29- من هم أولاد فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم ؟
الحسن – الحسين – أم كلثوم. 30- ما هو اللقب الذى أطلقته قريش على عبدالمطلب جد النبي عليه الصلاة والسلام ؟
الفياض وذلك بسبب كثرة كرمه وجوده وسخائة. 31- في عهد من من الانبياء عاش الملك نمرود ؟
سيدنا إبراهيم عليه السلام. 32- من مؤسس علم الجبر ؟
الخوارزمي. 33- من هو أقوي الحيوانات ذاكرة ؟
الجمل. 34- ما هو الحيوان الذى اطلق عليه العرب اسم أم حائل ؟
الناقة. أسئلة وأجوبة صعبة .. مجموعة سؤال وجواب ديني وثقافي بمعلومات هامة ومفيدة. 35- تكتب اللغة العربية بعدة خطوط منها الرقعة والنسخ والكوفى فأى تلك الخطوط أقدمها ؟
الخط الكوفي. اسئلة واجابات مفيدة
1- ماهي أول جامعة أسست في العالم؟
الجواب أول جامعة هي جامعة القرويين بالمغرب العربي. 2- من هو مخترع الكرة الطائرة ومتى تم ذلك؟
مخترع لعبة الكرة الطائرة هو ويليام مورغان وكان ذلك عام 1895. 3- من قام برسم لوحة الموناليزا ؟
الرسام الإيطالي ليوناردو دافنشي هو من قام برسم لوحة الموناليزا. 4- أين يوجد أكبر تمثال نحاسي في العالم؟
يوجد في الولايات المتحدة الأمريكية وهو تمثال الحرية. 5- ما هي المدينة المعروفة بمدينة الشمس؟
مدينة بعلبك. 6- ماهو أغلى المعادن سعراً في العالم؟
معدن الراديوم.
- أسئلة وأجوبة صعبة .. مجموعة سؤال وجواب ديني وثقافي بمعلومات هامة ومفيدة
- (بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ)
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القيامة - الآية 14
- بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
أسئلة وأجوبة صعبة .. مجموعة سؤال وجواب ديني وثقافي بمعلومات هامة ومفيدة
58- ما اسم ميكانيكا الأجسام الساكنة؟ الإستاتيكا. 59- متى تم عقد صلح الحديبية؟ 6 هجريًا. 60- في أي عام كانت مذبحة صبرا وشاتيلا؟ عام 1982م. 61- متى كانت أولى الرحلات إلى الفضاء؟ عام 1961م. 62- من الذي إكتشف الدورة الدموية الصغرى؟ إبن النفيس. 63- في أي مكان توجد حاسة الشم بالثعبان؟ اللسان. 64- ما اسم الجبل الذي كلم الله عليه نبيه موسى؟ جبل الطور بسيناء. 65- أين يوجد تمثال أبو الهول؟ مصر. 66- ما هي أطول آيات القرآن الكريم؟ آية الدين. 67- ما هي أطول القنوات المائية الصناعية بالعالم؟ قناة السويس بمصر. 68- كم شهر في السنة به 28 يومًا؟ جميع الأشهر. 69- لمَ سُمي نهر العاصي بهذا الاسم؟ لأنه يجري من الجنوب للشمال. 70- كم يبلغ متوسط عمر النعامة؟ 26 عامًا. إقرأ أيضاً: أسئلة وأجوبة سهلة ومضحكة جداً أسئلة متنوعة أخرى في جميع المجالات وفي السطور القادمة نتابع تقديم مجموعة من المعلومات في مختلف المجالات في شكل سؤال وجواب كما يلي: 71- من هو أول الفرق العربية التي تأهلت لكأس العالم؟ مصر عام 1934م. 72- ما هي أعلى نقطة على سطح الأرض؟ قمة جبل إفرست. 73- كم عدد ألون قوس قزح؟ 7 ألوان. 74- ما هو أقدم العلوم؟ علم الفلك.
اللهم لا تجعل على قلوبنا أكنة وأجعلنا من المتبعين لدينك المقتدين برسولك
بارك الله فيك ونصر اهل السنة. 2011-02-23, 04:25 AM #7 رد: أسئلة عـجـز الـشـيـعـه عـن الـجـواب عـلـيـها. الأخوان:
أبو نايف الهاشمي المقدسى
جزاكما الله كل خيرٍ
2011-02-23, 02:27 PM #8 رد: أسئلة عـجـز الـشـيـعـه عـن الـجـواب عـلـيـها. بارك الله فيك ونفع بك أخي الكريم
وأسئلة أخرى كثيرة
منها:
هل أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الصحابة خمس أموالهم ؟ أم لا؟
فإن أخذها وأعطوها له فكيف تسبوهم ؟ وإن لم يطلبها منهم؟ فشيوخكم ثلة من اللصوص ؟! 2011-02-23, 02:30 PM #9 رد: أسئلة عـجـز الـشـيـعـه عـن الـجـواب عـلـيـها. وسؤال آخر:
هل يقبل علي بن أبي طالب أن يغلف أو يُسَقَّف بيته بالذهب؟
إن كان يقبل فهو من أشباه الفراعنة حاشاه! وإن كان يرفض هذا التعظيم والإسراف فوالله لقطع رؤوس الوثنيين ممن سقَّفوا قبره بالذهب
2011-02-24, 01:58 PM #10 رد: أسئلة عـجـز الـشـيـعـه عـن الـجـواب عـلـيـها. بارك الله لنا فيك أخي رضا
أسئلة لا يخرج منها الشيعي إلا في حالتين:إما أنه يتوب إلى الله تعالى
وإما أنه يزداد جهلا و ضلالا..........
جزيتم خيرا
2011-02-26, 12:51 PM #11 رد: أسئلة عـجـز الـشـيـعـه عـن الـجـواب عـلـيـها.
ففعلتُ وتركتُ، ثم عاودت مرة أخرى في تأويل أرتني فيه نفسي الجواز ـ و إن كان الأمر يحتمل ـ فلما وافقتها أثّر ذلك ظلمه في قلبي؛ لخوفي أن يكون الأمر محرماً، فرأيت أنها تارةً تقوى عليّ بالترخص والتأويل، وتارةً أقوى عليها بالمجاهدة والامتناع، فإذا ترخصتُ لم آمن أن يكون ذلك الأمر محظوراً، ثم أرى عاجلاً تأثير ذلك الفعل في القلب، فلما لم آمن عليها بالتأويل،... إلى أن قال رحمه الله: فأجود الأشياء قطع أسباب الفتن، وترك الترخص فيما يجوز إذا كان حاملاً ومؤدياً إلى ما لا يجوز "(2) انتهى كلامه رحمه الله. 2 ـ ومن مجالات تفعيل هذه القاعدة ـ في مجال التعامل مع النفس ـ: أ ـ أن مِنَ الناس مَنْ شُغف ـ عياذاً بالله ـ بتتبع أخطاء الناس وعيوبهم، مع غفلة عن عيوب نفسه، كما قال قتادة: ـ في تفسيره لهذه الآية ـ: {بل الإنسان على نفسه بصيرة} قال: إذا شئت والله رأيته بصيراً بعيوب الناس وذنوبهم، غافلاً عن ذنوبه(3)، وهذا ـ بلا ريب ـ من علامات الخذلان، كما قال بكر بن عبدالله المزني: إذا رأيتم الرجل موكلاً بعيوب الناس، ناسيا لعيبه، فاعلموا أنه قد مُكِرَ بِهِ. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القيامة - الآية 14. ويقول الشافعي:: بلغني أن عبدالملك بن مروان قال للحجاج بن يوسف: ما من أحد إلا وهو عارف بعيوب نفسه، فعب نفسك ولا تخبىء منها شيئاً(4)، ولهذا يقول أحد السلف: أنفع الصدق أن تقر لله بعيوب نفسك (5).
(بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ)
[ ص: 91] قوله تعالى: بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره
قوله تعالى: بل الإنسان على نفسه بصيرة قال الأخفش: جعله هو البصيرة ، كما تقول للرجل أنت حجة على نفسك. وقال ابن عباس: بصيرة أي شاهد ، وهو شهود جوارحه عليه: يداه بما بطش بهما ، ورجلاه بما مشى عليهما ، وعيناه بما أبصر بهما. والبصيرة: الشاهد. وأنشد الفراء: كأن على ذي العقل عينا بصيرة بمقعده أو منظر هو ناظره يحاذر حتى يحسب الناس كلهم من الخوف لا تخفى عليهم سرائره ودليل هذا التأويل من التنزيل قوله تعالى: يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون. بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وجاء تأنيث البصيرة لأن المراد بالإنسان هاهنا الجوارح ، لأنها شاهدة على نفس الإنسان; فكأنه قال: بل الجوارح على نفس الإنسان بصيرة; قال معناه القتبي وغيره. وناس يقولون: هذه الهاء في قوله: بصيرة هي التي يسميها أهل الإعراب هاء المبالغة ، كالهاء في قولهم: داهية وعلامة وراوية. وهو قول أبي عبيد. وقيل المراد بالبصيرة الكاتبان اللذان يكتبان ما يكون منه من خير أو شر; يدل عليه قوله تعالى: ولو ألقى معاذيره فيمن جعل المعاذير الستور. وهو قول السدي والضحاك. وقال بعض أهل التفسير: المعنى بل على الإنسان من نفسه بصيرة; أي شاهد فحذف حرف الجر.
ويجوز أن يكون ( بصيرة) نعتا لاسم مؤنث فيكون تقديره: بل الإنسان على نفسه عين بصيرة; وأنشد الفراء: كأن على ذي العقل عينا بصيرة وقال الحسن في قوله تعالى: بل الإنسان على نفسه بصيرة يعني: بصير بعيوب غيره ، جاهل بعيوب نفسه. ولو ألقى معاذيره أي ولو أرخى ستوره. والستر بلغة أهل اليمن: معذار; قاله الضحاك وقال الشاعر: ولكنها ضنت بمنزل ساعة علينا وأطت فوقها بالمعاذر قال الزجاج: المعاذر: الستور ، والواحد معذار; أي وإن أرخى ستره; يريد أن يخفي عمله ، فنفسه شاهدة عليه. (بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ). وقيل: أي ولو اعتذر فقال لم أفعل شيئا ، لكان عليه من نفسه من يشهد عليه من جوارحه ، فهو وإن اعتذر وجادل عن نفسه ، فعليه شاهد يكذب عذره; قاله مجاهد وقتادة وسعيد بن جبير وعبد الرحمن بن زيد وأبو العالية وعطاء والفراء والسدي أيضا ومقاتل. قال مقاتل: أي لو أدلى بعذر أو حجة لم ينفعه ذلك. نظيره قوله تعالى: يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم وقوله: ولا يؤذن لهم فيعتذرون فالمعاذير على هذا: مأخوذ من العذر; قال الشاعر: وإياك والأمر الذي إن توسعت موارده ضاقت عليك المصادر فما حسن أن يعذر المرء نفسه وليس له من سائر الناس عاذر واعتذر رجل إلى إبراهيم النخعي فقال له: قد عذرتك غير معتذر ، إن المعاذير يشوبها الكذب.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القيامة - الآية 14
ومع توديعة الختام أهمس: أقرر بذنبك ثم اطلب تجاوزه *** عنك، فإن جحودَ الذنب ذنبانِ
وقال الضحاك: ولو أرخى ستوره، وأهل اليمن يسمون الستر: المعذار. والصحيح قول مجاهد وأصحابه، كقوله [تعالى]: { ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلا أَنْ قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ} [ الأنعام: 23] وكقوله [سبحانه] { يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ} [ المجادلة: 18]. وقال العوفي، عن ابن عباس: { وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ} هي الاعتذار ألم تسمع أنه [سبحانه] قال: { لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ} [ غافر: 52] وقال [تعالى] { وَأَلْقَوْا إِلَى اللَّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ} [ النحل: 87]
{ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ} [ النحل: 28] وقولهم [الظالمين] { وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ} والله أعلم
الحافظ ابن كثير رحمه الله
تفسير ابن كثير
بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
ومن فلان كيف وقع منه كيت وكيت ؟! وكيف فعل كيت وكيت، فيخرج اسمه في معرض تعجّبه!! 9- ومنهم من يخرجها في قالب الاغتمام، فيقول: مسكين فلان، غمنّي ما جرى له!! ، فيظن من يسمعه أنه يغتم له ويتأسف لحاله!! وقلبه منطوٍ على التشفي به، ولو قدر لزاد على ما به!!! وربما يذكره عند أعدائه ليتشفّوا به، وهذا وغيره من أعظم أمراض القلوب والمخادعات لله ولخلقه. 10- ومنهم من يظهر الغيبة في قالب غضب وإنكار منكر، فيظهر في هذا الباب أشياء من زخارف القول، وقصده غير ما أظهرهُ والله المستعان. فرحم الله شيخ الإسلام كأنما عاش بيننا اليوم... والسلام عليكم.
ولكن جميع ما في يده لسيده بإجماع على القولين. والله أعلم.