصلت على التطعيم، وبكل أمانة كانت تجربتي غاية في اليسر، فعندما عرفت أنه تم إعطاء الفرصة للتسجيل لأخذ اللقاح المضاد لفيروس كورونا بمستشفى الأمير محمد بن فهد قمت بالتسجيل مباشرة فجر أمس، وكان موعدي الساعة 9 صباحا، مضيفا: حضرت في الموعد المحدد وكان الوضع في غاية التنظيم واليسر، منذ نزولي من سيارتي وحتى المغادرة. مستشفى الامير محمد بن فهد القطيف. وأضاف: عقب حقني باللقاح توجهت لموقع الاستراحة، وكانت تتابعني ممرضة تسألني بين الحين والآخر عن أي تغيرات أشعر بها، مؤكدا أن اهتمام الكادر الطبي بمتابعة كل حالة هو أمر إيجابي مشجع لكل قاصد للحصول على اللقاح. وأشاد العلويات، بالتزام جميع المتواجدين بالمركز بالإجراءات الوقائية الطبية، وتوجيه المستفيدين من الخدمة، حتى الخروج من المستشفى، ناصحا الجميع بالحصول على اللقاح، حتى نساهم في إنهاء هذه الجائحة التي ألمت بالعالم أجمع.
وكان صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز أمير المنطقة الشرقيةقد استقبل بمكتبه بديوان الإمارة اليوم (الأربعاء) معالي وزير الصحة الدكتور توفيق الربيعة. وتناول لقاء سموه مع معالي الوزير عددًا من الأمور ذات العلاقة بالخدمات الصحية التي تتطلع إليها المنطقة، واطلع سموه على خطط وتوجهات الوزارة إضافة إلى مستجدات جائحة كورونا وتوفر اللقاحات في المنطقة. كما تم مناقشة عدد من المشاريع الصحية التي يجري تنفيذها في المنطقة والمشاريع المتعثرة والمستقبلية. القطيف.. استقبال الراغبين في تلقي لقاح كورونا بمستشفى الأمير محمد بن فهد – صفوى اليوم. وأكد سموه أهمية ما يمثله قطاع الصحة للمواطن والمقيم الذي يتطلع إلى تحقيق أفضل الخدمات والرعاية الصحية في ظل ما يلقاه القطاع من اهتمام ودعم القيادة الرشيدة. من جانبه قدم معالي وزير الصحة شكره وتقديره لسمو أمير المنطقة الشرقية على دعمه المستمر والمتواصل لجهود الصحة في المنطقة الشرقية.
ابن الأنباري: وقال بعض المفسرين معناه يا أيها المدثر قم نذيرا للبشر. [ ص: 79] وهذا قبيح; لأن الكلام قد طال فيما بينهما. وقيل: هو من صفة الله تعالى. روى أبو معاوية الضرير: حدثنا إسماعيل بن سميع عن أبي رزين نذيرا للبشر قال: يقول الله - عز وجل -: أنا لكم منها نذير فاتقوها. و ( نذيرا) على هذا نصب على الحال; أي وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة منذرا بذلك البشر. وقيل: هو حال من ( هو) في قوله تعالى: وما يعلم جنود ربك إلا هو. وقيل: هو في موضع المصدر ، كأنه قال: إنذارا للبشر. قال الفراء: يجوز أن يكون النذير بمعنى الإنذار ، أي أنذر إنذارا; فهو كقوله تعالى: فستعلمون كيف نذير أي إنذاري; فعلى هذا يكون راجعا إلى أول السورة; أي قم فأنذر أي إنذارا. كلا والصبح إذا أسفر !!!! - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... وقيل: هو منصوب بإضمار فعل. وقرأ ابن أبي عبلة ( نذير) بالرفع على إضمار هو. وقيل: أي إن القرآن نذير للبشر ، لما تضمنه من الوعد والوعيد. قوله تعالى: لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر اللام متعلقة ب نذيرا ، أي نذيرا لمن شاء منكم أن يتقدم إلى الخير والطاعة ، أو يتأخر إلى الشر والمعصية; نظيره: نذيرا أي في الخير ولقد علمنا المستأخرين عنه. قال الحسن: هذا وعيد وتهديد وإن خرج مخرج الخبر; كقوله تعالى: فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر.
والليل إذا أدبر والصبح إذا أسفر – تجمع دعاة الشام
وجُمْلَةُ القَسَمِ عَلى هَذا الوَجْهِ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ الجُمْلَةِ وتَعْلِيلِها، ويُحْتَمَلُ أنْ يَكُونَ القَسَمُ صَدْرًا لِلْكَلامِ الَّذِي بَعْدَهُ وجُمْلَةُ (﴿إنَّها لَإحْدى الكُبَرِ﴾) جَوابُ القَسَمِ والضَّمِيرُ راجِعٌ إلى (سَقَرَ)، أيْ أنَّ سَقَرَ لَأعْظَمُ الأهْوالِ، فَلا تَجْزِي في مَعادِ ضَمِيرِ (إنَّها) جَمِيعُ الِاحْتِمالاتِ الَّتِي جَرَتْ في ضَمِيرِ (﴿وما هي إلّا ذِكْرى﴾ [المدثر: ٣١]). (p-٣٢٢)وهَذِهِ ثَلاثَةُ أيْمانٍ لِزِيادَةِ التَّأْكِيدِ فَإنَّ التَّأْكِيدَ اللَّفْظِيَّ إذا أُكِّدَ بِالتَّكْرارِ يُكَرَّرُ ثَلاثَ مَرّاتٍ غالِبًا، أقْسَمَ بِمَخْلُوقٍ عَظِيمٍ، وبِحالَيْنِ عَظِيمَيْنِ مِن آثارِ قُدْرَةِ اللَّهِ تَعالى. ومُناسَبَةُ القَسَمِ بِالقَمَرِ وبِاللَّيْلِ إذْ أدْبَرَ والصُّبْحِ إذا أسْفَرَ أنَّ هَذِهِ الثَّلاثَةَ تَظْهَرُ بِها أنْوارٌ في خِلالِ الظَّلامِ فَناسَبَتْ حالَيِ الهُدى والضَّلالِ مِن قَوْلِهِ (﴿كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشاءُ ويَهْدِي مَن يَشاءُ﴾ [المدثر: ٣١]) ومِن قَوْلِهِ (﴿وما هي إلّا ذِكْرى لِلْبَشَرِ﴾ [المدثر: ٣١]) فَفي هَذا القَسَمِ تَلْوِيحٌ إلى تَمْثِيلِ حالِ الفَرِيقَيْنِ مِنَ النّاسِ عِنْدَ نُزُولِ القُرْآنِ بِحالِ اخْتِراقِ النُّورِ في الظُّلْمَةِ.
كلا والصبح إذا أسفر !!!! - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ..
قال تعالى: { كَلَّا وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34) إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ (36) لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37)} [المدثر] قال السعدي في تفسيره: { { كَلَّا}} هنا بمعنى: حقا، أو بمعنى { { ألا}} الاستفتاحية، فأقسم تعالى بالقمر, وبالليل وقت إدباره, والنهار وقت إسفاره، لاشتمال المذكورات على آيات الله العظيمة، الدالة على كمال قدرة الله وحكمته، وسعة سلطانه، وعموم رحمته، وإحاطة علمه. والمقسم عليه قوله: { { إِنَّهَا}} أي النار { { لَإِحْدَى الْكُبَرِ}} أي: لإحدى العظائم الطامة والأمور الهامة، فإذا أعلمناكم بها، وكنتم على بصيرة من أمرها. موقع هدى القرآن الإلكتروني. فمن شاء منكم أن يتقدم، فيعمل بما يقربه من ربه، ويدنيه من رضاه، ويزلفه من دار كرامته، أو يتأخر [عما خلق له و] عما يحبه الله [ويرضاه]، فيعمل بالمعاصي، ويتقرب إلى نار جهنم، كما قال تعالى: { { وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ}} الآية. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
12
1
21, 258
موقع هدى القرآن الإلكتروني
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿كَلا وَالْقَمَرِ (٣٢) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (٣٣) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (٣٤) إِنَّهَا لإحْدَى الْكُبَرِ (٣٥) نَذِيرًا لِلْبَشَرِ (٣٦) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (٣٧) ﴾. يعني تعالى ذكره بقوله ﴿كَلا﴾ ليس القول كما يقول من زعم أنه يكفي أصحابَهُ المشركين خزنةُ جهنم حتى يجهضهم عنها، ثم أقسم ربنا تعالى فقال: ﴿وَالْقَمَرِ وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ﴾ يقول: والليل إذ ولَّى ذاهبا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ﴾ إذ ولَّى. وقال آخرون في ذلك ما:-
⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي؛ عن أبيه، عن ابن عباس ﴿وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ﴾ دبوره: إظلامه. واختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء المدينة والبصرة ﴿إِذْ أَدْبَرَ﴾ ، وبعض قرّاء مكة والكوفة ﴿إذا دَبَرَ﴾. والصواب من القول في ذلك عندنا، أنهما قراءتان معروفتان صحيحتا المعنى، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. وقد اختلف أهل العلم بكلام العرب في ذلك، فقال بعض الكوفيين: هما لغتان، يقال: دبر النهار وأدبر، ودبر الصيف وأدبر، قال: وكذلك قَبل وأقبل؛ فإذا قالوا: أقبل الراكب وأدبر لم يقولوه إلا بالألف.
15-سورة الحجر 66 ﴿66﴾ وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَٰلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَٰؤُلَاءِ مَقْطُوعٌ مُّصْبِحِينَ وأوحينا إلى لوط أن قومك مستأصَلون بالهلاك عن آخرهم عند طلوع الصبح. 15-سورة الحجر 83 ﴿83﴾ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ فأخذتهم صاعقة العذاب وقت الصباح مبكرين، فما دفع عنهم عذابَ الله الأموالُ والحصونُ في الجبال، ولا ما أُعطوه من قوة وجاه. 6-سورة الأنعام 96 ﴿96﴾ فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ والله سبحانه وتعالى هو الذي شق ضياء الصباح من ظلام الليل، وجعل الليل مستقرًا، يسكن فيه كل متحرك ويهدأ، وجعل الشمس والقمر يجريان في فلكيهما بحساب متقن مقدَّر، لا يتغير ولا يضطرب، ذلك تقدير العزيز الذي عزَّ سلطانه، العليم بمصالح خلقه وتدبير شئونهم. والعزيز والعليم من أسماء الله الحسنى يدلان على كمال العز والعلم. 37-سورة الصافات 177 ﴿177﴾ فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنذَرِينَ أفبنزول عذابنا بهم يستعجلونك أيها الرسول؟ فإذا نزل عذابنا بهم، فبئس الصباح صباحهم. 29-سورة العنكبوت 37 ﴿37﴾ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ فكذَّب أهل مدين شعيبًا فيما جاءهم به عن الله من الرسالة، فأخذتهم الزلزلة الشديدة، فأصبحوا في دارهم صَرْعى هالكين.