[١]
الذكاء التواصلي
يرجع مصطلح الذكاء التواصلي إلى نظرية الذكاءات المتعددة الذي توصل إليها العالم جاردنر، والتي تعني أنّ الفرد يتمتع بذكاءات متعددة في وقتٍ واحد، ويوضح جاردنر الذكاء التواصلي في عدد من الخطوات منها: [٢]
يقاس كل نوع من أنواع الذكاء التواصلي بشكل منفصل عن أنواع الذكاء الأخرى، من خلال مقياس تعدد ذكاء الأطفال الذي يطبق على الأطفال في سنوات الطفولة المبكرة والمتأخرة. يرى أنّ كل نوع من أنواع الذكاء التواصلي يحدث بالصدفة وبمعزل عن أنواع الذكاء الأخرى. كل إنسان طبيعي يمتلك نوع أو أكثر من أنواع الذكاء التواصلي حسب العالم جاردنر. ملاءمة الفعل التواصلي، ومعرفة ماذا يقال ؟ ولمن يقال ؟ ومتى يقال ؟ من مسؤولية …. - الشامل الذكي. تعمل نظرية الذكاءات المتعددة على تشجيع الأفراد لتوظيف الذكاء في التعليم، ويظهر ذلك من خلال طرق التدريس المتعددة التي تأخذ أشكالًا متعددة من الذكاء، والتمييز بين معلم مبدع وغيره. يستطيع المعلم من خلال الذكاء التواصلي التعرف على أنواع الذكاء المتعددة التي يتميز بها طلبته، ويتعامل معهم بناءً على نوع الذكاء الذي يتميزون به، ولا يعتمد نوع الذكاء المبني على مستوى التحصيل الدراسي فقط.
- عرض بوربوينت عن الذكاء التواصلي
- الذكاء التواصلي وانواعه -
- ملاءمة الفعل التواصلي، ومعرفة ماذا يقال ؟ ولمن يقال ؟ ومتى يقال ؟ من مسؤولية …. - الشامل الذكي
- تعريف الذكاء التواصلي | . : مفهوم الذكاءات المتعددة وانواعها
- اللهم اني اسالك بكل اسم سميت به نفسك في
- اللهم اني اسالك بكل اسم سميت به نفسك مادريت
- اللهم اني اسالك بكل اسم سميت به نفسك بعد
- اللهم اني اسالك بكل اسم سميت به نفسك سكوبي دو
- اللهم اني اسالك بكل اسم سميت به نفسك باختصار
عرض بوربوينت عن الذكاء التواصلي
[١]
أنواع الذكاء
بعد توضيح مفهوم الذكاء اللغوي يُشار في هذه الفقرة إلى أنواع الذكاء التي وضّحتها نظرية العالم هاورد جاردنر، حيث يمثل كل نوع من أنواع الذكاء جانبًا معيّنًا من جوانب الذكاء، ويمتلك كل جانب خصائص محددة، وقد قسمت هذه النظرية الذكاء إلى ثمانية أنواع رئيسة منها: [٢]
الذكاء اللغوي: وهو نوع الذكاء المتعلق باللغة والحفظ والقدرة على التعبير من خلال الحصيلة اللغوية التي يمتلكها. تعريف الذكاء التواصلي | . : مفهوم الذكاءات المتعددة وانواعها. الذكاء المنطقي-الرياضي: وهو نوع الذكاء الذي له علاقة مباشرة بلغة الأرقام ويعتمد على الطريقة المنهجية في التعامل مع المشكلات ويعتمد على المنطق. الذكاء الحركي-البدني: وهو الذكاء المتعلق بالحركة ويمتلك صاحب هذا الذكاء القدرة على استخدام عضلاته والاعتماد على اللمس ويحب ممارسة الرياضة لأنها تتطلب إتقان حركات متناسقة بين الحركة والبصر. الذكاء الاجتماعي: وهو نوع الذكاء الذي يتمثل بطريقة تعامل الفرد مع الآخرين ويستطيع الأشخاص الذين يمتلكون هذا النوع من الذكاء فهم مشاعر الآخرين وأفكارهم بشكل واضح والتنبؤ بمزاجهم. الذكاء الذاتي: وهو نوع الذكاء المتعلق بالذات ويستطيع الفرد الذي يتميز بهذا النوع فهم ذاته جيدًا ويستطيع التعبير عن ذاته بشكل جيد وينقل صورة واضحة عن أفكاره ومشاعره للآخرين، ويستطيع تحديد نقاط القوة والضعف في شخصيته ويتمتع بقدرة عالية من التخطيط.
الذكاء التواصلي وانواعه -
الذكاء البصري-الفراغي: ويتعلق هذا النوع بالأشكال إذ يستطيع الفرد فهم الألوان بدقة وتلفت انتباهه ويمارس هواية الرسم في معظم الأحيان، وكذلك القدرة على تحديد المساحة المناسبة للقيام بأي عمل. الذكاء الموسيقي: وهو نوع الذكاء المتعلق بالأصوات، ويستطيع الفرد الذي يتميز بهذا النوع من الذكاء تمييز أصوات الآلات الموسيقية جيدًا ويستطيع تذكر الألحان التي سمعها والتمييز بينها بسهولة. الذكاء الطبيعي-البيئي: ويتعلق هذا النوع بالطبيعة حيث يتميز الفرد بشغفه في استكشاف الطبيعة والاستمتاع بها. الذكاء التواصلي وانواعه -. أسباب تعدد أنواع الذكاء
بعد التعرف على الذكاء اللغوي لا بُدّ من البحث في الأسباب التي أدت إلى ظهور أنواع متعددة من الذكاء، ويختلف الناس في ذكائهم وفي قدرتهم على التعامل مع الوضعيات الجديدة والإشكاليات المستجدة؛ لأسباب كثيرة منها: [٣]
الفروق الفردية: فوَحدة العوامل لا تقتضي وحدة النتائج، والاختلاف موجود بيْن الناس في درجة ونوع الذكاء فهم يتوزعون حسب درجة الذكاء على المنحنى الطبيعي، وقد تجتمع جميع أنواع الذكاء لدى الفرد، ولكنّه يتميز في جانب معين وفي الاختلافِ رحمة وفوائد عظيمة للبشرية. البنية المعرفيَّة السابقة: التعلم عملية بنائية ، بحيث يتم إضافة معارف جديدة لدى الإنسان، بالاعتماد على المعارف السابقة، فالجاهل بالأصول والقواعد، لن يُدركَ الفروعَ والتفاصيل، لذلك فهو يعتمد على المخزون المعرفي لدى الفرد.
ملاءمة الفعل التواصلي، ومعرفة ماذا يقال ؟ ولمن يقال ؟ ومتى يقال ؟ من مسؤولية …. - الشامل الذكي
↑ "نظرة في الذكاء والذكاءات" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-11-11. بتصرّف. ↑ "عزيزي الطالب أنت لست غبيًا… بل تمتلك ذكاءً من نوع أخر! " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-11-10. بتصرّف. ↑ خالد أبو عمشة، بناء إستراتيجية تدريسية تستند إلى الذكاء اللغوي (WORD) ، صفحة 10، جزء 1. بتصرّف.
تعريف الذكاء التواصلي | . : مفهوم الذكاءات المتعددة وانواعها
الذكاء المنطقي أو الرياضي: ويعتمد الذكاء الرياضي على الأرقام، ويتعامل مع المشكلة بطريقة منهجية، ويكون تعامله مبني على المنطق. الذكاء الحركي أو البدني: ويركز هذا النوع على الحركات التي يقوم بها الفرد مثل، قدرة الفرد على التحكم بعضلاته، ويتعرف على الأشياء عن طريق اللمس، ويفضل ممارسة الرياضة. الذكاء الاجتماعي: ويركز هذا النوع على أسلوب وطريقة التعامل مع الآخرين، ويتميز بأنّه قادر على فهم مشاعر الآخرين وأفكارهم. الذكاء الذاتي: ويركز هذا النوع على الشخص نفسه، من حيث قدرته على فهم ذاته بشكل جيد، ويستطيع معرفة نقاط القوة والضعف في شخصيته، وقدرة الفرد على التخطيط بشكل جيد. الذكاء البصري أو الفراغي: ويعتمد هذا النوع على الأشكال، من حيث القدرة على فهم الألوان بدقة، والتمييز بينها، فهي تلفت انتباهه بدرجة كبيرة، ويفضل ممارسة الرسم باستمرار. الذكاء الموسيقي: ويعتمد هذا النوع على الأصوات والآلات الموسيقية، من حيث القدرة على تمييز الأصوات والآلات الموسيقية جيدًا، ويستطيع تذكر اللحن بسهولة. الذكاء الطبيعي أو البيئي: وهو نوع الذكاء المتعلق بالطبيعة، ويشير إلى حب الفرد للطبيعة، مما يدفعه نحو استكشاف الطبيعة، وممارسة الزراعة والصيد، وتربية الحيوانات.
تبليغ
السؤال
يرجى شرح بإيجاز لماذا تشعر أنك ينبغي الإبلاغ عن هذا السؤال. إلغاء الذكاء التواصلي وانواعه:
هو قدرة الشخص على التفاعل اللغوي مع الاخرين بشكل يساعده على النجاح وكسب الاصدقاء واقامة علاقات اجتماعية قوية
يتكون الذكاء التواصلي من اربعة ذكاءات اساسية هي:
1- الذكاء الاجتماعي: أي القدرة على فهم سمات الاخرين وطبائعهم وامزجتهم ودوافعهم ومقاصدهم وتوظيفها في اقامة علاقات اجتماعية ناجحة؟
2- الذكاء الذاتي: اي قدرة الفرد على معرفة ذاته وعلاقتها بالعالم من حولها. 3- الذكاء اللغوي: وهو القدرة على استقبال اللغة وفهمها وانتاج اللغة بصورة ادق دلالة وابلغ تأثيرا واكثر اقناعا. 4- الذكاء الانفعالي: وهو القدرة على ضبط العواطف والانفعالات والحالة النفسية للفرد بحيث تكون اكثر تكيفا مع الحياة وانسجاما مع المجتمع. 0
7 سنوات
0 اجابة
1005 مشاهدات
0
اللهم وفقني لما تحب وترضى، وقربني إليك. المراجع ^ أ ب رواه ابن حبان، في بلوغ المرام، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:458، صحيح. ^ أ ب رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عمار بن ياسر، الصفحة أو الرقم:1301، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:1822، صحيح.
اللهم اني اسالك بكل اسم سميت به نفسك في
اقوى دعاء مستجاب للزواج من شخص معين ذكرنا لكم في هذا المقال من قبل أحبائي في الله أنه لا يوجد اقوى دعاء مستجاب للزواج من شخص معين أو دعاء مجرب للزواج بشخص معين وهو مجرب مني شخصيا ولكن كل دعاء يعتمد على النية الصادقة والقلب الصادق عسى أن يستجيب الله عز وجل للجميع إنه ولي ذلك والقادر عليه.
#3
افضل دعاء لمغفرة الذنوب والتوبة من المعاصي
اللهم اني اسالك بكل اسم سميت به نفسك مادريت
#1
السلام عليكم
دعاء مجرب ومُختبرة للزواج من شخص معين وجربتها شخصيًا ، الزواج هو رابط يجمع النساء وينشأ من خلال المودة والرحمة ، حيث يوجد الكثير من الأشخاص الذين يرغبون ، ليس من النساء أو الرجال ، اختيار شخص وإعجابهم الكبير به للزواج ، وهنا يأتي وقت الدعاء إلى الله تعالى لطلب ذلك الشخص من الله عز وجل ، الدعاء من السنن المنسية عند كثير من المسلمين ، فهو من أقدس طرق الله سبحانه وتعالى. الزواج من الأمور الاجتماعية الأساسية التي تتخطى نصف هؤلاء في السنة ، فكثير من الناس يواجهون مشاكل وصعوبات تعيق بينه وبين الشخص الذي يريد الزواج منه ، مما يجعل هذا الزواج صعبًا ، وهنا يأتي الوقت لذلك. التضرع إلى الله عز وجل ، والتضرع إليه ، وسؤاله أن ييسر أمورك. من الضروري جدا الإصرار على الله تعالى وعلى "الله تعالى يحب العبد المستعجل". دعاء مجرب للزواج بشخص معين وهو مجرب مني شخصيا هناك العديد من الأدعية للزواج بشخص معين والمجربة ولكن أجمل ما في الأمر ونصيحتي لك هي كثرة الدعاء ومناجات الله جل وهلى على طلب ما تريد والإلحاح في طلبه لأن الله تعالى يحب العبد الملحاح. معنى أو في حديث ... أو علمته أحدا.... - إسلام ويب - مركز الفتوى. دعاء مجرب شخصيا للزواج بشخص معين
اللهم يا كريم يا لطيف يا حنان يا منام أسألك بكل اسم سميت به نفسك أو علمته لأحد من عبادك أن تكتب لي فلان(ة) في حلالك واجعله(ا) قرة عيني يا أكرم الأكرمين.
اللهم اني اسالك بكل اسم سميت به نفسك بعد
الحمد لله. روى البخاري (2736) ومسلم (2677) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ). استدل بعض العلماء (كابن حزم رحمه الله) بهذا الحديث على أن أسماء الله تعالى محصورة في هذا العدد. اللهم اني اسالك بكل اسم سميت به نفسك مادريت. انظر: "المحلى" (1/51). وهذا الذي قاله ابن حزم رحمه الله لم يوافقه عليه عامة أهل العلم ، بل نقل بعضهم (كالنووي) اتفاق العلماء على أن أسماء الله تعالى ليست محصورة في هذا العدد. وكأنهم اعتبروا قول ابن حزم شذوذاً لا يلتفت إليه.
اللهم اني اسالك بكل اسم سميت به نفسك سكوبي دو
تاريخ النشر: الخميس 14 صفر 1434 هـ - 27-12-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 194515
15213
0
258
السؤال
في الحديث الذي فيه: اللهم إني عبدك وابن عبدك، وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض فيّ حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو علمته أحدا من خلقك، أو أنزلته في كتابك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك. أشكل علي (أو) في قوله: أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو علمته أحدا من خلقك. فما معناها هنا؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالحديث المذكور رواه أحمد وغيره، وصححه الألباني ، و "أو" فيه بمعنى التفصيل بعد الإجمال، أو التنويع. جاء في كتاب: مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح للملا قاري: (أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ): أَيْ: ذَاتَكَ وَهُوَ مُجْمَلٌ، وَمَا بَعْدَهُ تَفْصِيلٌ لَهُ عَلَى سَبِيلِ التَّنْوِيعِ الْخَاصِّ، أَعْنِي قَوْلَهُ: (أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ): أَيْ: فِي جِنْسِ الْكُتُبِ الْمُنَزَّلَةِ، (أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ): أَيْ: خُلَاصَتِهِمْ، وَهُمُ الْأَنْبِيَاءُ وَالرُّسُلُ،. اللهم اني اسالك بكل اسم سميت به نفسك سكوبي دو. وفي شرح حصن المسلم من أذكار الكتاب والسنة:... قوله: ((أو أنزلته في كتابك)) أي أنزلته على أحد من أنبيائك في كتابك الكريم.
اللهم اني اسالك بكل اسم سميت به نفسك باختصار
ونقل النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم اتفاق العلماء على ذلك ، فقال:
اتَّفَقَ الْعُلَمَاء عَلَى أَنَّ هَذَا الْحَدِيث لَيْسَ فِيهِ حَصْر لأَسْمَائِهِ سُبْحَانه وَتَعَالَى, فَلَيْسَ مَعْنَاهُ: أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَسْمَاء غَيْر هَذِهِ التِّسْعَة وَالتِّسْعِينَ, وَإِنَّمَا مَقْصُود الْحَدِيث أَنَّ هَذِهِ التِّسْعَة وَالتِّسْعِينَ مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّة, فَالْمُرَاد الإِخْبَار عَنْ دُخُول الْجَنَّة بِإِحْصَائِهَا لا الإِخْبَار بِحَصْرِ الأَسْمَاء اهـ. وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن ذلك فقال:
" أسماء الله ليست محصورة بعدد معين ، والدليل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: ( اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك.. إلى أن قال: أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك ، أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك ، أو استأثرت به في علم الغيب عندك). اللهم اني اسالك بكل اسم سميت به نفسك بعد. وما استأثر الله به في علم الغيب لا يمكن أن يُعلم به، وما ليس معلوماً ليس محصوراً. وأما قوله صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ). فليس معناه أنه ليس له إلا هذه الأسماء ، لكن معناه أن من أحصى من أسمائه هذه التسعة والتسعين فإنه يدخل الجنة ، فقوله (مَنْ أَحْصَاهَا) تكميل للجملة الأولى وليست استئنافية منفصلة ، ونظير هذا قول العرب: عندي مائة فرس أعددتها للجهاد في سبيل الله.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
أدعية التقرّب إلى الله من السنة النبوية الشريفة
بيان بعض من أدعية التقرب إلى الله -تعالى- من السنة النبوية الشريفة فيما يأتي:
(اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ منَ الخيرِ كلِّهِ عاجلِهِ وآجلِهِ ما علمتُ منهُ وما لم أعلمْ، وأعوذُ بكَ منَ الشَّرِّ كلِّهِ عاجلِهِ وآجلِهِ ما علمتُ منهُ وما لم أعلمْ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ من خيرِ ما سألكَ عبدُكَ ونبيُّكَ). [١] (وأعوذُ بكَ من شرِّ ما عاذَ منه عبدُكَ ونبيُّكَ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ الجنَّةَ وما قرَّبَ إليها من قولٍ وعملٍ ،وأعوذُ بكَ منَ النَّارِ وما قرَّبَ إليها من قولٍ أو عملٍ، وأسألُكَ أن تجعلَ كلَّ قضاءٍ قضيتَهُ لي خيرًا). أدعية للتقرب إلى الله - موضوع. [١]
(اللهمَّ بعلْمِك الغيبِ، وقدْرتِك على الخلقِ، أحْيِني ما علمتَ الحياةَ خيرًا لي، وتوفَّني إذا علِمْتَ الوفاةَ خيرًا لي، اللهمَّ وأسألُك خشيتَك في الغيبِ والشهادةِ، وأسألُك كلمةَ الإخلاصِ في الرضا والغضبِ، وأسألُك القصدَ في الفقرِ والغنى، وأسألُك نعيمًا لا ينفدُ وأسألُك قرةَ عينٍ لا تنقطعُ). [٢] (وأسألُك الرضا بالقضاءِ، وأسألُك بَرْدَ العيْشِ بعدَ الموتِ، وأسألُك لذَّةَ النظرِ إلى وجهِك، والشوقَ إلى لقائِك، في غيرِ ضرَّاءَ مضرةٍ، ولا فتنةٍ مضلَّةٍ اللهمَّ زيِّنا بزينةِ الإيمانِ، واجعلْنا هداةً مُهتدينَ).