صدرت اليوم أوامر ملكية تقضي بإعفاء معالي الدكتور فهد المبارك محافظ مؤسسة النقد من منصبه، وتعيين الدكتور أحمد بن عبد الكريم الخليفي محافظا لمؤسسة النقد بمرتبة وزير. وشغل الدكتور الخليفي قبل هذا التعيين وحتى اليوم، منصب وكيل محافظ مؤسسة النقد للأبحاث والشؤون الدولية، منذ يوليو 2013. وفيما يلي أهم النقاط في مسيرة محافظ "ساما" الجديد العملية:
1987-1993: باحث قانوني - وازرة البترول والثروة المعدنية. 1993- 1995: باحث اقتصادي - وازرة البترول والثروة المعدنية. 1994: محاضر غير متفرغ - الكلية التقنية بالرياض. 2000- 2002: مستشار اقتصادي - مؤسسة النقد العربي السعودي. يناير 2002 - يونيو 2002: زميل ازئر - بنك التسويات الدولية. 2001 – 2002: رئيس قطاع النقود والبنوك - مؤسسة النقد العربي السعودي. 2002 – 2004: مدير إدارة الأبحاث الاقتصادية - مؤسسة النقد العربي السعودي. 2005 – 2008: مساعد مدير إدارة الأبحاث الاقتصادية والإحصاء - مؤسسة النقد العربي السعودي. 2008 – 2010: مدير عام الأبحاث الاقتصادية والإحصاء - مؤسسة النقد العربي السعودي. 2011- 2013: المدير التنفيذي لمكتب المملكة لدى صندوق النقد الدولي. يوليو 2013 – 07 مايو 2016: وكيل المحافظ للأبحاث والشؤون الدولية - مؤسسة النقد العربي السعودي.
أحمد بن عبد الكريم الخليفي - Wikiwand
بالإضافة إلى تلك المركز، فقد كان العام الميلادي 2008 إلى العام الميلادي 2010، هي الأعوام التي تقلد بها الدكتور أحمد بن عبد الكريم الخليفي، منصب مدير عام الأبحاث الاقتصادية والإحصاء بمؤسسة النقد العربي السعودي. أما خلال السنوات الثلاثة 2011م إلى 2013م، فقد تولى مركز المدير التنفيذي لمكتب المملكة لدى صندوق النقد الدولي. كما وقد تولى مستشار العائلة المالكة، أحمد عبد الكريم الخليفي، منذ العام الميلادي 2013 إلى العام 2016م، منصب وكيل المحافظ للأبحاث والشؤون الدولية بالمؤسسة. من هو أحمد بن عبدالكريم الخليفي، بذلك نكون قد بينا لكم عدد من المعلومات المتعلقة بالشخصية المرموقة التي نالت على وشاح الملك، وأصبحت من أبرز وألمع الشخصيات في المملكة.
من هو أحمد بن عبدالكريم الخليفي – المنصة
خادم الحرمين الشريفين "الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود"
أصدر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود أمرا ملكيا بتعيين الدكتور أحمد بن عبدالكريم الخليفي المستشار بالديوان الملكي رئيساً لمجلس إدارة الهيئة العامة للمنافسة. كما أصدر خادم الحرمين أمرا ملكيا بإعفاء الدكتور محمد بن سليمان الجاسر المستشار في الأمانة العامة لمجلس الوزراء من منصبه. ووفقا للبيانات المتاحة في "أرقام" ، كان خادم الحرمين قد أصدر في يناير الماضي أمرا ملكيا بإعفاء الدكتور أحمد بن عبدالكريم الخليفي من منصبه كمحافظ للبنك المركزي السعودي، وتم تعيينه مستشاراً بالديوان الملكي.
تعيين الدكتور &Quot;أحمد الخليفي&Quot; محافظا لمؤسسة النقد (السيرة الذاتية بالداخل + صورة)
مناصب أحمد بن عبدالكريم الخليفي نال معالي الدكتور شرفاً عظيماً حسده الكثير عليه، وبات من الشخصيات اللامعة في السعودية، والتي ذاع صيتها، بعد أن تساءل المواطنين عن المركز والمناصب التي تولها الدكتور أحمد بن عبدالكريم الخليفي، قبل أن يُصبح أحد مستشاراً للعائلة المالكة، ومن بين المناصب التي حظيَ بها الدكتور أحمد بن عبدالكريم الخليفي، في تاريخه المهني المشرف، ما يلي: 1993م _ 1995م، تولى الدكتور أحمد بن عبدالكريم الخليفي، منصب باحث اقتصادي في وزارة البترول والثروة المعدنية. في العام 1994م، عمل محاضراً غير متفرغ في الكلية التقنية بالرياض. من العام الميلادي 2000 إلى العام الميلادي 2002، أصبح مستشاراً بمؤسسة النقد العربي السعودي. من شهر يناير في العام 2002م إلى شهر يونيو من نفس العام، مثل زميلاً زائراً ببنك التسويات الدولية. من العام الميلادي 2001 إلى العام الميلادي 2002، تولى الدكتور الخليفي منصب رئيس قطاع النقود والبنوك بمؤسسة النقد العربي السعودي. من العام الميلادي 2002 إلى العام الميلادي 2004، فقد حضي بمركز مدير إدارة الأبحاث الاقتصادية بمؤسسة النقد العربي السعودي. هذا عن تقلده في العام الميلادي 2005 إلى العام الميلادي 2008، مركز مساعد مدير إدارة الأبحاث الاقتصادية والإحصاء بمؤسسة النقد العربي.
وتضمّن النظام تعديلاً لمسمى مؤسسة النقد العربي السعودي ليصبح البنك المركزي السعودي وأن يرتبط مباشرة بالملك، مع استمرار تمتع البنك المركزي بالاستقلال المالي والإداري، وذلك مواكبةً للممارسات العالمية للبنوك المركزية. كما تضمن النظام حكماً يقضي بحلول البنك المركزي السعودي محل مؤسسة النقد العربي السعودي في كل حقوقها والتزاماتها. وقد حدد النظام أهداف البنك المركزي من خلال المحافظة على الاستقرار النقدي, ودعم استقرار القطاع المالي وتعزيز الثقة فيه, ودعم النمو الاقتصادي. كما تضمن النظام التأكيد على أن البنك المركزي هو المسؤول عن وضع وإدارة السياسة النقدية واختيار أدواتها وإجراءاتها، بالإضافة إلى توضيح علاقة البنك بالحكومة والجهات الدولية الخارجية ذات العلاقة، ووضع النظام إطاراً لحوكمة أعمال البنك وقراراته. ووفقاً للنظام، فإن البنك المركزي السعودي سيحتفظ باختصار "ساما -SAMA" لأهميته التاريخية ومكانته محلياً وعالمياً، كما أنّ الأوراق النقدية والعملات المعدنية من كل الفئات التي تحمل مسمى مؤسسة النقد العربي السعودي؛ ستستمر في الاحتفاظ بصفة التداول القانوني والقوة الإبرائية.
تفسير و معنى الآية 9 من سورة القلم عدة تفاسير - سورة القلم: عدد الآيات 52 - - الصفحة 564 - الجزء 29. ﴿ التفسير الميسر ﴾
تمنَّوا وأحبوا لو تلاينهم، وتصانعهم على بعض ما هم عليه، فيلينون لك. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«ودوا» تمنوا «لو» مصدرية «تدهن» تلين لهم «فيدهنون» يلينون لك وهو معطوف على تدهن، وإن جعل جواب التمني المفهوم من ودوا قدر قبله بعد الفاء هم. ﴿ تفسير السعدي ﴾
وَدُّوا أي: المشركون لَوْ تُدْهِنُ أي: توافقهم على بعض ما هم عليه، إما بالقول أو الفعل أو بالسكوت عما يتعين الكلام فيه، فَيُدْهِنُونَ ولكن اصدع بأمر الله، وأظهر دين الإسلام، فإن تمام إظهاره، بنقض ما يضاده، وعيب ما يناقضه. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( ودوا لو تدهن فيدهنون) قال: الضحاك لو تكفر فيكفرون. قال الكلبي: لو تلين لهم فيلينون لك. قال الحسن: لو تصانعهم في دينك فيصانعونك في دينهم. قال زيد بن أسلم: لو تنافق وترائي فينافقون ويراءون. وقال ابن قتيبة: أرادوا أن تعبد آلهتهم مدة ويعبدون الله مدة. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
وقوله: ( وَدُّواْ) من الود بمعنى المحبة. وقوله: ( تُدْهِنُ) من الإدهان وهى المسايرة والمصانعة والملاينة للغير. وأصله أن يجعل على الشئ دهنا لكى يلين أو لكى يحسن شكله ، ثم استعير للملاينة والمساهلة مع الغير.
ودوا لو تدهن فيدهنون - موقع مقالات إسلام ويب
2 - وأخيراً نقرأ في حديث عنه (ص) أنّه قال: "لا يدخل الجنّة جواظ، ولا جعظري، ولا عتل زنيم". يقول الراوي: قلت: فما الجواظ؟ قال (ص): كلّ جمّاع منّاع، قلت: فما الجعظري؟ قال (ص): الفضّ الغيظ؟ قلت: فما العتل الزنيم؟ قال (ص): رحب الجوف سيء الخُلُق أكول شروب غشوم ظلوم"(202). 2 - المداهنة والصلح
إنّ من جملة الخصائص التي يتميّز بها تجّار السياسة، والأشخاص والمجاميع غير الرسالية، أنّهم يتلوّنون ويتصرّفون بالشكل الذي يتماشى مع مصالحهم، فلا ضوابط ولا ثوابت تحكمهم، بل هم على إستعداد دائم للتنازل عن كثير من الشعارات المدعاة من جانبهم، مقابل تحقيق بعض المكاسب أو الحصول على بعض الإمتيازات. أمّا متبنّياتهم المدعاة فلا تشكّل شيئاً مقدّساً بالنسبة إليهم، ويحوّرونها بما تقتضيه مصالحهم، وهذا المفهوم هو ما تشير إليه الآية الكريمة حيث يقول تعالى: (ودّوا لو تدهن فيدهنون). أمّا أهل المبادىء والإلتزام فإنّهم لا يضحّون بأهدافهم المقدّسة مطلقاً ولا يساومون عليها أو يداهنون أبداً، ولن يتخلّوا عن متبنّياتهم ويقوموا بعمل أو صلح على خلاف ما تمليه عليهم مبادئهم العقائدية، خلافاً لما عليه تجّار السياسة... إنّ هذا المقياس من أفضل الدلائل لتشخيص السياسيين المنحرفين عن غيرهم من المبدئيين، والأشخاص الذين يسايرون هؤلاء المنحرفين لا شكّ أنّهم بعيدون عن طريق الله وأوليائه.
من حسن الخلق...
التلطف والمداراة.. بالقول والعمل..
ونبذ الحدة والغلظة في المعاملة..
ولكن ليس على حساب الحق....
فذلك أمرٌ يشين الخلق..
وهو منهيٌ عنه تماماً.. في الإسلام. :
بعض الناس يخلطون بين اللطف والمداهنة..
فيبالغون في لطفهم في بعض المواقف الحياتية..
ليكسبوا ود الناس ، وميلهم إلى جانبهم..
فيخرجهم ذلك من حيز المداراة المشروعة..
إلى نطاق المداهنة الممقوتة..
مع أنهم يشعرون في قرارتهم خطأ سلوكهم..
وكان الأولى بهم اتباع سبيل النصح والإرشاد..
فرب نصيحة تفيد وتصلح
وقد تفسد قضية... ويضيع حق..
وينتصر باطل..
بسبب المداهنة...! ***
معنى المداهنة ~
المداهنة: مأخوذة من الدهان،
وهو الذي يظهر على الشيء ويستر باطنه..
كمعاشرة الفاسق، وإظهار الرضا بما هو فيه من غير إنكار عليه،
وهي محرمة منهي عنها. معنى المداراة ~
مصدر دَارَى..
يريد مداراته: أي ملاطفته وملاينته أو مخاتلته
وحقيقة المداراة كما عرفها أهل العلم:
هي التلطف في المعاملة ومحاذرة إثارة سخط الناس
بقصد جلب مصلحة شرعية أو دفع مفسدة شرعية
وقد تكون المداراة بالقول كلين الكلام
وقد تكون بالفعل كالهبة والهدية وسائر ألوان الإحسان
وهي مشروعة مستحسنة..
إذا لم يترتب عليها تفويت مصلحة شرعية..
وقد تصبح واجبة إذا ترتب على تركها مفسدة
من ردة أو فسق أو ظلم مسلم أو نحو ذلك.