الشقيقة
الصداع النصفي أو الشقيقة هو شكل من أشكال الصداع القوي الذي يمتد لعدة ساعات أو عدة أيام، ويبدأ الألم المرافق للشقيقة بالظهور في شكل نبض في منطقة الجبهة، أو على جانب الرأس، أو في محيط العينين، ثم تزداد حدته تدريجيًا، وتتسبب الأصوات والضوضاء العالية والإضاءة القوية والحركة في زيادة حدة الألم، وغالبًا ما يرافق الصداع النصفي الشعور بالغثيان والتقيؤ. يحدث في بعض الأحيان من مرة إلى مرتين في العام الواحد، بينما يحدث بشكل يومي في أحيان أخرى، وهو شائع الحدوث بين النساء أكثر منه بين الرجال، وتوجد عدة أنواع للصداع النصفي، ومن أكثرها إصابة للناس: الصداع النصفي التقليدي المصحوب بحدوث الهالة، والصداع النصفي الشائع الذي لا يرافقه أية علامات تحذيرية، وتسبب الإصابة به عدم القدرة على تنفيذ الأنشطة اليومية المعتادة بسبب الآلام القوية التي ترافقه. مرض الشقيقه اسبابه اعراضه علاجه نوباته - مجتمع رجيم. [١]
أعراض الشقيقة
تبدأ أعراض الصداع النصفي بالظهور قبل يوم أو يومين من حدوثه، وتُعرَف هذه المرحلة باسم البادرة، ويرافقها ظهور عدد محدد من الأعراض؛ مثل: [٢]
تزايد الرغبة في تناول الطعام. الشعور بالتعب وانخفاض طاقة الجسم. الإصابة بالاكتئاب. التثاؤب بشكل متكرر.
- مرض الشقيقه اسبابه اعراضه علاجه نوباته - مجتمع رجيم
- من القائل: “من كان يعبد محمدًا.. فإنّ محمدًا قد مات.. ومن كان يعبد الله فإن الله حيّ لا يموت”؟ :: السمير
مرض الشقيقه اسبابه اعراضه علاجه نوباته - مجتمع رجيم
كما قد تحدث نوبة الشقيقة عند الأشخاص المصابين عند التعرض لتبدلات في الدماغ نتيجة لمثيرات معينة مثل التعب والأضواء اللامعة وتبدلات الجو. الحالات السـريرية التي تترافق مع الشقيقة
توجد بعض الحالات السريرية الطبية التي تترافق مع الشقيقة بشكل شائع وتشمل:
الربو. متلازمة التعب المزمن. ارتفاع ضغط الدم. السكتة الدماغية. اضطرابات النوم. أعراض الشقيقة
توجد مجموعة كبيرة من الأعراض التي ترافق الشقيقة، وليس من الضروري حدوث كل الأعراض مع المريض كما أنها تنقسم إلى ثلاث مراحل نذكرها في ما يأتي:
1. الأعراض البدائية (Prodrome)
تبدأ قبل يوم أو يومين من الصداع الفعلي للشقيقة حيث يلاحظ بعض التغيرات الطفيفة ومنها:
تغيرات في المزاج. الرغبة في تناول أنواع معينة من الطعام. الإمساك. زيادة العطش وشرب الماء. التثاؤب بكثرة. تيبس في عضلات الرقبة. 2. الأورة (Aura)
هي مجموعة من الأعراض العكسية للجهاز العصبي تبدأ قبل أو أثناء الشقيقة وقد تحدث الأورة قبل ساعة من الهجمة وتدوم 20-60 دقيقة وتشمل الأعراض التالية:
ظواهر بصرية مثل رؤية أشكال متعددة أو بقع ساطعة أو وميض من الضوء. الشعور بوخز في الساقين أو الذراعين. خدر في أحد جوانب الوجه أو الوجه كاملًا.
الدكتور هيثم الراوي - أعراض الشقيقة وعلاجها | أطراف الحديث - YouTube
تاريخ الإضافة: 20/7/2019 ميلادي - 18/11/1440 هجري
الزيارات: 26727
تفسير: (من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة فليمدد بسبب إلى السماء)
♦ الآية: ﴿ مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة الحج (15). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ ﴾ لن ينصر الله محمدًا صلى الله عليه وسلم حتى يظهره على الدين كله، فليمت غيظًا وهو تفسير قوله: ﴿ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ﴾؛ أي: فليشدد حبلًا في سقفه ﴿ ثُمَّ لْيَقْطَعْ ﴾؛ أي: ليمد الحبل حتى ينقطع فيموت مختنقًا ﴿ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ ﴾ غيظه.
من القائل: “من كان يعبد محمدًا.. فإنّ محمدًا قد مات.. ومن كان يعبد الله فإن الله حيّ لا يموت”؟ :: السمير
* * * واختلف أهل التأويل في " الخبيث " الذي عنى الله بهذه الآية. فقال بعضهم فيه، مثل قولنا. * ذكر من قال ذلك: 8268 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثني أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله: " ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب " ، قال: ميز بينهم يوم أحد، المنافقَ من المؤمن. 8269 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج: " ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب " ، قال: ابن جريج، يقول: ليبين الصادق بإيمانه من الكاذب= قال ابن جريج، قال مجاهد: يوم أحد، ميز بعضهم عن بعض، المنافق عن المؤمن. من القائل: “من كان يعبد محمدًا.. فإنّ محمدًا قد مات.. ومن كان يعبد الله فإن الله حيّ لا يموت”؟ :: السمير. 8270 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: " ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب " ، أي: المنافقين. (34) * * * وقال آخرون: معنى ذلك: حتى يميز المؤمن من الكافر بالهجرة والجهاد. * ذكر من قال ذلك: 8271 - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: " ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه " ، يعني الكفار. يقول: لم يكن الله ليدع المؤمنين على ما أنتم عليه من الضلالة: " حتى يميز الخبيث من الطيب " ، يميز بينهم في الجهاد والهجرة.
* * * القول في تأويل قوله: فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ (179) قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: (37) " وإن تؤمنوا " ، وإن تصدِّقوا من اجتبيته من رُسلي بعلمي وأطلعته على المنافقين منكم= " وتتقوا " ربكم بطاعته فيما أمركم به نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم وفيما نهاكم عنه= " فلكم أجر عظيم " ، يقول: فلكم بذلك من إيمانكم واتقائكم ربكم، ثوابٌ عظيم، كما:- 8277 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: " فآمنوا بالله ورسله وإن تؤمنوا وتتقوا " ، أي: ترجعوا وتتوبوا= " فلكم أجر عظيم ". (38) ----------------------------- الهوامش: (31) انظر تفسير "يذر" فيما سلف 6: 22. من كان مع ه. (32) انظر تفسير "الخبيث" فيما سلف 5: 559. (33) انظر تفسير "الطيب" فيما سلف 3: 301 / 5: 555 ، 556 / 6: 361. (34) الأثر: 8270 - سيرة ابن هشام 3: 128 ، وهو جزء من الأثر السالف رقم: 8265 ، وتتمة الآثار التي قبله من تفسير ابن إسحاق. وكان في المطبوعة هنا "المنافق" ، والصواب من المخطوطة ، والأثر السالف ، وسيرة ابن هشام. (35) الأثر: 8275 - سيرة ابن هشام 3: 128 ، وهو تتمة الآثار التي آخرها: 8270 ، وكان في المطبوعة: "بعلمه" بالباء في أوله ، والصواب من سيرة ابن هشام ، ونصه: "أي: يعلمه ذلك" ، أما المخطوطة ، فالكلمة فيها غير منقوطة.