وقال الإمام الشافعي رحمه الله لصاحبه الربيع: (يا ربيع، لا تتكلم فيما لا يعنيك، فإنك إذا تكلمت بالكلمة ملكتك ولم تملكها). وقال أبو القاسم القُشيري رحمه الله في رسالته المشهورة: (الصمت سلامة وهو الأصل، والسكوت في وقته صفة الرجال؛ كما أن النطق في موضعه أشرف الخصال). منقول
أمسك عليك لسانك | الخاطرة التاسعة عشرة | برنامج خواطر رمضانية | @اللؤلؤ والمرجان - Youtube
عربي
Español
Deutsch
Français
English
Indonesia
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
جاليري
مواريث
بنين وبنات
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
الحمد لله صاحب القدرة الباهرة، والعزة القاهرة والعظمة الظاهرة.. خلقنا تراب، ومن هذا التراب وهبنا هذه النضارة، وهذا الحسن، وذلك الجمال.. من التراب أسمعك الله بعظم، ومن التراب بصرك الله بشحم، ومن التراب أنطقك الله بلحم { وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ}(الذريات:21)، { وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ}(الروم:20). أشهد ألا إله إلا الله.. شرف الإنسان على سائر المخلوقات والحيوان بنعمة الللسان والكلام والبيان.. أمسك عليك لسانك | الخاطرة التاسعة عشرة | برنامج خواطر رمضانية | @اللؤلؤ والمرجان - YouTube. خلق الله أممًا شتى، وجعل لكل أمة لغة، ولكل قوم لسانًا، ولكل قبيلة كلامًا، فسبحان من وسع سمعُه الأصوات، ولم يعجزه اختلاف اللغات { وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِلْعَالِمِينَ} (الروم:22). وأشهد أن محمدا عبده، ورسوله إلى خلقه، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه، ومن تبعه على نهجه واقتفى أثره، واهتدى بهديه..
بين لنا صلوات الله عليه وسلامه فضل اللسان وحسناته،وخطره وآفاته.. وأنه عضو صغير ولكنه خطير جد خطير.. مع دقته وصغره، إلا أنه مع القلب أعظم الأعضاء خطرًا، وأكثرها شأنًا وأثرًا، فهو إما أن يقود صاحبه إلى الجنة والرضوان، وإما أن يقوده إلى الجحيم والنيران [ وهل يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم].
اعطى رسول الله راية قيادة المعركة المسماة العقاب الى علي عليه السلام. كان ابو جهل اول من هجم على معسكر المسلمين ببدر وطلب من الوليد وابيه وشيبة ان يبرزوا للقتال وأمر الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم ان يبرز من جهة المسلمين علي وحمزة وعبيدة بن الحارث فقتل علي عليه السلام الوليد، و اشترك مع حمزة في قتل أبيه. من هو ابو طالب العلم. 29- جاء في موقع السراج عن جواهر البحار في كتاب القران: أنّ رجلاً جاء إلى أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فقال: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: "الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ" (الفاتحة 2) ما تفسيره؟ فقال: "الْحَمْدُ لِلَّهِ" (الفاتحة 2) هو أن عرّف عباده بعض نعمه جُملاً، إذ لا يقدرون على معرفة جميعها بالتفصيل، لأنها أكثر من أن تُحصى أو تُعرف، فقال لهم: قولوا: "الْحَمْدُ لِلَّهِ" (الفاتحة 2) على ما أنعم به علينا. "رَبِّ الْعَالَمِينَ" (الفاتحة 2) وهم الجماعات من كلّ مخلوق، من الجمادات والحيوانات، فأمّا الحيوانات: فهو يقلبها في قدرته، ويغذوها من رزقه، ويحفظها بكنفه، ويدبّر كلاً منها بمصلحته. وأما الجمادات فهو يمسكها بقدرته ، يمسك المتصل منها أن يتهافت ، ويمسك المتهافت منها أن يتلاصق، ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا باذنه ، ويمسك الارض أن تنخسف إلا بأمره ، إنه بعباده لرؤفٌ رحيم.
من هو ابو طالب وطالبة
انتهى. والله أعلم.
من هو ابو طالب العلم
كفالة عمه أبو طالب ح8 من سلسلة المختصر في السيرة النبوية الفترة المكية. #ابو_طالب #عمه_أبو_طالب - YouTube
من هو ابو طالب حضورياً وتبدأ رحلة
( 9) ( روضة الواعظين: 68 71). ( 10) ( ابن أبي الحديد في شرح النهج 2: 300). ( 11) ( أخرجه العلامة الأميني في الغدير 7: 395). التعديل الأخير تم بواسطة هذب يراعك; الساعة 27-05-2014, 01:23 AM. sigpic
عن الامام المهدي صلوات الله عليه قال { نحن صنائع ربنا والخلق بعد صنائعنا} (( الأنوار البهية - ص293))
تاريخ النشر: الأربعاء 14 ربيع الآخر 1433 هـ - 7-3-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 175075
29918
0
296
السؤال
جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن أبا طالب أخف أهل النار عذابا ـ فهل هو أخف من الموحدين؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد روى مسلم في صحيحه من حديث ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أهْوَنُ أهلِ النَّار عَذاباً أبُو طالِب وهوَ مُنْتَعِلٌ بنَعْلَيْنِ مِنْ نارٍ يَغْلِي مِنْهُما دِماغُهُ. وقوله: أهل النار ـ من العام المراد به الخصوص، ومعناه أهون الكفار من أهل النار عذابا، فليس هو أهون عذابا من أهل التوحيد الذين مآلهم إلى الجنة، فإن عذاب هذا لا انقطاع له، ولذا قال القاري في المرقاة في شرح هذا الحديث: أهْوَنُ أهلِ النَّار عَذاباً ـ أي من الكفار ـ أبُو طالِب. قصة أبي طالب (1). انتهى. ومن ثم استدل بالحديث على تفاوت الكفار في العذاب، قال الحافظ ـ رحمه الله: وَأَمَّا تَفَاوُتُ الْكُفَّارِ فِي الْعَذَابِ فَلَا شَكَّ فِيهِ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَل من النَّار ـ وَتَقَدَّمَ قَرِيبًا الْحَدِيثُ فِي أَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا.