يتميز القرني لاعب الوسط وصانع الألعاب بمهاراته الفائقة وقدرته الكبيرة على المراوغة والتسديد من مسافات بعيدة. تعد أجمل أهدافه هي التي سجلها في مرمى الريان القطري ضمن بطولة كأس العرب للأندية عام 2001. وكانت أبرز مشاركات القرني في بطولة كأس العالم لأندية كرة القدم 2000
وكان قد اختير ضمن قائمة المنتخب في كأس آسيا لكرة القدم عام 96 وهو في عمر 18 سنة، كما اختير ضمن قائمة كأس العالم لكرة القدم عام 98 والتي أقيمت في فرنسا
محتويات
1 اعتزاله
2 إسهاماته مع النصر
3 روابط خارجية
4 مراجع
اعتزاله [ عدل]
بسبب كثرة اصاباته قرر نادي النصر الاستغناء عن خدماته في عام 1424هـ وانتقل بعدها لـ نادي الفيحاء قبل أن يعتزل اللعب. إسهاماته مع النصر [ عدل]
الحصول على كأس الاتحاد السعودي 1418
الحصول على كأس الكؤوس الآسيوية 1418
الحصول على كأس السوبر الآسيوي 1419
الحصول على كأس الخليج للأندية 1416 و1417
روابط خارجية [ عدل]
عبدالله القرني على موقع أولمبيديا (الإنجليزية)
عبدالله القرني على موقع سبورتس رفرنس (مؤرشف) (الإنجليزية)
عبدالله القرني على موقع الاتحاد الدولي لكرة القدم (الإنجليزية)
عبدالله القرني على موقع (الإنجليزية)
مراجع [ عدل]
^ "معلومات عن عبد الله القرني (لاعب كرة قدم) على موقع " ، ، مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2020.
اللاعب النصراوي عبدالله القرني:
أصدرت لجنة الاحتراف وأوضاع اللاعبين بالاتحاد العربي السعودي لكرة القدم البيان التوضيحي التالي حول قضية اللاعب المحترف عبدالله القرني لاعب نادي أبها.. وجاء في البيان ما يلي: تود اللجنة أن توضح التالي بالنسبة لموضوع لاعب نادي أبها والإشكال الذي ظهر في بعض الصحف بما دار بين مسؤولي ناديه ونادي النصر الذي تناولته بعض وسائل الإعلام خلال الأسبوعين الماضيين في التالي: أولاً: وصل الموضوع من نادي أبها إلى سمو الرئيس العام لرعاية الشباب قبل يومين فقط وذلك يوم الاثنين 23-5- 1430هـ الموافق 18-5- 2009م وأحيل للجنة الاحتراف في نفس اليوم. ثانياً: تم تكليف اللجنة القانونية المتفرعة من لجنة الاحتراف والمكونة من: الدكتور ماجد قاروب والأستاذ طلال الدامري لإجراء الدراسة الأولية.. وتم ذلك وقدمت المرئيات المبدئية التي تشمل ما يلي: 1- هناك تجاوزات من قبل اللاعب ونادي أبها وكذلك نادي النصر بعدم إخطار لجنة الاحتراف وتزويدها بصورة من المراسلات في حينه حسبما تنص عليه اللائحة. 2- لابد من الاطلاع على أصول الخطابات والعقود للتأكد من صحة التواقيع والتواريخ. 3- لم نطلع على عقود نادي النصر مع اللاعب حيث لم يصل للجنة وذلك للتحقق من صحة الشكوى وتاريخ توقيع العقد.
قرني النصر يوقع للفتح – صحيفة الجماهير الإلكترونية – أول صحيفة إلكترونية رياضية سعودية .
أعرب عبدالله القرني لاعب المنتخب السعودي لكرة القدم وفريق النصر السابق عن أسفه لخروج فريق النصر من بطولة كأس خادم الحرمين الشريفين، معتبرا أنه كان صدمة كبيرة كون هذه البطولة كانت تمثل آخر أمل للنصراويين هذا الموسم ان لم تحدث مفاجأه تقلب الموازين في دوري المحترفين بتعثر المتصدر الهلال وفوز النصر في جميع مبارياته المقبلة. وعن أسباب الخروج من وجهة نظره قال القرني: الأسباب كثيرة وقد يكون من بينها تغيير الجهاز الفني بعد استقالة الكرواتي زوران ماميتش والتعاقد مع جهاز فني جديد ممثلا بالفرنسي باتريس كارتيرون، وقدومه في وقت ضيق وفترة حساسة جدا أضف إلى ذلك هبوط مستوى بعض اللاعبين ولا أعرف السبب في ذلك. وأضاف القرني: هناك أيضا أمر مهم وهو الأخطاء التحكيمية التي كان لها دور كبير في خسارة النصر حيث لو تم احتساب ضربة الجزاء التي احتسبها الحكم ضربة حرة لانقلبت الموازين. وناشد القرني إدارة النصر بالاستعداد المبكر للموسم المقبل بجلب جهاز فني عالي المستوى إضافة إلى تغيير جميع الأجانب عدا البرازيلي برونو وتدعيم صفوف الفريق بلاعبين محليين وغربلة الفريق الحالي.
لاعب النصر عبدالله القرني وحديثه عن العين - في المرمى - - Youtube
هدف النصر عبدالله القرني في الإتحاد1431 دوري زين - YouTube
عبدالله القرني
معلومات شخصية
الميلاد
8 أغسطس 1976 (العمر 45 سنة) الرياض
الطول
167 سنتيمتر
مركز اللعب
وسط
الجنسية
السعودية
الحياة العملية
المسيرة الاحترافية 1
سنوات
فريق
م. (هـ. ) المنتخب الوطني
المواقع
مُعرِّف الاتحاد الدولي لكرة القدم
176631
مُعرِّف موقع football-teams
42381
1 عدد مرات الظهور بالأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط
2 عدد مرات الظهور بالمنتخب وعدد الأهداف. تعديل مصدري - تعديل
عبد الله القرني لاعب كرة قدم سعودي سابق. [1] [2] [3]
هو عبد الله سالم أحمد القرني مواليد 1976م في العاصمة الرياض، ولاعب وسط سابق في نادي النصر والمنتخب السعودي
يعد اللاعب عبد الله القرني من أميز لاعبي خط الوسط الذين خرجتهم مدرسة نادي النصر, ومثل فريق النصر منذ عام 1416 وحتى 1424, وحصد خلالها الكثير من البطولات المحلية والخارجية. وكان القرني قد لفت الانظار وهو في سن صغير، حيث مثل الفريق الأول وهو يبلغ 18 عاماً وتحديداً بعد فوزه بجائزة أفضل لاعب في بطولة الصداقة الدولية والتي شارك فيها مع منتخب الشباب. وجاء تمثيل القرني للفريق الأول بعد ابتعاد اللاعب الكبير فهد الهريفي في عام 1416هـ حيث حل القرني بديلاً عنه وارتدى قميصه الشهير رقم 8.
تعد أجمل أهدافه هي التي سجلها في مرمى الريان القطري ضمن بطولة كأس العرب للأندية عام 2001. وكانت أبرز مشاركات القرني في بطولة كأس العالم لأندية كرة القدم 2000
وكان قد اختير ضمن قائمة المنتخب في كأس آسيا لكرة القدم عام 96 وهو في عمر 18 سنة، كما اختير ضمن قائمة كأس العالم لكرة القدم عام 98 والتي أقيمت في فرنسا
محتويات
1 اعتزاله
2 إسهاماته مع النصر
3 روابط خارجية
4 مراجع
اعتزاله
بسبب كثرة اصاباته قرر نادي النصر الاستغناء عن خدماته في عام 1424هـ وانتقل بعدها لـ نادي الفيحاء قبل أن يعتزل اللعب. إسهاماته مع النصر
الحصول على كأس الاتحاد السعودي 1418
الحصول على كأس الكؤوس الآسيوية 1418
الحصول على كأس السوبر الآسيوي 1419
الحصول على كأس الخليج للأندية 1416 و1417
روابط خارجية
هذا المقال غير مرتبط بويكي داتا
مراجع
^ "معلومات عن عبد الله القرني (لاعب كرة قدم) على موقع ". مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة)
^ "معلومات عن عبد الله القرني (لاعب كرة قدم) على موقع ". مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2019.
اليوم
الأحد
الاثنين
الثلاثاء
الأربعاء
الخميس
الحصة
الصف
المادة
الموضوع
التاريخ
1م ف2
التفسير
تفسير سورة الروم الآيات (20-
23)
التهيئة
قصة حدث جاري طرح مشكلة قراءة نص قرآني أو نبوي أو نص من مرجع
صحيح عرض صور
عرض فيلم تعليمي
نشاط رقم () أخرى...................
وصف التمهيد/ بيني
من هم الروم. أهداف الدرس
تحقيق أهداف الدرس من خلال.......
كتاب الطالبة
أسئلة التقويم
§
أن
تقرأ الطالبة الآيات قراءة مضبوطة بالشكل. أن تحدد الطالبة أهم المواضيع التي ناقشتها
الآيات. أن تذكر الطالبة معاني المفردات الصعبة التي
وردت بالآيات. توضح الطالبة بالتفصيل تفسير الآيات. تفسير سورة الروم من 1-7. نشاط ص64
النوم آية من آيات الله تعالى
في خلقه، بالتعاون مع زملائك في المجموعة، وبالرجوع إلى مصادر التعلم المختلفة،
قم بإعداد موضوع للإذاعة تتحدث فيه عن النوم، وآدابه الشرعية وفوائده، ومدى
الحاجة إليه، والتوازن فيه، وأحسن أوقاته. اقرئي الآيات قراءة مضبوطة بالشكل. حددي أهم المواضيع التي ناقشتها الآيات. اذكري معاني المفردات الصعبة التي وردت بالآيات. وضحي الطالبة بالتفصيل تفسير الآيات.
تفسير سورة الروم من 1 الى 7
وقوله تعالى: ﴿وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ﴾ صدق الله العظيم، قال الطبري: ليس ذلك بيدك ولا إليك، ولا يقدر على ذلك أحد غيري؛ لأني القادر على كل شيء. أقرأ التالي أكتوبر 29, 2021 اقتباسات عن الغاية أكتوبر 28, 2021 حكم رائعة عن السرور أكتوبر 28, 2021 اقتباسات عن أصحاب المصالح أكتوبر 28, 2021 حكم وأقوال عن النقد أكتوبر 28, 2021 اقتباسات عن الغناء أكتوبر 28, 2021 أقوال العظماء عن الغربة أكتوبر 28, 2021 اقتباسات عن الشيء الجديد أكتوبر 27, 2021 أقوال العظماء عن التقوى أكتوبر 27, 2021 حكم وأقوال عن الفراغ أكتوبر 27, 2021 اقتباسات عن الأمر الكبير
تفسير سوره الروم للشيخ مصطفى العدوى
[ ص: 298] الثاني: أنها كانت قبل انقضاء الأجل الأول ، قاله ابن شهاب ، فأظفر الله الروم بفارس قبل انقضاء الأجل الثاني تصديقا لخبره في التقدير ولرسوله صلى الله عليه وسلم في التنزيل. واختلف في السنة التي غلبت الروم أهل فارس على ثلاثة أقاويل:
أحدها: أنها عام بدر ظهر الروم على فارس فيه وظهر المسلمون على قريش فيه ، قاله أبو سعيد ، قال: فكان في يوم بدر. الثاني: أن ظهور فارس على الروم كان قبل الهجرة بسنتين ، وظهور المسلمين على قريش كان في عام بدر بعد الهجرة بسنتين ، ولعله قول عكرمة. الثالث: عام الحديبية ظهرت الروم على فارس وكان ظهور المسملين على المشركين في الفتح بعد مدة الحديبية ، قاله عبيد الله بن عبد الله. فأما قوله تعالى: في أدنى الأرض ففيه قولان:
أحدهما: في أدنى أرض فارس; حكاه النقاش. الثاني: في أدنى أرض الروم ، وهو قول الجمهور وفي أدنى أرض الروم أربعة أقاويل:
أحدها: أطراف الشام ، قاله ابن عباس. الثاني: الجزيرة وهي أقرب أرض الروم إلى فارس ، قاله مجاهد. تفسير سورة الروم الآية 21 تفسير ابن كثير - القران للجميع. الثالث: الأردن وفلسطين ، قاله السدي. الرابع: أذرعات الشام وكانت بها الوقعة ، قاله يحيى بن سلام. وقرأ أبو عمرو وحده: ( غلبت) بالفتح أي ظهرت فقيل له علام غلبت؟ فقال: في أدنى ريف الشام.
تفسير سورة الروم عند الشيعة
قوله تعالى: في بضع سنين وهو ما بين الثلاث إلى العشر وهذا نص عن الرسول صلى الله عليه وسلم. وقال بعض أهل اللغة هو ما بين العقدين من الواحد إلى العشرة فيكون من الثاني إلى التاسع. وأما النيف ففيه قولان:
أحدهما: ما بين الواحد والتسعة ، قاله ابن زيد. الثاني: ما بين الواحد والثلاثة ، وهو قول الجمهور. [ ص: 299] لله الأمر من قبل ومن بعد فيه وجهان:
أحدهما: من قبل أن تغلب الروم ومن بعد ما غلبت. الثاني: من قبل غلبة دولة فارس على الروم ومن بعد غلبة دولة الروم على فارس. ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله فيه قولان:
أحدهما: أنه الخبر الذي ورد على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية بهلاك كسرى ففرح ومن معه فكان هذا يوم فرحهم بنصر الله لضعف الفرس وقوة العرب. الثاني: يعني به نصر الروم على فارس. وفي فرحهم بذلك ثلاثة أوجه:
أحدها: تصديق خبر الله وخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم. كتاب تفسير سورة الروم كاملة بأسلوب بسيط رامي حنفي محمود PDF – المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF. الثاني: لأنهم أهل كتاب مثلهم. الثالث: لأنه مقدمة لنصرهم على المشركين. بنصر الله يعني من أوليائه لأن نصره مختص بغلبة أوليائه لأعدائه فأما غلبة أعدائه لأوليائه فليس بنصر وإنما هو ابتلاء. وهو العزيز في نقمته الرحيم لأهل طاعته. قوله تعالى: يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا فيه وجهان:
أحدهما: يعلمون أمر معايشهم متى يزرعون ومتى يحصدون وكيف يغرسون وكيف يبنون ، قاله ابن عباس وعكرمة وقتادة.
تفسير سورة الروم من 1-7
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ [ ٢١] تفسير الأية 21: تفسير الجلالين { ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا} فخلقت حواء من ضلع آدم وسائر الناس من نطف الرجال والنساء { لتسكنوا إليها} وتألفوها { وجعل بينكم} جميعا { مودةً ورحمة إن في ذَلك} المذكور { لآيات لقوم يتفكرون} في صنع الله تعالى. وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ [ ٢٢] تفسير الأية 22: تفسير الجلالين { ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم} أي لغاتكم من عربية وعجمية وغيرها { وألوانكم} من بياض وسواد وغيرهما، وأنتم أولاد رجل واحد وامرأة واحدة { إن في ذلك لآيات} دلالات على قدرته تعالى { للعالمين} بفتح اللام وكسرها، أي: ذوي العقول وأولي العلم. وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ [ ٢٣] تفسير الأية 23: تفسير الجلالين { ومن آياته منامكم بالليل والنهار} بإرادته راحة لكم { وابتغاؤكم} بالنهار { من فضله} أي: تصرفكم في طلب المعِيشة بإرادته { إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون} سماع تدبر واعتبار.
سورة الروم تفسير
مناسبة التسمية: لأنّ الله سبحانه وتعالى افتتح السورة بخبر غيبي عن الفرس والروم، وعندما النصارى أقرب الناس للمسلمين، كونهم أهل كتاب، ذكرهم الله سبحانه وتعالى، وعبر عن حال المسلمين في هذا النصر. موافقة أول السورة لآخرها: بدأت السورة المباركة (بذكر الخبر الغيبي المستقبلي) من عند الله سبحانه وتعالى قال تعالى: (غُلِبَتِ ٱلرُّومُ (٢) فِیۤ أَدۡنَى ٱلۡأَرۡضِ وَهُم مِّنۢ بَعۡدِ غَلَبِهِمۡ سَیَغۡلِبُونَ (٣)) صدق الله العظيم، ثم خُتمت باليقين الذي حدث في وعد الله ووحيه قال تعالى: ﴿فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ (٦٠) ﴾ صدق الله العظيم، والهدف من ذلك أن يملأ العبد قلبه يقيناً فيما جاء من الوحي، سواء كان أمراً، أو نهياً، أو خبراً. تفسير سوره الروم للشيخ مصطفى العدوى. المحور الرئيسي للسورة: اليقين في الوحي. مواضيع السورة المباركة: التكلم عن فتنة من أعظم الفتن التي تصيب بعض الأمم، وهي الإغترار في التقدم في علوم الدنيا، وإتقانهم لها، مع عدم قدرة وعجز المسلمين عنها، مما جعل هذا الأمر يُضعف بعض ضعاف العقول واليقين من المسلمين، وجعلهم يظنون أن الروم بتقدمهم هذا هم على الحق، ومن يتخلف عنهم أنه على الباطل، فقد أنزل الله هذه الآية قبل وقوع هذا الحدث بزمان.
بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [ ٥] تفسير الأية 5: تفسير الجلالين { بنصر الله} إياهم على فارس وقد فرحوا بذلك وعلموا به يوم وقوعه أي يوم بدر بنزول جبريل بذلك مع فرحهم بنصرهم على قتل المشركين فيه { ينصر من يشاء وهو العزيز} الغالب { الرحيم} بالمؤمنين}. وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ [ ٦] تفسير الأية 6: تفسير الجلالين { وعد الله} مصدر بدل من اللفظ بفعله، والأصل وعدهم الله النصر { لا يخلف الله وعده} به { ولكن أكثر الناس} أي كفار مكة { لا يعلمون} وعده تعالى بنصرهم. يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ [ ٧] تفسير الأية 7: تفسير الجلالين { يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا} أي معايشها من التجارة والزراعة والبناء والغرس وغير ذلك { وهم عن الآخرة هم غافلون} إعادة هم تأكيد. أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ [ ٨] تفسير الأية 8: تفسير الجلالين {أَو لم يتفكروا في أنفسهم} ليرجعوا عن غفلتهم {ما خلق الله السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق وأجلٍ مسمى} لذلك تفنى عند انتهائه وبعد البعث {وإن كثيرا من الناس} أي: كفار مكة {بلقاء ربهم لكافرون} أي لا يؤمنون بالبعث بعد الموت.