تابع أحدث الكوبونات على
أهم المتاجر و مواقع التسوق الألكترونية ⤹
كوبون خصم هوم سنتر 10% خصم إضافي على جميع المنتجات من الفطور إلى السحور Homecentre
لتجربة تسوق هي الأمثل و الأوفر على الإطلاق تسوق من قائمة هوم سنتر Homecentre الرائعة و أحظى كوبون خصم هوم سنتر 10% خصم إضافي على جميع المنتجات من الفطور إلى السحور لفترة محدودة على تشكيلة متنوعة من الأثاث و الديكور المنزلي بتصاميم فريدة من نوعها و بخامات عالية الجودة كل ما عليك هو إختيار المناسب لك و وضعه في سلة مشترياتك ثم تطبيق كوبون خصم هوم سنتر Homecentre لتحصل على خصم إضافي مميز يمكنك مشاركته مع جميع محبين التميز و التوفير. بالإضافة لحصولك على شحن مجاني سريع لكل من المملكة العربية السعودية و الإمارات و البحرين و قطر و الكويت و عمان و مزيد من المميزات المميزة عند تسوقك من أحد أقسام هوم سنتر Homecentre الرائعة. كوبون فعّال: نعم
تاريخ الإضافة: 1 سنة مضت فعّال حتى: 05/01/24
شاهد أيضاً كوبونات خصم أخرى مميزة
كود خصم 12% على جميع منتجات الإضاءة الداخلية من GearBest
كوبونات Gearbest | جيربست إضاءات عصرية و مميزة الكثير من الألوان و الأنماط و إضاءات الليد الموفرة للطاقة و ذات العمر الطويل، و على جيربست ستجد أيضا إضاءات الديكور و الأبجورات الراقية و الفريدة.
كوبون خصم هوم سنتر 10% خصم إضافي على جميع المنتجات من الفطور إلى السحور 2022 Homecentre
مميزات متجر هوم سنتر يتميز متجر هوم سنتر بالكثير من المميزات ومنها: يمكنك الدفع من خلال البطاقات الائتمانية أو المصرفية أو من خلال الدفع النقدي عند استلام قطع الأثاث. يمكنك الحصول على القطع الرائعة والمميزة لأثاث منزلك بكل سهولة ومن مكان واحد بدون تعب. يمكنك أن تقوم بجدولة معاد وصول الأثاث لمنزلك كما يمكنك أيضا أن تقوم باسترجاع القطع أو الغاء الطلب من خلال المتجر. من خلال المتجر يمكنك كسب الكثير من نقاط شكرا أو شكرنز والتي يمكن انفاقها من الانترنت بكل سهولة. يتوفر الأثاث لجميع الغرف كما تتوفر أيضا أدوات المطبخ التي لا تخلو من أي بيت. المنتجات على متجر هوم سنتر المعيشة: طاولات جانبية وحاملات، أرائك وكراسي بذراعين، مفروشات ناعمة، ستائر عادية ومعتّمة، ديكور الحائط، إضاءة، الاكسسوارات والديكور وتخزين. السفرة: أثاث، ستائر عادية ومعتّمة، أغطية الأرضيات، الطاولة، أدوات المائدة، ديكور الحائط، إضاءة، الاكسسوارات والديكور. النوم: أثاث، الفراش، أغطية الأرضيات، ستائر عادية ومعتّمة، ديكور الحوائط، إضاءة، ستائر عادية ومعتّمة. الأطفال: أثاث، الفراش، ستائر عادية ومعتّمة، أغطية الأرضيات، الاكسسوارات والديكور، إضاءة وتخزين.
خبير القسيمة | عظيم قسيمة و كود خصم هوم سنتر
وإذا كنت تريد أن تفعل ذلك تماما، وسوف يكلف الكثير من المال. لكن مع كوبون خصم home center لن يحدث لدينا الكثير من عروض هوم سنتر دبي المصممة لجعل تجربة التسوق الخاصة بك أفضل بكثير. يمكنك استخدام رمز الخصم في الإمارات العربية المتحدة للحصول على خصومات مذهلة وعدم كسر البنك على مشترياتك. بالإضافة إلى ذلك، يقدم لك المتجر نفسه خصمًا بنسبة 25٪ – 70% على جميع المتاجر في هوم سنتر الإمارات العربية المتحدة. قم بنسخ هذا الكود واستخدامه عند الدفع
لا تنسى متابعة محطة الكوبونات!
الحمّام: اكسسوارات الحمّام، الستائر والقضبان، خزائن الحمّام، المناشف، مرايا، سلالم وسجّاد الحمّام. المطبخ: أواني المطبخ، أدوات ومعدّات المطبخ، أطقم القهوة والشاي، أواني الطهي ومنسوجات المطبخ. إظهر أقل
0 تصويتات
تم الرد عليه
مارس 29، 2016
بواسطة
مجهول
مسبغة
أبريل 29، 2016
مجاعة
يوليو 11، 2016
تعني مجاعة
سبتمبر 28، 2016
الإجابة هي مسبغة
مارس 3، 2017
دانة
تصحيح قال تعالى ( أو إطعام في يوم ذي مسغبة) سورة البلد: ١٤.. وليس ذا مسغبة.. ومعنى مسغبة مجاعة
تم التعليق عليه
نوفمبر 19، 2018
رادو
جازاك الله خيرا على التصحصح انا كلاني قلبي
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البلد - الآية 14
(ناقَةَ) منصوب على التحذير بفعل محذوف (اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه (وَسُقْياها) معطوفة على ناقة.. إعراب الآية (14): {فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوها فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاها (14)}. (فَكَذَّبُوهُ) ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها (فَعَقَرُوها) عطف على كذبوه بالفاء. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البلد - الآية 14. (فَدَمْدَمَ) ماض مبني على الفتح (عَلَيْهِمْ) متعلقان بالفعل (رَبُّهُمْ) فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها (بِذَنْبِهِمْ) متعلقان بالفعل (فَسَوَّاها) ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (15): {وَلا يَخافُ عُقْباها (15)}. (وَلا) الواو حالية (لا) نافية (يَخافُ) مضارع فاعله مستتر (عُقْباها) مفعول به والجملة حال.. سورة الليل: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.
أو إطعام في يوم ذي مسغبة
وَقَوْله: { أَوْ أَطْعَمَ فِي يَوْم ذِي مَسْغَبَة} يَقُول: أَوْ أَطْعَمَ فِي يَوْم ذِي مَجَاعَة, وَالسَّاغِب: الْجَائِع. وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل. أو إطعام في يوم ذي مسغبة. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 28914 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثَنِي أَبِي, قَالَ: ثَنِي عَمِّي, قَالَ: ثَنِي أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ اِبْن عَبَّاس " أَوْ أَطْعَمَ فِي يَوْم ذِي مَسْغَبَة ": يَوْم مَجَاعَة. 28915 - حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عَرَفَة, قَالَ: ثَنِي خَالِد بْن حَيَّان الرَّقِّيّ أَبُو يَزِيد, عَنْ جَعْفَر بْن بَرْقَان, عَنْ عِكْرِمَة فِي قَوْل اللَّه: " أَوْ أَطْعَمَ فِي يَوْم ذِي مَسْغَبَة " قَالَ: ذِي مَجَاعَة. 28916 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عُمَر, قَالَ: ثَنَا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثَنَا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثَنَا الْحَسَن, قَالَ: ثَنَا وَرْقَاء, جَمِيعًا عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, فِي قَوْله: { فِي يَوْم ذِي مَسْغَبَة} قَالَ: الْجُوع. 28917 - حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثَنَا يَزِيد, قَالَ: ثَنَا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة, قَوْله: " أَوْ أَطْعَمَ فِي يَوْم ذِي مَسْغَبَة " يَقُول: يَوْم يُشْتَهَى فِيهِ الطَّعَام.
وقرأ الباقون {فك رقبة} مضافا {أو إطعام} بكسر الألف. قال أبو عبيدة {فلا اقتحم العقبة} أي فلم يقتحم العقبة في الدنيا ثم فسر {العقبة} فقال: {وما أدراك ما العقبة فك رقبة أو إطعام في يوم ذي مسغبة} وحجتهم أنها تفسير لقوله: {وما أدراك ما العقبة} ثم أخبر ما هي فقال: {فك رقبة أو إطعام} ومثله قوله: {وما أدراك ماهيه} ثم قال: {نار حامية} وكذلك {وما أدراك ما الحطمة} ثم قال: {نار الله الموقدة} وكذلك قوله: {وما أدراك ما يوم الدين} ثم قال: {يوم لا تملك نفس لنفس شيئا}. قال بعض أهل النحو من قال: {فك رقبة} مضافا {أو إطعام} المعنى فيه ما أدراك ما اقتحام العقبة لابد من تقدير هذا المحذوف لأنه لا يخلو من أن تقدر حذف المضاف أو لا تقدره فإن لم تقدره وتركت الكلام على ظاهره كان المعنى العقبة فك رقبة ولا تكون العقبة الفك لأنه عين والفك حدث والخبر ينبغي أن يكون المتبدأ في المعنى فإذا لم يستقم كان المضاف مرادا فيكون المعنى اقتحام العقبة فك رقبة أو إطعام أي اقتحامها أحد هذين ومن قال: {فك رقبة أو أطعم} فإنه يجوز أن يكون ما ذكر من الفعل تفسيرا لاقتحام العقبة. فإن قيل إن هذا الضرب لم يفسر بالفعل وإنما فسر بالابتداء والخبر نحو قوله: {نار الله الموقدة} وقوله: {نار حامية} قيل إنه يمكن أن يكون قوله: {كذبت ثمود وعاد بالقارعة} تفسيرا لقوله: {وما أدراك ما الحاقة} ويكون تفسيرا على المعنى وقد جاء {إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم} وفسر المثل بقوله: {خلقه من تراب} فكذلك قوله: {فك رقبة أو أطعم} تفسير على المعنى.