تقرير فلسطين 24- أظهرت بيانات جديدة صادرة عن الجهاز المركزي للإحصاء ارتفاع واردات الفلسطينيين من إسرائيل خلال الشهور الخمسة الأولى من العام الجاري بنسبة 9% لتصل إلى 1. 5 مليار دولار، مقارنة بـ 1. 38 مليون دولار خلال نفس الفترة من العام الماضي. وتأتي هذه الأرقام بعكس ما تشتهيه سفن منظمات شعبية تنظم حملات تهدف لمقاطعة المنتجات الإسرائيلية بالكامل وتعزيز المنتج الوطني. وتصل نسبة الواردات الفلسطينية من إسرائيل الى 70% من اجمالي حجم الوادرات الخارجية وهي في زيادة مستمرة إذ كانت قبل عشر سنوات 3 مليارات دولار وتكاد أن تصل الآن إلى 4 مليارات سنويا. أهمية مقاطعة البضائع والمنتجات الأمريكية والإسرائيلية.. – عطان نيوز _ Attan News. وخرجت في الأيام الأولى للعدوان على قطاع غزة مسيرات في عدة مدن فلسطينية، تطالب المستوردين الفلسطينيين بمقاطعة إسرائيل اقتصادياً وتجاريا. مسؤولية الحكومة أولا ويرى رئيس جمعية حماية المستهلك صلاح هنية أن هذه الارقام والمؤشرات الصادرة عن جهة رسمية مهنية "مدعاة لقيام الحكومة بكل مكوناتها لترى حقيقة ما يحدث على الارض وعليها أن تراجع برامج وزاراتها باتجاه دعم وتشجيع المنتجات الفلسطينية ومقاطعة منتجات المستوطنات حسب المرسوم بقانون لعام 2010. (... ) يجب على مسؤولي الحكومة أن يقفوا امام مسؤولياتهم قبل أن ندعو المستهلك لعدم شراء عبوة تبوزينا أو اوقية جبنة عيمك".
أهمية مقاطعة البضائع والمنتجات الأمريكية والإسرائيلية.. – عطان نيوز _ Attan News
ودعت الجمعية إلى تشديد حملات الرقابة والضبط والاتلاف والاحالة إلى القضاء للمحاسبة، ووضع دوريات الرقابة على مداخل المدن ومصادرة الفواكه المخالفة لقرارات المنع من قبل وزارة الزراعة، وتعطيل دخول المنتجات الإسرائيلية تحت طائل الفحص المخبري والتأكد من الجودة وتعريب بطاقة البيان ومطابقة بطاقة البيان لاسم المنتج. وطالبت الجمعية صالات الافراح والمناسبات في المحافظة إلى مقاطعة العصائر والمياه المعدنية الإسرائيلية وعدم تقديمها للزبائن في المناسبات والافراح. وأوضحت رانية الخيري امين سر الجمعية أن جولات الجمعية خلال شهر رمضان والعيد في السوق اظهرت عدم تفاعل التجار مع المقاطعة كما حدث معنا في قطاع الخضار حيث يصر تجار الفواكه الكبار على احقيتهم بتسويق عنب إسرائيلي رغم أن وزارة الزراعة والاقتصاد الوطني والضابطة الجمركية حررت مخالفات لكل من يضبط عنب إسرائيلية وتمور لديهم كونه مخالف الا أن القدرة على التهريب والتحايل مستمرة. واضافت الخيري يجب استهداف اسواق الفواكه المركزية التي تورد لبقية الضفة الغربية بالرقابة والاجراء القانوني وسيادة القانون. واعتبرت احلام العبد نائب رئيس الجمعية أن المستهلك الفلسطيني لم يعد امامه الا الرقابة الذاتية والعناية بخياراته خصوصا بعد انتشاء فواكه وخضار تالف غير صالح للاستهلاك الادمي في السوق ويتم عرضه باسعار مخفضة للتخلص منه بالسرعة الممكنة وهذا غش للمستهلك وغبن لحقوقه ومن الواضح ان المستهلك يجب ان يحمي نفسه بنفسه.
كوم هي شركة برمجيات إسرائيلية توفر خدمات الحوسبة السحابية،تسمح للمستخدمين بإنشاء مواقع إتش تي إم إل 5 ومواقع للهواتف عبر خاصية السحب والإفلات.
النور نور مهما كان، وما علينا هو إعداد أنفسنا للاستلهام منه، فنتجنّب الرذائل الأخلاقية لكي نكتسب أهليه الهداية الالهية. إذن، الآية: (يَهْدِي اللهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ) تعني: يهدي الله لنوره من وجدت فيه الأهلية والجدارة. والآية: (وَاللهُ بكُلِّ شَيء عَلِيمٌ) تعني: الله عالم بمن تحققت فيه هذه الجدارة فيهتدي ومن لم تتحقق فيه فلا يهتدي بل يُحرم من الهداية. يَهْدِي اللهُ لنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ) ماذا تعني؟. وبتعبير آخر: لا يتوفّق الانسان لعمل إلاَّ إذا عشقه، ولو أراد الانسان الهداية الإلهية فعليه أن يحب الله ويترك الأهواء واتّباع الشيطان. شكى شخص عند أحد العظماء بأنه لم يُوفّق لرؤية صاحب الأمر والزمان (أرواحنا وأرواح العالمين لتراب مقدمه الفداء) حتى في المنام، رغم حبه إياه وعشقه الوافر له. فقال له العالم: أدلّك على طريق يبلغ بك إلى الرؤية، كُل هذه الليلة طعاماً مالحاً جداً ونم دون أن تشرب ماء بعده. عمل هذا الشخص بوصفة هذا العظيم، فنام عطشاناً، وقد سرق العطش منه النوم إلاَّ أنه كان ينام بين الحين والآخر وكلَّما نام شاهد في المنام ماءً وأنهاراً ومنامات تتعلَّق بالماء فقط ولم يرَ في المنام شيئاً غير الماء. وفي الصباح استيقظ وقال مع نفسه: عملت بوصفه ذلك الرجل ولم أرَ إلاَّ الماء، فذهب وحكى له ما جرى، فأجاب ذلك الرجل: إنك كنت أمس عطاشاً ومشتاقاً للماء حقاً فما رأيت في منامك غيره، ولو كنت مشتاقاً لرؤية الحجة بن الحسن حقاً (عجل الله فرجه) لرأيته.
يَهْدِي اللهُ لنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ) ماذا تعني؟
أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ۚ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا ۗ وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ (40) وهذا المثال مثال لذوي الجهل المركب. تحميل كتاب يهدي الله لنوره من يشاء PDF - مكتبة نور. فأما أصحاب الجهل البسيط ، وهم الطماطم الأغشام المقلدون لأئمة الكفر ، الصم البكم الذين لا يعقلون ، فمثلهم كما قال تعالى: ( أو كظلمات في بحر لجي): قال قتادة: وهو العميق. ( يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها) أي: لم يقارب رؤيتها من شدة الظلام ، فهذا مثل قلب الكافر الجاهل البسيط المقلد الذي لا يدري أين يذهب ، ولا [ هو] يعرف حال من يقوده ، بل كما يقال في المثل للجاهل: أين تذهب؟ قال: معهم. قيل: فإلى أين يذهبون؟ قال: لا أدري. وقال العوفي ، عن ابن عباس ، رضي الله عنهما: ( يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب) يعني بذلك: الغشاوة التي على القلب والسمع والبصر ، وهي كقوله: ( ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم) [ البقرة: 7] ، وكقوله: ( أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون) [ الجاثية: 23].
فصل: تفسير الآية رقم (35):|نداء الإيمان
[٤]
(مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ)
المشكاة هي الكوة في البيت، وهي الفتحة الصغيرة في الجدار دون أن تكون نافذة فيه، والمصباح هو السراج، وهذا يعني أنَّ مثل نور الإيمان في قلب المؤمن مثل المصباح الذي في المشكاة، أو مثل نور الله -تعالى- وهدايته كالمشكاة في المصباح، وذكر المشكاة لأنَّ النور فيها يكون أجمع وأظهر. [٥]
(الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ)
أي القنديل الذي يتكون من الزجاج، فالمصباح يكون داخل هذا الزجاج وهو شديد النقاء ويزيد المصباح سطوعاً، والكوكب الدريّ؛ أي الكوكب الضخم المنير، [٣] فيذكر الله -سبحانه وتعالى- في هذه الآية ما يزيد النور سطوعاً كالزجاج النقي الذي يشكل المصباح فيضيف نوراً قويّاً كنور الكواكب المضيئة. (يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ)
أي يُوقد هذا الزيت من شجرة كثيرة المنافع وهي شجرة الزيتون، أي إنَّ هذه الشجرة وهي الزيتون تنبت في مكان تتعرض فيه إلى الشمس في الغروب والشروق ويكون زيتها من أصفى أنواع الزيت، وكذلك قلب المؤمن الذي قد أجير من الفتن بإذن الله -تعالى-، [٣] يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار؛ أي يكاد هذا الزيت أن يضيء من شدة نقائه وجودته من غير أن تمسَّه النار.
شيخ الأزهر: لا يجوز إطلاق اسم الوهاب على البشر - قناة صدى البلد
قال الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر، إن الوهاب اسم يختص به الله سبحانه وتعالي ولا يصح إطلاقه على العبد. اسم الوهاب وتابع شيخ الأزهر خلال برنامج «حديث الإمام الطيب » «لا يجوز اسم الوهاب على العباد، كون العبد يعطي وينتظر، فمن المستحيل أن يعطي إنسان عطاء بدون مقابل حتى ولو كان الثواب من عند الله»، مردفا «لا يمكن الجمع بين الشئ وضده في نفس الوقت، وجوهر الإنسان أنه لا يقبل العطاء بلا مقابل». وأضاف «الوهاب اسم يختص به الله الذي يُعطي بغير عِوَضٍ ولا غَرَض دون انتظارِ سؤال». كما كشف الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، أسباب تسمية سورة النور بهذا الاسم. فضل سورة النور وقال جمعة خلال برنامج «القرآن العظيم» المذاع على قناة صدى البلد ، «سورة النور سميت بهذا الاسم لأنها تضمنت آية (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ».
تحميل كتاب يهدي الله لنوره من يشاء Pdf - مكتبة نور
فيعبرون على الصراط بهذا النور وينطلقون بكل سرعة نحو الجنان..
فما أحوجنا إلى نور الطاعة والإيمان ، وما أحوجنا إلى النور في يوم الظلمة، يوم تقوم الساعة ويكثر الزحام ، ولذلك جاء في الصحيحين ( وَكَانَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ صلى الله عليه وسلم « اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا ، وَفِى بَصَرِى نُورًا ، وَفِى سَمْعِي نُورًا ، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا ، وَعَنْ يَسَارِي نُورًا ، وَفَوْقِي نُورًا ، وَتَحْتِي نُورًا ، وَأَمَامِي نُورًا ، وَخَلْفِي نُورًا ، وَاجْعَلْ لِي نُورًا ». فإذا نور الله سمع الإنسان ، أصبح لا يسمع إلا ما يحبه الله ،وإذا نور الله بصر الإنسان ، لا يبصر ولا ينظر إلا إلى ما يرضي الله ، وإذا نور قلبه اهتدى إلى الحق ، وإذا نور جوارحه عمل بها بالطاعات ، بما يرضي رب الأرض والسموات
الدعاء
نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء… | Flickr
وأمَّا الكافرُ فيُطعَمُ بحسناتِ ما عمِلَ بِها للَّهِ في الدُّنيا. حتَّى إذا أفضى إلى الآخرةِ.
فقال (صلى الله عليه وآله): " أما النبيون فأنا، وأما الصديقون فأخي علي، وأما الشهداء فعمي حمزة، وأما الصالحون فابنتي فاطمة وأولادها الحسن والحسين ". قال: وكان العباس حاضراً فوثب وجلس بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وقال: ألسنا أنا وأنت وعلي وفاطمة والحسن والحسين من نبعة واحدة. قال: وما ذاك يا عم ؟.. قال: لأنك تعرف بعلي وفاطمة والحسن والحسين دوننا. قال: فتبسم النبي (صلى الله عليه وآله) وقال: أما قولك يا عم ألسنا من نبعة واحدة فصدقت، ولكن يا عم.. إن الله خلقني وخلق علياً وفاطمة والحسن والحسين قبل أن يخلق الله آدم، حين لا سماء مبنية ولا أرض مدحية، ولا ظلمة ولا نور، ولا شمس ولا قمر، ولا جنة ولا نار. فقال العباس: فكيف كان بدأ خلقكم يا رسول الله ؟ فقال (صلى الله عليه وآله) يا عم: " لما أراد الله أن يخلقنا تكلم كلمة خلق منها نوراً... ثم تكلم كلمة أخرى فخلق منها روحاً... ثم مزج النور بالروح فخلقني وخلق علياً وفاطمة والحسن والحسين ، فكنا نسبحه حين لا تسبيح ، ونقدسه حين لا تقديس ، فلما أراد الله تعالى أن ينشئ الصنعة فتق نوري فخلق منه العرش ، فالعرش من نوري ونوري من نور الله ، ونوري أفضل من العرش ، ثم فتق نور أخي علي فخلق منه الملائكة ، فالملائكة من نورعلي ونور علي من نور الله وعلي أفضل من الملائكة.